《你好，李焕英》面对父母离去，怎么才能不只是个无助的旁观者
最近，春节档电影《你好，李焕英》大受关注，票房成功逆袭。虽然关于电影的艺术表现见仁见智，但创作者还是以真挚朴实的母女情戳中了许多人的软肋。
如果母女之间有一架爱的天平，那它一定是失衡的。母亲给了我们最柔软的爱，她也在我们心里埋下了一处最柔软的地方，稍微碰触，感情的洪流便无可遏制地渲涌。
如果对轮回稍微有一点了解和信任的话，我们就会知道，在轮回中，我们无数次地遇到过“李焕英”，每一世，她们都像今生的“李焕英”一样，无微不至地关怀我、照顾我，抚养我长大。为了我，她付出了青春、容颜、健康，甚至生命。然而在我们还没有条件，甚至还没有意识到应该好好报答她的时候，她就离我们而去了，在这世上徒留下余生都活在遗憾和懊悔中的我们。
“李焕英”们，我们究竟能为你们做些什么？
穿越回过去的女儿对妈妈说，下辈子她要做妈妈，这样能很好地照顾她，但妈妈却说下辈子自己还要做女儿的母亲。在佛教看来，人生并非只有短短的一世，每个众生都经历着从无始以来难以计数的生生世世。在漫长的轮回中，我们和众生都曾经无数次地互为母女。
释迦牟尼佛曾说过，从无始以来，在流转轮回的过程中，我们在三千大千世界的每一寸土地上，都曾经生过成千上万次，也死过成千上万次；从无始以来，我们在流转轮回时所舍弃过的肉体，包括我们所做过的小如蚂蚁之类的小动物的肉体，如果可以堆起来测量，也会高广如须弥山；在无始以来流转轮回的过程中，我们遇到痛苦时所流下的眼泪，如果集中起来，会比印度恒河等四大江河的河水还要多、还要深；我们从无始以来流转轮回的过程中，曾经堕在地狱和饿鬼道，那些时候所喝过的脓血和铜汁，如果能收集起来，会比四方的海洋还要深、还要广。
释迦牟尼佛以上的教导，可以让我们清楚地知道：轮回是无始无终的。既然轮回无始无终，当然生死也是无始、无数，而只要有生，大多数是要依靠母亲的，所以在这无始无终、冗长繁复的过程中，每一个众生都必定曾做过母亲，而且每一个众生都曾经做过自己的母亲，这也是毫无疑问的。
对于现世的母亲来说，她不但现世是我的母亲，而且在过去、未来的很多世中也肯定做过我的母亲。
回到过去的女儿想到妈妈曾经对自己无微不至的爱，即使自己不那么优秀也依然是妈妈心里的宝时，眼泪止不住滚滚落下。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。母爱深广似海，没有她，就没有我们今天的一切。佛经中说：孩子将父母扛在左右双肩上转绕大地承侍，也难以报答父母之恩。
父母的恩德是难以度量的，可以归纳为五种：
第一，赐给肉体。如果没有父母，则我们每个人都不可能有今天的这个身体，这是很肯定的。
第二，赐给生命。出生以后，如果母亲不养育我们，则每个刚刚落地、嗷嗷待哺的婴儿都无法依靠自己的能力去生存。从这方面来看，不但肉体是母亲给的，连生命也是母亲赐予的。
第三，赐予财产。我们刚刚降临人间的时候，每个人都是两手空空，身无分文，吃、穿、用等所有的基本生活用品都是母亲赐给我们的，这是给予财产的恩德。
第四，赐教世间法。每个人出生时，都不会说话，不会走路，连吃饭都不会。这些人间最基本的知识都来源于母亲，在这个世界上，我们的第一位老师也就是母亲。这就是教世间法的恩德。
第五是从出世间的角度来忆念，今天我们能有机会听法，有机会修行，有机会解脱，这也是仰仗母亲所赐的人身，如果没有这样的人身，这一切都不可能有。
我们都明白，天下所有的父母，对自己的子女都是极其关爱的，哪怕是毒蛇、老虎等猛兽也不例外。它们虽然可以凶残地杀死其他生命，可是对儿女们依然是舐犊情深、慈爱有加，这是有目共睹的事实。既然动物都能如此，人又岂能例外呢？可见父母的深恩厚德是难以尽述的。
母亲不但现世是我的母亲，对我有这样的恩德，而且在多世累劫当中，她也无数次地做过我母亲。每次做母亲时，都与现在一样，对我有那么多的恩德。她为了养育我含辛茹苦、任劳任怨，还造了那么多杀生等罪业。一位母亲从怀孕到最后命终之时，在养育一个孩子成长的过程中，要造多少杀盗等业，这是每个人心里都十分清楚的。因果报应，纤毫不爽，她当时为我造业的果报，我没有办法代受，却要让她独自去承担。
女儿决定牺牲自己，去换取母亲更好的人生，然而最终她未能如愿，即使穿越回母亲年轻的时代，她也无力改变母亲既定的人生。但其实，我们真的有机会改变生生世世母亲的人生。
该如何去报父母恩呢？布施他们一些钱财，或是在他们生病时去照顾照顾，这是不是报恩呢？这是世俗人报答恩德的一种方法，菩萨也并不排斥，可以这样做。但是，这并不能帮助他们解决生死轮回的根本问题。因为，从无始以来，我们彼此之间已经这样做过成千上万次了，然而我和一切众生依然流转至今，没有解决什么问题。
生老病死的痛苦该怎样解决呢？是不是用神通和神变来解决呢？不是。让他们明白生死轮回的本体，怎样抛弃烦恼和痛苦，懂得自己该如何走解脱道，这才是最关键的。
为此，就需要为他们传讲佛法，若想最究竟地传讲佛法，就要自己成佛。虽然目前佛法尚存于世，即使自己没有开悟，也可以依照佛的教言来宣讲佛法。
所以，唯一的办法就是修法，通过修法救度她，这才是报答母亲无边恩德的最好方法。
相信，这种慈悲心会一直鼓励我们，不让我们停滞不前，始终将母亲的利益放在第一位，时刻督促自己：我就是要去度她！
如果没有佛法，只能成为一个旁观者，没有办法参与到父母的生活中去，哪怕再思念他们，也于事无补。但是如果有信仰，通过自己身口意积累的功德，念大乘经典发菩提心的功德，乃至有了智慧之后，去认知诸佛甚深的果地功德，所有这些吉祥的力量，可以借助心灵无量光无量寿而超越时空，帮助我们的父母祖先。不光能帮助这一生的爸爸妈妈，生生世世的父母都能得利益。不管他们堕落到哪一道，这个功德都可以帮到他们。
认知得越深，实际上生命链接的能力就越强。如果口袋里只有十块钱，那只有十块钱的能力。有了一万块，就有一万块的能力。有出离心功德的时候，只有出离心的功德去拯救父母，如果修到了菩提心的功德，那无边无际的如母有情都能帮到。
如果以此无量无边的功德去报答父母的恩，就能报答。如理如法的修行，不仅自己可以有成就，最大的成就就是光宗耀祖，你能够利益过去一切有恩德的人，而不是一个无助的旁观者。
这个题材特别好，但是如果没有佛法，我们只是被这个思亲之情、天伦之爱挑起，这个是伤疤。
因为轮回的路上，无常的车轮会碾压一切，当爱别离的时候，它就叫爱别离苦。当亲人分开的时候，生离死别是锥心之痛。轮回路上没有喜剧，这就叫苦谛。苦是轮回的本质，因为世事的无常性，一切皆具苦的本质。纵使再亲的人都有别离的一天，如果没有佛法，就没有办法克服这个先天的缺陷，这轮回的短板没有佛法是补不了的，有佛法就有办法。
最近，春节档电影《你好，李焕英》大受关注，票房成功逆袭。虽然关于电影的艺术表现见仁见智，但创作者还是以真挚朴实的母女情戳中了许多人的软肋。
如果母女之间有一架爱的天平，那它一定是失衡的。母亲给了我们最柔软的爱，她也在我们心里埋下了一处最柔软的地方，稍微碰触，感情的洪流便无可遏制地渲涌。
如果对轮回稍微有一点了解和信任的话，我们就会知道，在轮回中，我们无数次地遇到过“李焕英”，每一世，她们都像今生的“李焕英”一样，无微不至地关怀我、照顾我，抚养我长大。为了我，她付出了青春、容颜、健康，甚至生命。然而在我们还没有条件，甚至还没有意识到应该好好报答她的时候，她就离我们而去了，在这世上徒留下余生都活在遗憾和懊悔中的我们。
“李焕英”们，我们究竟能为你们做些什么？
穿越回过去的女儿对妈妈说，下辈子她要做妈妈，这样能很好地照顾她，但妈妈却说下辈子自己还要做女儿的母亲。在佛教看来，人生并非只有短短的一世，每个众生都经历着从无始以来难以计数的生生世世。在漫长的轮回中，我们和众生都曾经无数次地互为母女。
释迦牟尼佛曾说过，从无始以来，在流转轮回的过程中，我们在三千大千世界的每一寸土地上，都曾经生过成千上万次，也死过成千上万次；从无始以来，我们在流转轮回时所舍弃过的肉体，包括我们所做过的小如蚂蚁之类的小动物的肉体，如果可以堆起来测量，也会高广如须弥山；在无始以来流转轮回的过程中，我们遇到痛苦时所流下的眼泪，如果集中起来，会比印度恒河等四大江河的河水还要多、还要深；我们从无始以来流转轮回的过程中，曾经堕在地狱和饿鬼道，那些时候所喝过的脓血和铜汁，如果能收集起来，会比四方的海洋还要深、还要广。
释迦牟尼佛以上的教导，可以让我们清楚地知道：轮回是无始无终的。既然轮回无始无终，当然生死也是无始、无数，而只要有生，大多数是要依靠母亲的，所以在这无始无终、冗长繁复的过程中，每一个众生都必定曾做过母亲，而且每一个众生都曾经做过自己的母亲，这也是毫无疑问的。
对于现世的母亲来说，她不但现世是我的母亲，而且在过去、未来的很多世中也肯定做过我的母亲。
回到过去的女儿想到妈妈曾经对自己无微不至的爱，即使自己不那么优秀也依然是妈妈心里的宝时，眼泪止不住滚滚落下。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。母爱深广似海，没有她，就没有我们今天的一切。佛经中说：孩子将父母扛在左右双肩上转绕大地承侍，也难以报答父母之恩。
父母的恩德是难以度量的，可以归纳为五种：
第一，赐给肉体。如果没有父母，则我们每个人都不可能有今天的这个身体，这是很肯定的。
第二，赐给生命。出生以后，如果母亲不养育我们，则每个刚刚落地、嗷嗷待哺的婴儿都无法依靠自己的能力去生存。从这方面来看，不但肉体是母亲给的，连生命也是母亲赐予的。
第三，赐予财产。我们刚刚降临人间的时候，每个人都是两手空空，身无分文，吃、穿、用等所有的基本生活用品都是母亲赐给我们的，这是给予财产的恩德。
第四，赐教世间法。每个人出生时，都不会说话，不会走路，连吃饭都不会。这些人间最基本的知识都来源于母亲，在这个世界上，我们的第一位老师也就是母亲。这就是教世间法的恩德。
第五是从出世间的角度来忆念，今天我们能有机会听法，有机会修行，有机会解脱，这也是仰仗母亲所赐的人身，如果没有这样的人身，这一切都不可能有。
我们都明白，天下所有的父母，对自己的子女都是极其关爱的，哪怕是毒蛇、老虎等猛兽也不例外。它们虽然可以凶残地杀死其他生命，可是对儿女们依然是舐犊情深、慈爱有加，这是有目共睹的事实。既然动物都能如此，人又岂能例外呢？可见父母的深恩厚德是难以尽述的。
母亲不但现世是我的母亲，对我有这样的恩德，而且在多世累劫当中，她也无数次地做过我母亲。每次做母亲时，都与现在一样，对我有那么多的恩德。她为了养育我含辛茹苦、任劳任怨，还造了那么多杀生等罪业。一位母亲从怀孕到最后命终之时，在养育一个孩子成长的过程中，要造多少杀盗等业，这是每个人心里都十分清楚的。因果报应，纤毫不爽，她当时为我造业的果报，我没有办法代受，却要让她独自去承担。
女儿决定牺牲自己，去换取母亲更好的人生，然而最终她未能如愿，即使穿越回母亲年轻的时代，她也无力改变母亲既定的人生。但其实，我们真的有机会改变生生世世母亲的人生。
该如何去报父母恩呢？布施他们一些钱财，或是在他们生病时去照顾照顾，这是不是报恩呢？这是世俗人报答恩德的一种方法，菩萨也并不排斥，可以这样做。但是，这并不能帮助他们解决生死轮回的根本问题。因为，从无始以来，我们彼此之间已经这样做过成千上万次了，然而我和一切众生依然流转至今，没有解决什么问题。
生老病死的痛苦该怎样解决呢？是不是用神通和神变来解决呢？不是。让他们明白生死轮回的本体，怎样抛弃烦恼和痛苦，懂得自己该如何走解脱道，这才是最关键的。
为此，就需要为他们传讲佛法，若想最究竟地传讲佛法，就要自己成佛。虽然目前佛法尚存于世，即使自己没有开悟，也可以依照佛的教言来宣讲佛法。
所以，唯一的办法就是修法，通过修法救度她，这才是报答母亲无边恩德的最好方法。
相信，这种慈悲心会一直鼓励我们，不让我们停滞不前，始终将母亲的利益放在第一位，时刻督促自己：我就是要去度她！
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如果以此无量无边的功德去报答父母的恩，就能报答。如理如法的修行，不仅自己可以有成就，最大的成就就是光宗耀祖，你能够利益过去一切有恩德的人，而不是一个无助的旁观者。
这个题材特别好，但是如果没有佛法，我们只是被这个思亲之情、天伦之爱挑起，这个是伤疤。
因为轮回的路上，无常的车轮会碾压一切，当爱别离的时候，它就叫爱别离苦。当亲人分开的时候，生离死别是锥心之痛。轮回路上没有喜剧，这就叫苦谛。苦是轮回的本质，因为世事的无常性，一切皆具苦的本质。纵使再亲的人都有别离的一天，如果没有佛法，就没有办法克服这个先天的缺陷，这轮回的短板没有佛法是补不了的，有佛法就有办法。
#菲龙在天[超话]#
我是小甜剧的爱好者
我总是爱看世间所有美好的事物
尽管这些美好有些触不可及
可是能够为这些美好的存在去做些什么
让我的这个小爱好变得有意义了很多
我相信我愿意相信的
我希望我正在希望的
cr wsq 平行世界的你们给我带来了一个冬天的美好
希望我的一点小小的力量能让你们的故事继续的更久远一点
我是小甜剧的爱好者
我总是爱看世间所有美好的事物
尽管这些美好有些触不可及
可是能够为这些美好的存在去做些什么
让我的这个小爱好变得有意义了很多
我相信我愿意相信的
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《菜根谭》里有句话，我非常喜欢：“热闹中着一冷眼，便省许多苦心思。”
这是人的一种至高修养，也就是说：世间纷纷扰扰，对所爱之人、所遇之事，要学会冷淡，懂得取舍。
这里的冷淡，是指人成长后的成熟，是人生沉淀后的理性。
人的生命长度有限，太多的人请进来，会让你的人生更拥挤。
所以，要学会冷淡：
处不来的人，能忘就忘记；不情愿的事，想拒绝就拒绝；
身为女人，要敢于说“不”，懂得取悦自己。
可见，所谓的“冷淡”，是一个女人，敢于说“不”的能力。
当难以温暖他人时，不妨做个选择性冷淡的人……
敢于说“不”，是种修养
有人说：在情感世界里，女人敢于说“不”，活着才不会纠结。
电视剧《我的前半生》中，子君被迫与陈俊生离婚。
同事老陈见有机可乘，便对子君表明心迹。子君转身离开，以示拒绝。
老陈故意喝醉酒，敲子君的家门。子君没有理他，并扬言要报警，老陈自讨无趣，只好灰溜溜离开。
子君过生日，前夫陈俊生买了礼物，并邀她一起吃饭。
饭桌上，陈俊生夸她漂亮，动情处，甚至淌下悔恨的泪水。
子君险些被感动，但好在她忍住了，并故意转移话题。
她担心，自己被“鳄鱼”的眼泪，迷失了心智。
不沉迷于前夫的表白，与不堪的过去说“不”，子君做到了。
对她来说，这不仅需要勇气，还需要足够的清醒。
人生短短几十年，何必为了别人，委屈了自己？
作为女人，只有敢于说“不”，生活方能从容自在。
敢于说不，是人生的一种智慧，也是女人最高级的修养！
不会说“不”，伤人伤己
知乎上有个问题：“向他表白后，对方态度模棱两可，却比以前还主动，这是什么心理？”
一位答主回答：“想泡你，却不想负责。”
语言有点粗糙，但话糙理不糙。
感情上模糊不清，无论对男女双方，都是极大的伤害。
曾经有个新闻故事，杭州滨江某小区，一女孩被人从19楼推下。害人者，正是她高中同学薛某。
8年来，薛某始终暗恋着女孩。而女孩对他，总是一副不拒绝、也不喜欢的态度。
期间，薛某送过包包、手机等贵重物品，女孩一律来者不拒。
这让薛某有种错觉：她是喜欢我的。
终于，女孩不堪其扰，严厉拒绝了薛某。
这让薛某感到窝囊：“我追了你8年，投入那么多钱、时间和精力，你怎么能这样对我？”
盛怒之下，薛某做出了鲁莽之举……
女人，面对不爱的人，要尽早果断说“不”。
正如三毛所说：
“不要害怕拒绝别人，如果自己的理由处于正当。”
有时，所谓的含糊其辞，不仅会空耗别人，还可能伤及自己。
女人保护自己，从学会说“不”开始。
善于说“不”，赢得尊重
英国小说《简.爱》中，孤儿院走出的女孩简爱，因机缘巧合，到富翁罗切斯特家里，做了一名家庭教师。
朝夕相处中，她爱上了罗切斯特，一心一意想要嫁给他。
后来，她终于如愿以偿。
然而，当她与罗切斯特的婚礼，在教堂举行时，突然有人告诉简爱：
罗切斯特15年前已结婚，妻子是关在密室的疯女人。
听到这一消息，尽管简爱内心不舍，但还是断然取消婚礼。
她对罗切斯特说：“你以为，我因为穷、低微、矮小、不美，我就没有灵魂、没有心了吗? 你想错了！”
不久后，她离开了罗切斯特。
尽管她深爱着罗切斯特，却没有因此委曲求全，放弃自己的尊严。
简爱的这种拒绝，赢得包括罗切斯特在内，现场所有人的尊重。更赢得了《简.爱》读者们的尊重。
有时，面对自己深爱的人，说出“不”，比说“爱”更需要勇气。
爱情，需要彼此尊重，尊重的前提，却是懂得说“不”。
这是爱情的尊严，是爱情的基本权利。
正如毕淑敏所说：
“拒绝是一种权利，就像生存是一种权利。”
当你学会对别人说“不”，也就能够为自己做主，才配拥有更高级的爱。
蔡康永曾经讲过：
“我鼓励大家成为一个冷淡的人。”
这里的“冷淡”，并非教人生性冷漠，更非让人变得孤僻。而是一个人，经历成长后的淡定理性，曾经拥有后的冷暖自知。
之所以倡导选择性冷淡，是希望女人，面对不喜欢的人，敢于说“不”；面对无底线的要求，坦然学会拒绝。
不耽误别人，不委屈自己，不仅是对他人最大的善良，更是自己最高级的修养。
往后余生，愿你做个选择性冷淡的女人，不勉强不伪装，更好地取悦自己#互粉大厅[超话]##互粉超话##互粉[超话]##冒个泡##实时号测试超##励志语录# https://t.cn/RJwyDs7
这是人的一种至高修养，也就是说：世间纷纷扰扰，对所爱之人、所遇之事，要学会冷淡，懂得取舍。
这里的冷淡，是指人成长后的成熟，是人生沉淀后的理性。
人的生命长度有限，太多的人请进来，会让你的人生更拥挤。
所以，要学会冷淡：
处不来的人，能忘就忘记；不情愿的事，想拒绝就拒绝；
身为女人，要敢于说“不”，懂得取悦自己。
可见，所谓的“冷淡”，是一个女人，敢于说“不”的能力。
当难以温暖他人时，不妨做个选择性冷淡的人……
敢于说“不”，是种修养
有人说：在情感世界里，女人敢于说“不”，活着才不会纠结。
电视剧《我的前半生》中，子君被迫与陈俊生离婚。
同事老陈见有机可乘，便对子君表明心迹。子君转身离开，以示拒绝。
老陈故意喝醉酒，敲子君的家门。子君没有理他，并扬言要报警，老陈自讨无趣，只好灰溜溜离开。
子君过生日，前夫陈俊生买了礼物，并邀她一起吃饭。
饭桌上，陈俊生夸她漂亮，动情处，甚至淌下悔恨的泪水。
子君险些被感动，但好在她忍住了，并故意转移话题。
她担心，自己被“鳄鱼”的眼泪，迷失了心智。
不沉迷于前夫的表白，与不堪的过去说“不”，子君做到了。
对她来说，这不仅需要勇气，还需要足够的清醒。
人生短短几十年，何必为了别人，委屈了自己？
作为女人，只有敢于说“不”，生活方能从容自在。
敢于说不，是人生的一种智慧，也是女人最高级的修养！
不会说“不”，伤人伤己
知乎上有个问题：“向他表白后，对方态度模棱两可，却比以前还主动，这是什么心理？”
一位答主回答：“想泡你，却不想负责。”
语言有点粗糙，但话糙理不糙。
感情上模糊不清，无论对男女双方，都是极大的伤害。
曾经有个新闻故事，杭州滨江某小区，一女孩被人从19楼推下。害人者，正是她高中同学薛某。
8年来，薛某始终暗恋着女孩。而女孩对他，总是一副不拒绝、也不喜欢的态度。
期间，薛某送过包包、手机等贵重物品，女孩一律来者不拒。
这让薛某有种错觉：她是喜欢我的。
终于，女孩不堪其扰，严厉拒绝了薛某。
这让薛某感到窝囊：“我追了你8年，投入那么多钱、时间和精力，你怎么能这样对我？”
盛怒之下，薛某做出了鲁莽之举……
女人，面对不爱的人，要尽早果断说“不”。
正如三毛所说：
“不要害怕拒绝别人，如果自己的理由处于正当。”
有时，所谓的含糊其辞，不仅会空耗别人，还可能伤及自己。
女人保护自己，从学会说“不”开始。
善于说“不”，赢得尊重
英国小说《简.爱》中，孤儿院走出的女孩简爱，因机缘巧合，到富翁罗切斯特家里，做了一名家庭教师。
朝夕相处中，她爱上了罗切斯特，一心一意想要嫁给他。
后来，她终于如愿以偿。
然而，当她与罗切斯特的婚礼，在教堂举行时，突然有人告诉简爱：
罗切斯特15年前已结婚，妻子是关在密室的疯女人。
听到这一消息，尽管简爱内心不舍，但还是断然取消婚礼。
她对罗切斯特说：“你以为，我因为穷、低微、矮小、不美，我就没有灵魂、没有心了吗? 你想错了！”
不久后，她离开了罗切斯特。
尽管她深爱着罗切斯特，却没有因此委曲求全，放弃自己的尊严。
简爱的这种拒绝，赢得包括罗切斯特在内，现场所有人的尊重。更赢得了《简.爱》读者们的尊重。
有时，面对自己深爱的人，说出“不”，比说“爱”更需要勇气。
爱情，需要彼此尊重，尊重的前提，却是懂得说“不”。
这是爱情的尊严，是爱情的基本权利。
正如毕淑敏所说：
“拒绝是一种权利，就像生存是一种权利。”
当你学会对别人说“不”，也就能够为自己做主，才配拥有更高级的爱。
蔡康永曾经讲过：
“我鼓励大家成为一个冷淡的人。”
这里的“冷淡”，并非教人生性冷漠，更非让人变得孤僻。而是一个人，经历成长后的淡定理性，曾经拥有后的冷暖自知。
之所以倡导选择性冷淡，是希望女人，面对不喜欢的人，敢于说“不”；面对无底线的要求，坦然学会拒绝。
不耽误别人，不委屈自己，不仅是对他人最大的善良，更是自己最高级的修养。
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