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有一种心态叫放下；有一种境界叫舍得；有一种智慧叫低调；有一种选择叫放弃；有一种明白叫糊涂；有一种心态叫包容；有一种快乐叫简单。
一定要掌握好自己心态的分寸，世间万物有时候随着我们的心灵变化而转移，心地宽阔是人生幸福的基础，是阴是晴自己做主，悲欢只在一念间。

分享一案例，挺有意思，女方求测，上来就问师傅，你能帮我诅咒个人吗？我说你可以画个圈，扎个娃娃。对方说师傅你真幽默。我说你有多大的恨和伤害至于去诅咒别人呢。
原来，女方2010年结婚，对象家境很普通，女方像很多人样以为嫁给了爱情，全身心的都放到家庭和男人的事业支持上，几年后老大出生，男方伴随着也出轨，女方选择原谅，又过几年，老二出生，男人也有了一定的事业，随之而来是，男方再次出轨，女方为了孩子再次忍受，但是春节一过，男方要离婚，因为男方和外面的人已经有一个3岁的女儿，孩子归男方，给女方一套房子，100万现金。
人生最好的青春全在这一个男人身上，并且全职在家的这10年，已经和这个社会脱节，自里行家活生生的一个怨妇，要同归于尽，要报复，要诅咒，男方固然道德沦丧，女方难道就值得同情吗?虎身犹可近，人毒不堪亲，我们好好爱别人，但是别人不好好爱我们，命有限，烧不起，烧给爱我们的人。命测多了，看多了悲欢离合，人唯独没为自己活。[合十][合十][合十]

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《宋词三百首》里很深情的一场雨，淅淅沥沥下了千年，令人心碎

岁月近了，年华便远，一转眼，秋就要来了。

一场秋雨，一场凉。

行走在秋天，雨，是纷飞的思念，是飘落的愁绪。

凉风乍起，雨落千丝。

那缥缈的红尘，隐藏了多少寂寞凄苦。

时光已经不再，情怀漫过天边，最后化作一场秋雨，淋湿陌上多少情缘。

唐诗宋词里雨总是那样深情，淅淅沥沥下了千年，令人心碎，例如薛昭蕴的《浣溪沙》。

红蓼渡头秋正雨，印沙鸥迹自成行。

整鬟飘袖野风香。

不语含嚬深浦里，几回愁煞棹船郎。

燕归帆尽水茫茫。

这首词的作者薛昭蕴是唐五代词人，生卒年不详，只知他曾作过前蜀的侍郎，《花间集》中称其为“薛侍郎”。

根据一些史料记载，薛昭蕴颇为文采，但为人傲慢，传说他每次上朝时，总是“弄芴而行，旁若无人”。

此外，他尤为喜欢唱《浣溪沙》。

《北梦琐言》记载，他门下一学生返乡时，曾对他说了这样一番话“侍郎重德，某乃受恩。尔后请不弄笏与唱《浣溪沙》，即某幸也”。

他是典型的“花间派”词人，词作多写男女相思，词风清丽婉转，这点倒是和韦庄比较接近。

这首《浣溪沙》便是他的代表作，描写了一幅凄冷的水乡秋雨图，入选《宋词三百首》，读来令人心碎。

词的上半阕先是描绘了秋雨中渡头的景象，营造出苍凉凄冷的氛围，然后才引出盛装的佳人。

秋雨淅淅沥沥地下着，开满紫红色红蓼的渡头，完全笼罩在那迷蒙的烟雨中。

水边栖息的沙鸥不知到何处避雨，只留下了一行行印迹。

与这凄冷之景形成鲜明对比的是那盛装的佳人，她撑着一柄竹伞，站在渡头，秋风吹拂着她的衣袖，空气中传来阵阵清香。

红蓼、秋雨、鸥迹这些意象使整个画面蒙上了一层凄凉的色彩，而身着华丽衣裙的女子，与这凄冷之景看似格格不入，实际却完美地融合在一起。

环境是凄凉的，而佳人也是孤身一人，秋风瑟瑟，秋雨淅淅，她独自一人站在这渡口，是在等待什么人吗？

带着这个问题，我们来看看下半阕。

在下半阕里词人依然没有直接点破佳人的愁苦心绪，而是从船夫的欲说还休，燕子和征帆这两个意象来侧面揭露佳人的情感。

“不语含嚬深浦里”这一句是承接上半阕的最后一句而来，寥寥几字，一个心事重重，愁眉不展，默默站在渡头上的佳人形象便跃然纸上。

“几回愁煞棹船郎”，这是从船夫的角度来写佳人。

他不知女子是否要坐船，所以来来回回，摆渡、放舟，心里很是愁苦。

然而船夫的这点愁苦又怎比得上佳人心中的苦呢？

“燕归帆尽水茫茫”，直到一只只燕子归去，一艘艘帆船过尽，只剩了那茫茫的江面，滔滔的江水，她依然站在渡口，默默地凝望着。

因为她等待的那个人还未归来。

这首词看似通篇写景，实际是景中含情，女主人公的一片痴情都隐藏在那茫茫的秋色之中。虽然词作结束了，但是词人为我们勾勒的这幅佳人秋雨渡头待人图却深深地印在了我们的脑海里。

望不尽季节的荣枯变换，勘不破人间的离合悲欢。

总有那么些往事，回首已不堪。

总有那么些人，江湖离去，再也无缘遇见。

岁月转角，散落着多少生命绝响。

走过时光，谁又抵得了这一场秋雨的凉？

《宋词三百首》里的这场秋雨，淅淅沥沥下了千年，令人心碎。

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