纳兰性德春夏秋冬柳树四首，看看他如柳人生，那吹不散眉弯的忧伤！
纳兰性德喜欢柳树，从他流传下来的不多的诗词里，专门写柳树的就有五首，还有不计其数含着柳的诗词。那垂杨柳柔韧而多情的柳丝，如同他的情感，清丽绵长。
已经无从知道纳兰性德早逝的妻子是何等相貌，但是这个女子十八岁嫁给纳兰，二十一岁离世，她的娇美温柔的样子，成为纳兰性德心中一棵美丽的垂杨柳，站立在他的精神家园里。
柳在中国古典的诗词意境中，是家园，是相思，是春情，是离愁，而柳树也配得上这所有的美好，因为它柔韧，舒展，忧伤，眷恋。
“娇软不胜垂，瘦怯那禁舞
多事年年二月风，剪出鹅黄缕。
一种可怜生，落日和烟雨。
苏小门前长短条，即惭迷行处。”《卜算子.新柳》
这是二月杨柳。垂柳可以高达12到18米，枝条细长，可以长达2到3米。初春时节的柳树，长条下垂，如同女子的直发，如同绿色流苏，如同半透明的绿色窗帘。而有的地方，柳条垂到地面和水面，像绿色的小瀑布。
正是新柳的柔韧和轻盈，在春风里仿佛有不胜其重的那种柔婉，而柳条在风中，仿佛腰肢和罗带起舞，有着天然的婀娜之美。
柳丝极细，酷爱视觉美的人当然会将它比喻成少艾的女子的腰身，弱柳扶风，往往形容体态纤细的美女。唐朝贺知章形容柳树，也会用少艾的小家碧玉来形容那种清新稚嫩之美，所谓碧玉妆成一树高，二月春风似剪刀。
古诗中的可怜，有着多种含义，能够勾起心中柔情和可爱的，都叫可怜。
可爱的早春柳树沐浴在斜阳烟雨当中，既有着青春之美，也让人生出春寒谁能呵护的爱怜。
那春柳无数濛濛垂丝在才女苏小小曾经住过的地方，佳人已逝，但那柔婉清新依然在无边柳色里，它让人想起容易凋谢的生命和最稚嫩的时光。
而他的小妻子，离开得太早，一场疾病如同风雪压倒了新春柳，纳兰性德看到最美的柳色，怎么会不想起他薄命的妻子？
三年中有多少细雨黄昏，她曾经站在窗前等着外出的他回来，只是当时何曾想过生命是何等短促。每次看到这早春之柳，他都有无限的愧疚吧。到底他不曾日夜守护过她，到底她曾经一身的病痛，如杨柳一样等着他归来。
想一想，都是无限的愧疚和心疼啊。
“池上闲房碧树围，
帘纹如彀上斜晖。
生憎飞絮吹难定，
一出红窗便不归。”纳兰性德《柳枝词》
这是写初夏的柳树。在池塘边，柳树成荫，围绕着池塘，而房子则在绿树当中。
夏天的柳树颜色深碧，不是早春的嫩绿，所以叫做碧树。巨大柳树的树荫被太阳照射到窗户上，那窗户如同水里的波纹，都是柳影和阳光斑驳的影子。岁月如此静好。
但是纳兰性德却写了漂泊不定的柳絮。这看起来很美的暮春初夏，却并不静好，那柳絮团团飞过窗户，得风见势，就不回来。
《柳枝词》通常是用民间口气比喻生活中的一些情绪和烦恼。纳兰性德在这里是感叹春天的流逝，也柳絮也飞走了呢，还是暗示他的家中并不静好，总有些人不安于世，向往外面的浮华？
纳兰性德有过第二任妻子，也感情和睦过一段时间，但是这种和睦并没有太久。系出名门的第二任妻子，哪里喜欢什么岁月静好的生活，只怕纳兰最愿意深居的家，也是她过久了觉得窒息的地方。说实话，没一点文化和沉静，古代大家庭的府邸生活，实在是越过越无趣哦！
“朔风吹古柳，时序忽代续。
庭草萎已尽，顾视白日速。
吾本落拓人，无为自拘束。
倜傥寄天地，樊笼非所欲。
嗟载华亭鹤，荣名反以辱。
有客叹二毛，操觚序金谷。
酒空人尽去，聚散何局促。
揽衣起长歌，明月皎如玉。”[清] 纳兰性德《拟古》
这是纳兰性德写秋天的柳和自己落拓的情怀。不到30的纳兰性德皇家一品侍卫，扈驾皇帝，侦查边防，文武双全，青云在望，按道理开心不是？但是他觉得自己的时光和生命被蹉跎。这不是他的选择，这只是他抗拒不了的命运。
他本来愿意做一棵古柳，安静在世界边缘，但是树欲静而风不止。虽然表面他如此年轻，但是无从选择的世路让他觉得心老。
又是一年北风吹古柳，又一年秋天，我看到庭前的草都黄了，我的生命毫无意义在流逝。我本来就是自由自在的人，我不想受这个罪，这金玉仕途对我来讲就是个牢笼，你什么时候看见仙鹤喜欢世上的富贵？我只能日复一日叹息，看着天上皎皎明月啊！
虽然纳兰性德的工作完成得出色，但是他没有辞职这个选项。因为你敢和皇帝撂挑子，等待你的是你一家老小的生命。这种悲剧是他出生就注定到。
“飞絮飞花何处是，
层冰积雪摧残
疏疏一树五更寒，爱他明月好
憔悴也相关
最是繁丝摇落后，
转教人忆春山
湔裙梦断续应难，西风多少恨
吹不散眉弯！”清朝纳兰性德《临江仙 寒柳》
这是纳兰性德有名的冬柳。纳兰性德喜欢柳树，因为柔韧，坚强，有情。但是妻子过世后，那个相伴他的青青杨柳枯死了，只留下他孤独人间。富贵不代表开心，人多不代表幸福，纳兰性德身边从来不缺仆人，阿谀者，但是平等爱他和他在名利之外共终身的，又有几人？有人说，纳兰性德是幸福的，至少他有过幸福的三年婚姻，也许这是许多富贵之家都没有的甜蜜，但是对于纳兰性德来讲，命运最为痛苦的就是剥夺。它毫无征兆地剥夺你不多的幸福，以死亡的代价去嘲讽你的认真。
于是纳兰性德站成了冬天的柳树，剥夺你的爱人，你的青春，你对这世界的热情，又不给你一个痛快。纳兰就属于活着不痛快的那种。不情愿的工作，他做着，味同嚼蜡，居然做出了成绩，不情愿走的人，他留不住，不情愿来的人和事，他抗拒不了。层冰积雪，就是这样消磨了内心的热情。
他也会想到和妻子在一起最甜蜜的时光，那时青春少艾，两棵青青嫩柳，仿佛有无限将来。但是这终究是一场只能流连的往事和梦境。
如果还有感情，那就是追忆似水年华，如同那记忆的风吹过柳丝，弯成永恒的惆怅。
纳兰性德春夏秋冬，四首柳树，可以看到他短暂人生的伤感和沉痛。或者妻子死的那天，也带走了他大半的心，从此他就是一棵孤独的空心柳树，仓促走完了不多的人生。
纳兰性德喜欢柳树，从他流传下来的不多的诗词里，专门写柳树的就有五首，还有不计其数含着柳的诗词。那垂杨柳柔韧而多情的柳丝，如同他的情感，清丽绵长。
已经无从知道纳兰性德早逝的妻子是何等相貌，但是这个女子十八岁嫁给纳兰，二十一岁离世，她的娇美温柔的样子，成为纳兰性德心中一棵美丽的垂杨柳，站立在他的精神家园里。
柳在中国古典的诗词意境中，是家园，是相思，是春情，是离愁，而柳树也配得上这所有的美好，因为它柔韧，舒展，忧伤，眷恋。
“娇软不胜垂，瘦怯那禁舞
多事年年二月风，剪出鹅黄缕。
一种可怜生，落日和烟雨。
苏小门前长短条，即惭迷行处。”《卜算子.新柳》
这是二月杨柳。垂柳可以高达12到18米，枝条细长，可以长达2到3米。初春时节的柳树，长条下垂，如同女子的直发，如同绿色流苏，如同半透明的绿色窗帘。而有的地方，柳条垂到地面和水面，像绿色的小瀑布。
正是新柳的柔韧和轻盈，在春风里仿佛有不胜其重的那种柔婉，而柳条在风中，仿佛腰肢和罗带起舞，有着天然的婀娜之美。
柳丝极细，酷爱视觉美的人当然会将它比喻成少艾的女子的腰身，弱柳扶风，往往形容体态纤细的美女。唐朝贺知章形容柳树，也会用少艾的小家碧玉来形容那种清新稚嫩之美，所谓碧玉妆成一树高，二月春风似剪刀。
古诗中的可怜，有着多种含义，能够勾起心中柔情和可爱的，都叫可怜。
可爱的早春柳树沐浴在斜阳烟雨当中，既有着青春之美，也让人生出春寒谁能呵护的爱怜。
那春柳无数濛濛垂丝在才女苏小小曾经住过的地方，佳人已逝，但那柔婉清新依然在无边柳色里，它让人想起容易凋谢的生命和最稚嫩的时光。
而他的小妻子，离开得太早，一场疾病如同风雪压倒了新春柳，纳兰性德看到最美的柳色，怎么会不想起他薄命的妻子？
三年中有多少细雨黄昏，她曾经站在窗前等着外出的他回来，只是当时何曾想过生命是何等短促。每次看到这早春之柳，他都有无限的愧疚吧。到底他不曾日夜守护过她，到底她曾经一身的病痛，如杨柳一样等着他归来。
想一想，都是无限的愧疚和心疼啊。
“池上闲房碧树围，
帘纹如彀上斜晖。
生憎飞絮吹难定，
一出红窗便不归。”纳兰性德《柳枝词》
这是写初夏的柳树。在池塘边，柳树成荫，围绕着池塘，而房子则在绿树当中。
夏天的柳树颜色深碧，不是早春的嫩绿，所以叫做碧树。巨大柳树的树荫被太阳照射到窗户上，那窗户如同水里的波纹，都是柳影和阳光斑驳的影子。岁月如此静好。
但是纳兰性德却写了漂泊不定的柳絮。这看起来很美的暮春初夏，却并不静好，那柳絮团团飞过窗户，得风见势，就不回来。
《柳枝词》通常是用民间口气比喻生活中的一些情绪和烦恼。纳兰性德在这里是感叹春天的流逝，也柳絮也飞走了呢，还是暗示他的家中并不静好，总有些人不安于世，向往外面的浮华？
纳兰性德有过第二任妻子，也感情和睦过一段时间，但是这种和睦并没有太久。系出名门的第二任妻子，哪里喜欢什么岁月静好的生活，只怕纳兰最愿意深居的家，也是她过久了觉得窒息的地方。说实话，没一点文化和沉静，古代大家庭的府邸生活，实在是越过越无趣哦！
“朔风吹古柳，时序忽代续。
庭草萎已尽，顾视白日速。
吾本落拓人，无为自拘束。
倜傥寄天地，樊笼非所欲。
嗟载华亭鹤，荣名反以辱。
有客叹二毛，操觚序金谷。
酒空人尽去，聚散何局促。
揽衣起长歌，明月皎如玉。”[清] 纳兰性德《拟古》
这是纳兰性德写秋天的柳和自己落拓的情怀。不到30的纳兰性德皇家一品侍卫，扈驾皇帝，侦查边防，文武双全，青云在望，按道理开心不是？但是他觉得自己的时光和生命被蹉跎。这不是他的选择，这只是他抗拒不了的命运。
他本来愿意做一棵古柳，安静在世界边缘，但是树欲静而风不止。虽然表面他如此年轻，但是无从选择的世路让他觉得心老。
又是一年北风吹古柳，又一年秋天，我看到庭前的草都黄了，我的生命毫无意义在流逝。我本来就是自由自在的人，我不想受这个罪，这金玉仕途对我来讲就是个牢笼，你什么时候看见仙鹤喜欢世上的富贵？我只能日复一日叹息，看着天上皎皎明月啊！
虽然纳兰性德的工作完成得出色，但是他没有辞职这个选项。因为你敢和皇帝撂挑子，等待你的是你一家老小的生命。这种悲剧是他出生就注定到。
“飞絮飞花何处是，
层冰积雪摧残
疏疏一树五更寒，爱他明月好
憔悴也相关
最是繁丝摇落后，
转教人忆春山
湔裙梦断续应难，西风多少恨
吹不散眉弯！”清朝纳兰性德《临江仙 寒柳》
这是纳兰性德有名的冬柳。纳兰性德喜欢柳树，因为柔韧，坚强，有情。但是妻子过世后，那个相伴他的青青杨柳枯死了，只留下他孤独人间。富贵不代表开心，人多不代表幸福，纳兰性德身边从来不缺仆人，阿谀者，但是平等爱他和他在名利之外共终身的，又有几人？有人说，纳兰性德是幸福的，至少他有过幸福的三年婚姻，也许这是许多富贵之家都没有的甜蜜，但是对于纳兰性德来讲，命运最为痛苦的就是剥夺。它毫无征兆地剥夺你不多的幸福，以死亡的代价去嘲讽你的认真。
于是纳兰性德站成了冬天的柳树，剥夺你的爱人，你的青春，你对这世界的热情，又不给你一个痛快。纳兰就属于活着不痛快的那种。不情愿的工作，他做着，味同嚼蜡，居然做出了成绩，不情愿走的人，他留不住，不情愿来的人和事，他抗拒不了。层冰积雪，就是这样消磨了内心的热情。
他也会想到和妻子在一起最甜蜜的时光，那时青春少艾，两棵青青嫩柳，仿佛有无限将来。但是这终究是一场只能流连的往事和梦境。
如果还有感情，那就是追忆似水年华，如同那记忆的风吹过柳丝，弯成永恒的惆怅。
纳兰性德春夏秋冬，四首柳树，可以看到他短暂人生的伤感和沉痛。或者妻子死的那天，也带走了他大半的心，从此他就是一棵孤独的空心柳树，仓促走完了不多的人生。
我记得自己见过最会挑拨离间情侣的人，操作原理非常简单，首先他得熟悉这对情侣，都能说上话，有一起说话或聚餐的可能，然后在一个关于谁谁的女友有钱为男友付出很多的话题上谈起来，找准时机，直接对情侣中的男士说：你有本事你也找个富婆啊！直接亮箭，让男方下不来台，男方心里会不舒服，而这个不舒服的本质，就是嫉妒攀比“自己怎么没这个机遇找到这样好的伴侣。”从而嫌弃对方。
然后，在某个节日场合或者聊天契机中，跟这对情侣中的女孩说：自己多么多么的厉害，多能赚钱，给女朋友买了多贵的礼物，付出很多很man，然后说做这些是因为女友就是自己上进的动力，说自己有多宠爱她不舍得让对方付出受累，最后亮箭，射出一句：你老公真的对你不行，不爱你。
看到了吧……好好一对情侣，却很可能被人家几句挑拨话不废一兵一卒给整game over了，跟男的说富婆好，跟女的说自己这样为女人付出的好，无论这对情侣之前的感情多好多坚固，各自接收到的信息，却是：原来你对我不好，别人对自己的男友（女友）才是真的好，而开始衡量考量自己对对方的付出，都觉得对方对自己不够付出，没有别人做的那么好，从而产生心理失衡……一个人心理失衡还好说，但俩人都被“挑拨”一番，双双失衡，如若再缺乏健康正能量的心态，没有积极调解，长时间恶化下去，这段感情就会在彼此怨怼跟不断作闹对方要付出中……黯然落幕。
多少人，就是这样落幕的……我就知道很多很多……
顿悟一种恶，就能从此减少一种恶缘烦恼对自身的伤害。而人性里最阴暗的部分，其实就是看不得别人好。人世间的各种所求，求而不得，便心生嫉妒，嫉妒他人所有，世人不患寡却患不公。
以前认识一个“小三专业户”，曾亲耳听其如何勾引有好感的、优秀、但有伴侣的男士，男方说自己去某省旅游了，专业户问：你怎么没带你对象，是不是不开心了？ 对方说没咋，挺好的。 专业户又问：那你出去衣服这些都是你对象给你洗吧？男方说：没啊，就几件小衣服，一个小行李箱，我就自己收拾啦。 女方此时把握时机，直接用特别诧异的语气，注意四个字：特别诧异！ 理所当然的反问他：啊！！衣服都不给你收拾吗？别人的女朋友不是都会给洗衣服整理行李箱这些吗？而且你出去玩，那么多天呐，衣服也得给你好好熨熨啊，不然放箱子里都是褶子……
说的好像她自己多会照顾男友一样…但快拉倒吧，就她那八字、那人品，真的是谁跟她处谁倒霉……之前的经历也是没少坑男的，妻离子散都是小事，人家真为她离婚了，她反而看不上了，盯有钱的去了……做朋友也是，若是嫉妒你漂亮优秀人脉好，就会表面说你多好多好，是她最重要的朋友，转个身就能给你背后“两肋插刀”，不止一次各种跟人骂你，各种搞破坏，丧心病狂到都能忘了这个人其实你也认识的，会把证据给你看的。嫉妒心大的人，不仅会滋生恶缘因果，甚至容易变成一个恩将仇报、不仁不义的疯子……
“嫉妒”是我在这世间见识过最丑陋的人性部分，嫉妒心大的人，也是我见过最可怜的一群人，因为他们在不断伤害着自己，受着本不必承受的煎熬与不适。
而那些内心健康幸福的人，往往都是不怎么攀比嫉妒的人，因为他们会用更高的维度来看待这个世界，那个维度，其实就是“爱的能量”。
有人可能会反驳我说，有嫉妒心是好事啊，不嫉妒别人，就没有上进心，怎么能促进奋发进步？
我给反驳者举个个人例子，我能清楚记得自己最后一次因嫉妒心而忍受折磨的一次，是自己小学四年级跳皮筋那次……因为石头剪子布运气太差，我总输，就只能站在那里撑皮筋，总也轮不到我玩，内心当时那个难受，整个人都不开心了就看着其他同学在欢快的跳皮筋，每分每秒都是难受的煎熬，居然会恨她们，就好像她们伤害了我。嫉妒给我造成的那种伤害，如今似乎都还能清晰感受到，当时别看我小，过后却总结了这种难受的本质，总结出自己是嫉妒导致的痛苦，其实别人没有错。嫉妒心的恶，是我在很小时候就已经顿悟过的事，所以为了让自己不受这种伤，我开始杜绝嫉妒心对自己的伤害和影响，不让这种“恶”住进我的心里。
在那之后，嫉妒心便与我绝缘，以至于后来在社会上，无论认识多么强大有资本优秀漂亮的人，我都会发自真心的觉得真好，发自内心的祝福。再后来，我成为每天都要祝福别人为他人祈福的命理师，祝福，亦成了我的工作。虽然自己没有了嫉妒心，但耽误我进步了还是成长了还是让自己不上进了……都没有。
人活一世，最佳的“敌人”，其实不是别人，而是自己，不断去修正自身、去进步，才是最正确最有动力也最自在舒适的“攀比”。让嫉妒的“恶”，止于你我，当它打到你身上，不中计、不传播、不受伤、及时化解调节，这份原罪的恶，就不会在你我身上传播开来，便能止于你我，缔造一份好的因缘。
一泓浮生了残梦，万般泡影因果中。善待自己，远离嫉妒，心存善念，你会发现，快乐，竟如此简单。
～汐宇居士
然后，在某个节日场合或者聊天契机中，跟这对情侣中的女孩说：自己多么多么的厉害，多能赚钱，给女朋友买了多贵的礼物，付出很多很man，然后说做这些是因为女友就是自己上进的动力，说自己有多宠爱她不舍得让对方付出受累，最后亮箭，射出一句：你老公真的对你不行，不爱你。
看到了吧……好好一对情侣，却很可能被人家几句挑拨话不废一兵一卒给整game over了，跟男的说富婆好，跟女的说自己这样为女人付出的好，无论这对情侣之前的感情多好多坚固，各自接收到的信息，却是：原来你对我不好，别人对自己的男友（女友）才是真的好，而开始衡量考量自己对对方的付出，都觉得对方对自己不够付出，没有别人做的那么好，从而产生心理失衡……一个人心理失衡还好说，但俩人都被“挑拨”一番，双双失衡，如若再缺乏健康正能量的心态，没有积极调解，长时间恶化下去，这段感情就会在彼此怨怼跟不断作闹对方要付出中……黯然落幕。
多少人，就是这样落幕的……我就知道很多很多……
顿悟一种恶，就能从此减少一种恶缘烦恼对自身的伤害。而人性里最阴暗的部分，其实就是看不得别人好。人世间的各种所求，求而不得，便心生嫉妒，嫉妒他人所有，世人不患寡却患不公。
以前认识一个“小三专业户”，曾亲耳听其如何勾引有好感的、优秀、但有伴侣的男士，男方说自己去某省旅游了，专业户问：你怎么没带你对象，是不是不开心了？ 对方说没咋，挺好的。 专业户又问：那你出去衣服这些都是你对象给你洗吧？男方说：没啊，就几件小衣服，一个小行李箱，我就自己收拾啦。 女方此时把握时机，直接用特别诧异的语气，注意四个字：特别诧异！ 理所当然的反问他：啊！！衣服都不给你收拾吗？别人的女朋友不是都会给洗衣服整理行李箱这些吗？而且你出去玩，那么多天呐，衣服也得给你好好熨熨啊，不然放箱子里都是褶子……
说的好像她自己多会照顾男友一样…但快拉倒吧，就她那八字、那人品，真的是谁跟她处谁倒霉……之前的经历也是没少坑男的，妻离子散都是小事，人家真为她离婚了，她反而看不上了，盯有钱的去了……做朋友也是，若是嫉妒你漂亮优秀人脉好，就会表面说你多好多好，是她最重要的朋友，转个身就能给你背后“两肋插刀”，不止一次各种跟人骂你，各种搞破坏，丧心病狂到都能忘了这个人其实你也认识的，会把证据给你看的。嫉妒心大的人，不仅会滋生恶缘因果，甚至容易变成一个恩将仇报、不仁不义的疯子……
“嫉妒”是我在这世间见识过最丑陋的人性部分，嫉妒心大的人，也是我见过最可怜的一群人，因为他们在不断伤害着自己，受着本不必承受的煎熬与不适。
而那些内心健康幸福的人，往往都是不怎么攀比嫉妒的人，因为他们会用更高的维度来看待这个世界，那个维度，其实就是“爱的能量”。
有人可能会反驳我说，有嫉妒心是好事啊，不嫉妒别人，就没有上进心，怎么能促进奋发进步？
我给反驳者举个个人例子，我能清楚记得自己最后一次因嫉妒心而忍受折磨的一次，是自己小学四年级跳皮筋那次……因为石头剪子布运气太差，我总输，就只能站在那里撑皮筋，总也轮不到我玩，内心当时那个难受，整个人都不开心了就看着其他同学在欢快的跳皮筋，每分每秒都是难受的煎熬，居然会恨她们，就好像她们伤害了我。嫉妒给我造成的那种伤害，如今似乎都还能清晰感受到，当时别看我小，过后却总结了这种难受的本质，总结出自己是嫉妒导致的痛苦，其实别人没有错。嫉妒心的恶，是我在很小时候就已经顿悟过的事，所以为了让自己不受这种伤，我开始杜绝嫉妒心对自己的伤害和影响，不让这种“恶”住进我的心里。
在那之后，嫉妒心便与我绝缘，以至于后来在社会上，无论认识多么强大有资本优秀漂亮的人，我都会发自真心的觉得真好，发自内心的祝福。再后来，我成为每天都要祝福别人为他人祈福的命理师，祝福，亦成了我的工作。虽然自己没有了嫉妒心，但耽误我进步了还是成长了还是让自己不上进了……都没有。
人活一世，最佳的“敌人”，其实不是别人，而是自己，不断去修正自身、去进步，才是最正确最有动力也最自在舒适的“攀比”。让嫉妒的“恶”，止于你我，当它打到你身上，不中计、不传播、不受伤、及时化解调节，这份原罪的恶，就不会在你我身上传播开来，便能止于你我，缔造一份好的因缘。
一泓浮生了残梦，万般泡影因果中。善待自己，远离嫉妒，心存善念，你会发现，快乐，竟如此简单。
～汐宇居士
索达吉堪布：依靠生病，前世所造恶业全部消尽
当我们的身体出现一些难忍病痛时，要想是往昔伤害众生身体的恶业利刃或兵器旋转到了自己头上，此时自己应取代、承受一切众生的病痛。
相信去过医院的，都会感受到疾病对人的折磨非常深，因为在内科、骨科、传染病等医院，病人川流不息、水泄不通，似乎所有人都在饱受疾病的煎熬一样。
虽然有些人现在并未感受病苦，但迟早都会面对。因为，人从小到离开世间，身上一点病都没有的几乎没有。
尤其人到中年以后，身体机能逐渐衰退，经常会产生各种疾病。那在此时，最好的应对方法是什么呢？就是调整自心。
比如，在心脏、脊椎、腿脚、头脑等部位出现严重疾病时，要想是前世所造伤害众生的恶业成熟。就像种下种子，在因缘成熟时，就会开花结果一样。
并且还要观想，自己代受一切众生的病苦，当然，佛教并不反对看病、吃药，因为佛常在经中讲，病人应以药物来治疗，而且佛还亲自承事病人。
对恶业利刃旋转到自己头上的事，我们都无法避免。就像已进入屠宰场的众生，很难幸免被屠刀宰割一样。因为，都身处业力的网罟当中，感受各自所造业的果报。
佛教讲，恶报并不是上帝或大自在天等，在不满意时对自己的惩罚，而是自己前世埋下的恶业种子，在因缘成熟时开花结果了。
所以，在生病时一定要想，恶业利刃已经轮转到了自己头上，并好好忏悔，代受众生的病苦，且以三殊胜摄持。
若在感受病苦时，能如此转变心念，或这样修行，在短暂的今生中，就能通过疾病遣除自己的恶业。不仅一般的众生会感受恶报，圣者也会这样显现。
比如，印度德高望重的大德戒贤论师，在晚年时得了一种非常难忍的风病，尤其是在玄奘大师见到他前三年异常严重，甚至产生了自杀的念头。
后来，文殊菩萨、观音菩萨、弥勒菩萨出现在他梦中，并告之：你所感受的病苦，是前世当国王时，伤害过很多众生的果报，自杀是解决不了问题的。
如果能安忍、忏悔、弘扬佛法，慢慢就能消除。还说，再过三年，有一位叫玄奘的中国和尚前来求法，你应把佛法传给他。戒贤论师依教奉行，病渐渐就好了。
三年后，当玄奘大师拜见戒贤论师时，戒贤论师听到大师前来，就泣不成声。尔后由戒贤论师的弟子觉贤法师讲了以上梦境，但也是边哭边讲。
这是依靠生病，前世所造恶业全部消尽的公案，在历史上这样的事例相当多。但很多人都想得很美好，一生中身体健健康康。
为了这个目标，还到寺院里去烧香、拜佛，甚至很多老太太、老公公也经常这样祈求。当然，诸佛菩萨的加持不可思议，肯定能获得利益。
但若是前世杀害众生的业成熟，诸佛菩萨也没办法阻挡。不过在感受时，最好能将病转为道用。
当然，在患特别严重的疾病时，除非修行境界特别高，一般都很困难。但若在道理上明白，在心情等方面，跟其他人也会完全不相同。
否则，在患癌症等绝症时，就会很绝望。其实，生病、遭遇坎坷也不一定不好，因为很多世所造恶业依靠感受此类痛苦都能清净。
实际上，无论是今世感受快乐、痛苦，还是前生后世的种种遭遇，都是业力在支配。但没有因果观念的人，根本想不到这一点。
可以说，这就是现在人类最愚昧、最可怕的地方。因为，在地球上有许许多多人都不相信前生后世。若人们懂得这个道理，就不会盲目否认前生所作业对后世的影响。
《长阿含经》中云：“智慧方便观，能见因缘根。苦非贤圣造，亦非无缘有。”因此，大家一定要了知，苦是前世恶业成熟，并非贤圣所造，也非无缘无故而有。
当然，在身体出现疾病时，还是需要看医生。但有些病医生也不一定看得出来，因为是前世业力导致的，不过有些医生也经常不懂装懂地这样说。
对一般的病，依靠仪器、把脉，我相信医生能确诊。但要确诊业力病，至少要证悟空性，否则只能依靠佛在《业报差别经》等经典中所讲的道理来推断。
比如：可能是前世毁坏别人牙齿的缘故，今生感得牙痛等。但要像刚才所讲一样，通过智慧方便来观因缘的根，就不是那么容易。
当我们的身体出现一些难忍病痛时，要想是往昔伤害众生身体的恶业利刃或兵器旋转到了自己头上，此时自己应取代、承受一切众生的病痛。
相信去过医院的，都会感受到疾病对人的折磨非常深，因为在内科、骨科、传染病等医院，病人川流不息、水泄不通，似乎所有人都在饱受疾病的煎熬一样。
虽然有些人现在并未感受病苦，但迟早都会面对。因为，人从小到离开世间，身上一点病都没有的几乎没有。
尤其人到中年以后，身体机能逐渐衰退，经常会产生各种疾病。那在此时，最好的应对方法是什么呢？就是调整自心。
比如，在心脏、脊椎、腿脚、头脑等部位出现严重疾病时，要想是前世所造伤害众生的恶业成熟。就像种下种子，在因缘成熟时，就会开花结果一样。
并且还要观想，自己代受一切众生的病苦，当然，佛教并不反对看病、吃药，因为佛常在经中讲，病人应以药物来治疗，而且佛还亲自承事病人。
对恶业利刃旋转到自己头上的事，我们都无法避免。就像已进入屠宰场的众生，很难幸免被屠刀宰割一样。因为，都身处业力的网罟当中，感受各自所造业的果报。
佛教讲，恶报并不是上帝或大自在天等，在不满意时对自己的惩罚，而是自己前世埋下的恶业种子，在因缘成熟时开花结果了。
所以，在生病时一定要想，恶业利刃已经轮转到了自己头上，并好好忏悔，代受众生的病苦，且以三殊胜摄持。
若在感受病苦时，能如此转变心念，或这样修行，在短暂的今生中，就能通过疾病遣除自己的恶业。不仅一般的众生会感受恶报，圣者也会这样显现。
比如，印度德高望重的大德戒贤论师，在晚年时得了一种非常难忍的风病，尤其是在玄奘大师见到他前三年异常严重，甚至产生了自杀的念头。
后来，文殊菩萨、观音菩萨、弥勒菩萨出现在他梦中，并告之：你所感受的病苦，是前世当国王时，伤害过很多众生的果报，自杀是解决不了问题的。
如果能安忍、忏悔、弘扬佛法，慢慢就能消除。还说，再过三年，有一位叫玄奘的中国和尚前来求法，你应把佛法传给他。戒贤论师依教奉行，病渐渐就好了。
三年后，当玄奘大师拜见戒贤论师时，戒贤论师听到大师前来，就泣不成声。尔后由戒贤论师的弟子觉贤法师讲了以上梦境，但也是边哭边讲。
这是依靠生病，前世所造恶业全部消尽的公案，在历史上这样的事例相当多。但很多人都想得很美好，一生中身体健健康康。
为了这个目标，还到寺院里去烧香、拜佛，甚至很多老太太、老公公也经常这样祈求。当然，诸佛菩萨的加持不可思议，肯定能获得利益。
但若是前世杀害众生的业成熟，诸佛菩萨也没办法阻挡。不过在感受时，最好能将病转为道用。
当然，在患特别严重的疾病时，除非修行境界特别高，一般都很困难。但若在道理上明白，在心情等方面，跟其他人也会完全不相同。
否则，在患癌症等绝症时，就会很绝望。其实，生病、遭遇坎坷也不一定不好，因为很多世所造恶业依靠感受此类痛苦都能清净。
实际上，无论是今世感受快乐、痛苦，还是前生后世的种种遭遇，都是业力在支配。但没有因果观念的人，根本想不到这一点。
可以说，这就是现在人类最愚昧、最可怕的地方。因为，在地球上有许许多多人都不相信前生后世。若人们懂得这个道理，就不会盲目否认前生所作业对后世的影响。
《长阿含经》中云：“智慧方便观，能见因缘根。苦非贤圣造，亦非无缘有。”因此，大家一定要了知，苦是前世恶业成熟，并非贤圣所造，也非无缘无故而有。
当然，在身体出现疾病时，还是需要看医生。但有些病医生也不一定看得出来，因为是前世业力导致的，不过有些医生也经常不懂装懂地这样说。
对一般的病，依靠仪器、把脉，我相信医生能确诊。但要确诊业力病，至少要证悟空性，否则只能依靠佛在《业报差别经》等经典中所讲的道理来推断。
比如：可能是前世毁坏别人牙齿的缘故，今生感得牙痛等。但要像刚才所讲一样，通过智慧方便来观因缘的根，就不是那么容易。
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