【古人是如何表达#干饭#这件事的?】对中国人来说,美食绝对是幸福生活中不可或缺的一部分,被称为生命五要素的“吃喝拉撒睡”,就把“吃”排在第一。就连文化语言也和吃息息相关,例如,我们把工作称作“饭碗”,把开除叫做“炒鱿鱼”。正所谓“民以食为天,食以粮为主。” 吃饭在中国人看来远不止吃饱肚子那么简单,而更像是一种人与人之间的礼仪,一种文化。从神农氏开始教人播种五谷,就开始了中国的农耕饮食文化。古汉字“食”的创制,体现出民众以粮食为自己生活所系。
甲骨文“食”,会意字。其字形上部为容器的盖,下部像盛满五谷杂粮的器身,形象地表达了“食”的含义,即吃的“食品”。本义:食物。如《论语·雍也》中的著名文句:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷。”意思是孔子说∶“贤德啊,颜回吃的是一小筐饭,喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中。”(内容来自《汉字中的农耕文化》)
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#干饭人# #食# #饭# #汉字# #农耕文化#
甲骨文“食”,会意字。其字形上部为容器的盖,下部像盛满五谷杂粮的器身,形象地表达了“食”的含义,即吃的“食品”。本义:食物。如《论语·雍也》中的著名文句:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷。”意思是孔子说∶“贤德啊,颜回吃的是一小筐饭,喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中。”(内容来自《汉字中的农耕文化》)
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现代人,活的太累了。
信息泛滥,物欲横流,基本的衣食住行,被层层包装,变成了身份、地位的象征。
房子要大,车子要贵,吃喝铺张,穿衣奢侈,人的欲望被无限放大。
家里的无用之物,则越积越多,这样的生活,压得每个人精疲力竭。
被物欲绑架的越深,越是向往颜回式的简单,“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”
这与当下盛行的极简主义殊途同归,极简主义,并非“苦行僧”式的自虐。
而是一个人知道自己到底想要什么后,对物质和精神的更高追求。
信息泛滥,物欲横流,基本的衣食住行,被层层包装,变成了身份、地位的象征。
房子要大,车子要贵,吃喝铺张,穿衣奢侈,人的欲望被无限放大。
家里的无用之物,则越积越多,这样的生活,压得每个人精疲力竭。
被物欲绑架的越深,越是向往颜回式的简单,“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”
这与当下盛行的极简主义殊途同归,极简主义,并非“苦行僧”式的自虐。
而是一个人知道自己到底想要什么后,对物质和精神的更高追求。
木床石枕冷家风,拥衾时魂梦亦爽;麦饭豆羹淡滋味,放箸处齿颊犹香。
【译文】
以木为床,以石为枕,冷风吹进家中,却能拥着被子安然入睡,梦魂中觉得十分爽快;磨麦做饭,煮豆为羹,滋味虽然清清淡淡,可是放下筷子,牙齿间仍然留有余香。
【点评】
孔子最得意的弟子颜回吃的是一小筐饭,喝的是一瓢清水,住在穷陋的小房子中,别人都受不了这种贫苦,颜回却仍然不改变向道的乐趣。孔子夸赞他的贤德,后世更有许多士子追随颜子,以道德精神的力量对抗物质上的困难,在清贫苦难的生活中寻觅乐趣。四面漏风的房屋中虽然只有木床石枕,照样能做美梦;虽然农家的麦饭豆羹滋味清淡,余味却最悠长。能在清贫苦难中活得从容快乐,这是一种难得的人生境界,前提是能有一颗宁静平和的心。
【译文】
以木为床,以石为枕,冷风吹进家中,却能拥着被子安然入睡,梦魂中觉得十分爽快;磨麦做饭,煮豆为羹,滋味虽然清清淡淡,可是放下筷子,牙齿间仍然留有余香。
【点评】
孔子最得意的弟子颜回吃的是一小筐饭,喝的是一瓢清水,住在穷陋的小房子中,别人都受不了这种贫苦,颜回却仍然不改变向道的乐趣。孔子夸赞他的贤德,后世更有许多士子追随颜子,以道德精神的力量对抗物质上的困难,在清贫苦难的生活中寻觅乐趣。四面漏风的房屋中虽然只有木床石枕,照样能做美梦;虽然农家的麦饭豆羹滋味清淡,余味却最悠长。能在清贫苦难中活得从容快乐,这是一种难得的人生境界,前提是能有一颗宁静平和的心。
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