从“三官手书”看道教忏悔与心理治疗的差别！#道教知识#

在宗教学中往往非常强调每个教徒个人的宗教体验，只有历经过某种具有神秘性质的宗教体验，才能加强人们的信仰基础。

这份宗教体验在不同的教派和人们身上均有不同的表现形式，但纵观世界范围内的多种宗教，唯有忏悔这一行为是所有宗教信仰都必须要进行的仪式。

#忏悔是道教重要的修行#

提起忏悔，很多人的第一印象都会想起基督教徒向神父忏悔的景象。《福音书》中说：“你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了，你们留下谁的罪，谁的罪就留下。”在其教理教义中认为，教会和神父具有赦免人们身上罪过的职能，只要人们诚心忏悔，就能得到赦免。

所以基督教的教堂中都会设立告解室，来求赦的教徒在告解室的一端，神父在另一端，彼此都看不到对方，在保证了个人隐私的前提下，使得教徒敢于大胆说出自己的罪过。

这是世界宗教中最典型的忏悔行为，人们在进行自我忏悔、自我反思的同时，也会因为放下了过往过错的负担而开始心的生活。

相比具有成熟忏悔观和忏悔行为的西方宗教，东方宗教给人们的印象似乎更倾向于某种神秘主义和仪式化，却少有让信徒直接进行自我忏悔的内容。如果产生如此观点，则是对东方的教义并不熟悉。其实忏悔一直都是道教修行中最为重要的内容。在法会坛场的最后送化阶段，有一段名为“大赞”的唱词，曰“焚香礼拜谢神恩，求忏悔罪灭福生”。

道长们为信士举行阴阳法会，首要的一点要求是对神明的真心信奉。道家强调的信仰，不仅仅是对祖师玄妙神力的信奉，更是在教导人们应该谨记祖师的谆谆教诲，并以此为戒来规范自我的修行。修真的过程，正是在一点点去除掉日常生活中诱惑和欲望，唯有不断地反思自我，才能够为日日精进打下前提。

所以“求忏悔”，本身代表的便是对修行和信仰的渴求。《后汉书·刘焉传》注引《典略》说：“（张）角为太平道，（张）修为五斗米道。太平道师持九节仗为符祝，教病人叩头思过。”道教所倡导的宗教忏悔行为其实是可以追溯到天师道的设立初期，并且当时的忏悔还具有治病的功效。

早期天师道在行化时有一个非常重要的地方，称为“靖室”。此靖室，亦称静室，这个神秘的房间和基督教会中的告解室有类似的功能。陆修静在《道门科略》说：“奉道之家，靖室是致诚之所。其外别绝，不连他屋。其中清虚，不杂余物。开闭门户，不妄触突。洒扫精肃，常若神居。唯置香炉香灯章案书刀四物而已。”

前来祈求的信士会被专人引导进入靖室，天师道中的祭酒会为信士讲解《老子五千文》，又命人为其施以符水法咒，信士本人则需要把自我罪过誊写在纸上，取三份，“其一上之天，著山上，其一埋之地，其一沈（沉）之水”，以此为禀报天地水三官的文疏，祈求神明能够帮助信士本人消除身中灾障。在这一整套通过向神明忏悔而祈求消灾灭障的仪式过程中，起到关键作用的便是奉于天地水三官的“三官手书”。

天官赐福、地官赦罪、水官解厄，道教对三官大帝的信仰可以溯源到远古时期，而人们在虔诚礼拜神明的过程中进行自我忏悔往往也是产生信仰力量的源泉。而书写并上奏“三官手书”，便是要求信士对自我的行径进行悔过，并上报给神明，通过真心忏悔而得到神明的赦免。

“忏悔”可得清净法身来感召神明

其实“忏悔”是早已经印在中华文化骨子里的内容。不论是儒释道哪一家的思想中，都不缺乏对自我反省的要求。儒家强调“三省吾身”，佛家借清规戒律来涤荡身心，这都是忏悔的不同表现形式。在道家中，忏悔的内容主要集中在两个方面，一是适于普通大众阅读的劝善书，二是法师在坛场上使用的各种章表文辞。

劝善书是道教首创的概念。不论是在最早的劝善经典《赤松子中诫经》还是被大众熟知的《太上感应篇》中，均提出了“功过格”的概念，即人们可以根据每天善行、恶行的多寡自行记录在册。经文中提到，每日有司过之神会根据人们的功过来做福寿上的计算，“凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。”有了这等畏惧后，人们才会因此去反思自己行为的对错，这便是适用于每一个普通大众的忏悔形式。忏悔的意义不在于去计算自己做了多少错事，而在于能够从每一日的计量中明白错的根源是什么，从而为之后的行为提供规范、敲响警钟。《感应篇》中又言“一日有三善，三年天必降之福……一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之”，道教的忏悔不是单纯地希求神明能够赦免罪过，而是更加鼓励人们以善行的力量来改变因曾经的错误而造成的恶果，从而积功累行，证圣成真。

而在道教的法坛上，高功称职文（法师在向天庭中的神仙表明身份以及秉奏祈愿的一段说辞）中有一句话叫“三业六根之过咎，道前咸灭”。三业指身、口、心三重业障，六根为眼根、耳根、鼻根、舌根、心根、意根。人们之所以需要忏悔，是因为我们受到自己七情六欲的牵引，很容易犯了身业、口业与心业。《清静经》曰“常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭”，唯有做到身心真一，消除因遍染六尘而造成的身心口上的妄为，才能以清静之体而感格神明。所以道教倡导的忏悔不仅仅是一种悔过，其更像是一种涤荡身心的洁净过程，唯有一念纯真才能够使神明施加于自己的护佑、法师施加于自己的符水法咒发挥出更大的效用。

基于对自我行为的悔过，人们才会心生善念，进而以清静法身来感召神明，从而得到诸神拥护的福邸。一些医学理论家单纯地认为，忏悔只是一种通过简单心理疗法来改变实际行动，这其实是对道教宗教仪式的极大误解。道教早期在书写“三官手书”的同时还要加上专人的法咒施用后，才能够起到治病功效，这是建立在自我忏悔而得清静之体和向善之心基础上的功效。自我清静为本，符咒法术为用，二者不可缺一，唯有内外兼治，才是最根本的度人之法。#修行必读# https://t.cn/z8AH4Mn

【不怀好意！蓬佩奥为美台官方交往松绑，台媒：依然是把台湾当棋子，不应过于期待】任期已进入数秒阶段的美国国务卿蓬佩奥，3天之内两度在台湾议题上表演“最后疯狂”。继7日放风美国常驻联合国代表克拉夫特本周将访台后，当地时间9日，蓬佩奥宣布取消美国与台湾官员交往的所有自我限制。美国国务院没有说明美台互动现状将发生哪些变化，但这无疑是对台湾问题上中美共识的严重侵蚀，也必然威胁两岸和平稳定，还给拜登政府制造了又一个“外交烫手山芋”。而更现实的担忧是，可能把疯狂进行到底的蓬佩奥之流在最后10天还会干什么？一种观点是，甚至不能排除急切捞取政治油水的蓬佩奥突访台湾。蔡英文当局10日忙不迭地又是欢迎，又是高呼“台美关系获重要进展”。但岛内舆论质疑被称为“煤炭业老板娘”的克拉夫特（其丈夫是美国著名的“煤老板”——编者注）赴台，美国是不是要在强推莱猪（含瘦肉精的美猪）之后又“卖煤”。台湾《联合报》不禁感叹，美国“友台空头支票”不怀好意，台湾不过仍是沦为拉升对大陆仇恨值的棋子和工具。

蓬佩奥用心险恶

“尽管历届美国政府都放松交流限制并对台售武，但蓬佩奥的做法比以往任何时候都走得远。”英国《金融时报》10日报道称，美台之间的接触受一份未被公布的“交往准则”约束，这些准则限制官员可以在何处会面，甚至如何通信。但蓬佩奥9日发表声明称，美国行政部门应将国务院之前发布的所有对台关系“接触指南”视作无效。除美国在台协会（AIT）外，美国国务院“外交事务手册”或“外交事务指南”中指导行政部门与台湾部门接触往来的内容也同样作废。

台湾“中央社”援引熟悉美台关系人士的话称，这是近年来美国对美台关系往来准则的最大范围调整。“这一政策变化是史无前例的决定，”美国战略与国际问题研究中心亚洲高级顾问葛来仪在接受《金融时报》采访时，批评即将离任的特朗普政府不该在任期最后几天做出这样的决定。

蓬佩奥称，过去对美国外交官、军人和其他官员与台湾方面接触的内部限制是“试图安抚北京”，现在不再这样了。CNN评论说，蓬佩奥解除几十年来的限制，为美国外交和政府官员可以像与任何国家一样同台湾官员打交道扫除障碍。这将从根本上改变美国与台湾的关系，并激怒北京。

对于解除限制具体将如何改变美台交流现状，美国国务院没有回应媒体提问。《联合报》称，蓬佩奥此举可能意味着台湾“正副总统”“行政院长”“外交部长”和“国防部长”不得访问华盛顿，以及“国防部”官员不得穿军装进入五角大楼等限制被取消。《南华早报》说，根据美国国务院“外交事务手册”，美国官员在往返或过境台湾时不得使用官方护照，这条规则或被改变。据报道，美方“交往准则”还包括禁止美国政府官网或账号展示象征台湾“主权”内容等。

复旦大学美国研究中心副主任宋国友告诉《环球时报》记者，蓬佩奥此举有强烈象征意义，同时在不同的背景下也有非常大的实质意义。主要看两个因素，一方面是在政权交接这10天内，特朗普政府是否会有更疯狂之举；另一方面是未来拜登政府对此政策如何执行。中国人民大学国际关系学院副教授刁大明认为，蓬佩奥意将美台交往机制化，而眼下，不排除特朗普政府更高级别官员访台的可能性。

美联社注意到，就在蓬佩奥发表上述声明的两天前，针对克拉夫特计划访台，中国警告美方如果执意妄为，“必将为其错误行为付出沉重代价”。10日接受《环球时报》采访的专家认为，中方可以通过针锋相对的警告、制裁、派军机巡航台湾上空等举措，坚决维护国家主权，同时向即将上任的拜登政府表明中方底线。

在奥巴马政府负责美中关系事务的高级官员麦艾文10日形容蓬佩奥的做法是“最高等级的公关噱头”。“这只是在（拜登）就职前将台湾问题政治化，对台不利。”本周，蓬佩奥还将出访欧洲，继续推销有关“中国威胁”的谎言。前AIT处长包道格称自己一直在尝试区别谁真心替台湾人民做好事，谁又只想利用台湾作为刺激大陆的矛。他的结论是，蓬佩奥卸任前最后一刻的行动只是通过展现对大陆的敌意，为自己在国内政治上捞分。

拜登新政府又被挖坑

美国国务院负责亚太事务的助理国务卿史达伟10日在接受《金融时报》采访时，否认这是政府执政末期仓促做出的决定。“我们一直在努力纠正整个美中关系，这是朝这个方向又迈出一步。”他敦促誓言对中国采取更强硬立场的拜登政府维持这项新政策。这种说法遭到美国布鲁金斯学会高级研究员托马斯·赖特驳斥。赖特说：“唯一结论就是蓬佩奥的动机是政治性的——想让拜登在上任的头几周与中国陷入僵局，或者改变拜登软弱的对华决定。”

美联社报道称，拜登政府过渡委员会的一名官员以背景介绍的形式回应此事说，拜登在竞选活动中明确表示，将致力于落实“与台湾关系法”和一个中国政策。他称拜登上任后将继续支持和平解决两岸问题，也计划努力确保美国对台湾保持强劲、有原则和跨党派的支持。

外交学院教授李海东10日对《环球时报》记者说，从拜登过渡团队的回应来看，拜登政府涉台政策有可预期性，可能回归40多年来美对华政策涉台议题的以往共识，而且应该会谨慎处理。但值得注意的是，这个回应中没有提到中美三个联合公报，不排除拜登在如何界定一个中国等问题上做文章。刁大明认为，蓬佩奥此举是悬利剑在头，拜登政府恐难修复不断被冲击底线的中美关系。拜登上台后可能会搁置“取消限制”，更倾向于在意识形态领域强化台湾的政治样板。

AIT前理事主席、布鲁金斯学会东北亚政策研究中心主任卜睿哲10日对《联合报》说，他认为拜登上台后会基于自己定义的“美国利益”对美国的亚洲、大陆和台湾政策进行全面检视。但他首先得处理一些国内危机，比如国会山被冲击事件。关注亚太地区安全问题的智库“2049项目”研究员杰西卡·德龙告诉英国《卫报》，蓬佩奥在党派纷争的焦点时刻和国内政治动荡的背景下突然宣布这一决定，可能开创一个危险的先例——破坏两党共识，使台湾问题成为党派问题。

“根本是欺负台湾不敢拒绝”

对于蓬佩奥的声明，台“总统府”10日宣称这是“台美关系的重要进展”。台“外交部”则说，台美会在既有的良好互信基础上，持续推动并深化台美关系。台“立法院长”游锡堃甚至幻想，台美伙伴关系持续深化至建立正式“外交关系”。台湾联合新闻网评论说，特朗普政府抓着台湾刺激大陆，台湾党政高层只能被动称乐见台美关系“持续突破”。只不过为了维持“台美关系史上最好”，台湾光去年就新背1441亿元新台币的军购预算，今年还要迎接莱猪。“蔡当局对特朗普政府办流水席请客，却要全民埋单”，同时令两岸关系急冻，也让台湾海峡的军事紧张重新升温。

在《联合报》看来，特朗普政府的“友台空头支票”不怀好意，依然是把台湾当棋子。该报说，在不确定这份“礼物”的“实用性”之前，台湾社会不应过于期待。而究特朗普政府背后动机，无非是在大选失败后向台湾抛媚眼，激怒大陆以“争取些政治温暖”。

特朗普政府卸任前送给台湾的另一份“大礼”，同样被认为充满政治算计。克拉夫特将于13日至15日访问台湾，并与蔡英文会面。国民党“立委”马文君在脸书起底称，克拉夫特是煤炭业的“老板娘”兼特朗普的大金主之一。回想去年美国卫生部长阿扎以“防疫”之名赴台，结果却强推莱猪，曾是煤炭业说客的美国环保署长一度也曾要访台。“如今老板娘出马，又要谈些什么？”

国民党“立委”吴斯怀哀叹“国际外交”舞台上没有这种玩法，根本是欺负台湾不敢拒绝。前国民党副秘书长蔡正元劝“蔡政府不要再当凯子，花了钱还可能得罪拜登团队”。《联合报》评论说，一路押注特朗普，最后还被其挟持的蔡英文，与拜登的距离越来越远。台湾政治大学国际关系研究中心所长兼研究员汤绍成撰文称，民进党当局最该做的是积极部署两岸关系，提出新意做法以打破僵局，这样也可与拜登上任后的两岸路线磨合。“获取两岸和平红利，比起空有其表的高官访台，才是更佳选择”。（环球时报综合报道）

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