路在看经济财运上叫做财路,在看官运事业上称为官道~
我们的北方平原地区,本身河流很少,虽然有些地方也有水渠河沟。
但大多是人工开挖,河道笔直,形不成曲水或环抱之势,起不到水生财的作用。
大道小路,纵横交错,车水马龙,川流不息,这些在风水学上都是以水来论的。
仁者乐山,智者乐水。
水即生命的象征,是聪明的来源,也是财源的标志。
路在看经济财运上叫做财路,在看官运事业上称为官道。
出官星的穴地没有官道是不行,出富翁的穴地没有财路肯定也是不行的。
虽然在平洋风水上坟前高进金银,这里的坟前高不是一点小的范围的高,而是要形成一个又宽大又高的明堂。
古人有“明堂容万马,富贵甲天下”在平洋风水上是同样适用的。
如果明堂外再有水聚则是更为吉利的风水宝地了。
如果是坟后来水聚到穴星的后面,则也是十分吉利的风水宝地,只是后面的水要与穴星之地保持适当的距离而己,而不能形成“水没头”的格局。#八字与心理##传统文化#
我们的北方平原地区,本身河流很少,虽然有些地方也有水渠河沟。
但大多是人工开挖,河道笔直,形不成曲水或环抱之势,起不到水生财的作用。
大道小路,纵横交错,车水马龙,川流不息,这些在风水学上都是以水来论的。
仁者乐山,智者乐水。
水即生命的象征,是聪明的来源,也是财源的标志。
路在看经济财运上叫做财路,在看官运事业上称为官道。
出官星的穴地没有官道是不行,出富翁的穴地没有财路肯定也是不行的。
虽然在平洋风水上坟前高进金银,这里的坟前高不是一点小的范围的高,而是要形成一个又宽大又高的明堂。
古人有“明堂容万马,富贵甲天下”在平洋风水上是同样适用的。
如果明堂外再有水聚则是更为吉利的风水宝地了。
如果是坟后来水聚到穴星的后面,则也是十分吉利的风水宝地,只是后面的水要与穴星之地保持适当的距离而己,而不能形成“水没头”的格局。#八字与心理##传统文化#
SimpleProject 2021ss 「赤韵东方」概念特辑
东方,虚实相生、刚柔并济,被赋予诸多神秘色彩且韵味十足。回溯传统中国,仁者乐山,智者乐水,山与水存于自然之中构成两种风格迥异的形态,志存高远、源远流长。
以高山流水作为背景的一部分,以蕴含文化图腾和精神皈依寓意的中国红作为天空,以光影四周散发模糊光圈的黄色光束作为太阳。通过赤天、艳阳、高山与流水的交映,展现不拘于表象的赤韵东方。
东方,虚实相生、刚柔并济,被赋予诸多神秘色彩且韵味十足。回溯传统中国,仁者乐山,智者乐水,山与水存于自然之中构成两种风格迥异的形态,志存高远、源远流长。
以高山流水作为背景的一部分,以蕴含文化图腾和精神皈依寓意的中国红作为天空,以光影四周散发模糊光圈的黄色光束作为太阳。通过赤天、艳阳、高山与流水的交映,展现不拘于表象的赤韵东方。
清斯濯缨,浊斯濯足;
智者乐水,仁者乐山。
出自《孟子·离娄上》:“孔子曰:‘小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足,自取之也。’”此句由《楚辞·渔父》沧浪歌引出,歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。”孔子所言之意为水清就洗缨带,水浊就洗双足,这都是由水本身的状态决定的。作者引以为联,表达处世可随和自然,适意即得自可的思想。
智者乐水,仁者乐山。
出自《孟子·离娄上》:“孔子曰:‘小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足,自取之也。’”此句由《楚辞·渔父》沧浪歌引出,歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。”孔子所言之意为水清就洗缨带,水浊就洗双足,这都是由水本身的状态决定的。作者引以为联,表达处世可随和自然,适意即得自可的思想。
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