#睡前故事[超话]#
佛系小故事19
有一位居士在社会上总是非常落魄、不得志,有人向他推荐圆通大师。他找到圆通大师之后,圆通大师沉思良久,默然地舀了一瓢水,问他:“你说,这水是什么形状?”居士摇头:“水有什么形状?”圆通大师没有回答,只是把水倒入了杯子。这个居士恍然大悟,说:“我知道了,水的形状像杯子。”圆通大师又把这个杯子中的水倒入了旁边的一个花瓶里,居士又醒悟地说:“我知道了,水的形状像花瓶。”圆通大师摇摇头,轻轻地提起花瓶,把水又轻轻地倒入了一个盛满沙土的盆子里,清清的水便一下融入了沙土,不见了。这时候居士陷入了沉思。圆通大师低身抓起一把沙土,叹道:“看,水就这么消失了,人生就这么很快地消失了。”居士对圆通大师的话想了想,高兴地说:“大师,我知道了,您是要通过水告诉我,社会处处像一个规则的容器,人应该像水一样,盛进什么容器中,就要适应、随缘成什么形状,而且人还极有可能在一个规则的容器中消失,就像这水一样消逝得迅速突然,而且一切都无法改变它。”圆通大师说:“是这样,又不是这样。”说完,圆通大师出门,这人随后。在屋檐下,圆通大师俯下身,手在青石板台阶上摸了一会儿,然后他停住了。居士把手伸向刚才圆通大师手指触摸的地方,他感触到有一个凹处。他迷惑,不知道本来平整的石阶上这个小洞藏着什么玄机。圆通大师说:“一到下雨天,雨水就会从这个屋檐落下,你看这个凹处就是水落下的结果。居士大悟,说:“我明白了,师父。人可能被装入规则的容器,但又像这小小的水滴,改变着坚硬的青石板,直到破坏容器。”圆通大师说:“对,这个窝会变成一个洞。”
我们为人处世要像水一样能屈能伸,既要尽力适应环境,随缘、努力改变环境,实现解脱,也更应该有一点韧性和坚强的意志,能够在必要的时候坚强一点,勇敢一点,我们就能够越过很多人生的障碍。有时候我们要弯一弯、转一转,因为太坚硬的东西容易折断。唯有那些不只是坚硬,而是更有韧性和弹性的人才能克服更多的困难,才会战胜更多的失败。
佛系小故事19
有一位居士在社会上总是非常落魄、不得志,有人向他推荐圆通大师。他找到圆通大师之后,圆通大师沉思良久,默然地舀了一瓢水,问他:“你说,这水是什么形状?”居士摇头:“水有什么形状?”圆通大师没有回答,只是把水倒入了杯子。这个居士恍然大悟,说:“我知道了,水的形状像杯子。”圆通大师又把这个杯子中的水倒入了旁边的一个花瓶里,居士又醒悟地说:“我知道了,水的形状像花瓶。”圆通大师摇摇头,轻轻地提起花瓶,把水又轻轻地倒入了一个盛满沙土的盆子里,清清的水便一下融入了沙土,不见了。这时候居士陷入了沉思。圆通大师低身抓起一把沙土,叹道:“看,水就这么消失了,人生就这么很快地消失了。”居士对圆通大师的话想了想,高兴地说:“大师,我知道了,您是要通过水告诉我,社会处处像一个规则的容器,人应该像水一样,盛进什么容器中,就要适应、随缘成什么形状,而且人还极有可能在一个规则的容器中消失,就像这水一样消逝得迅速突然,而且一切都无法改变它。”圆通大师说:“是这样,又不是这样。”说完,圆通大师出门,这人随后。在屋檐下,圆通大师俯下身,手在青石板台阶上摸了一会儿,然后他停住了。居士把手伸向刚才圆通大师手指触摸的地方,他感触到有一个凹处。他迷惑,不知道本来平整的石阶上这个小洞藏着什么玄机。圆通大师说:“一到下雨天,雨水就会从这个屋檐落下,你看这个凹处就是水落下的结果。居士大悟,说:“我明白了,师父。人可能被装入规则的容器,但又像这小小的水滴,改变着坚硬的青石板,直到破坏容器。”圆通大师说:“对,这个窝会变成一个洞。”
我们为人处世要像水一样能屈能伸,既要尽力适应环境,随缘、努力改变环境,实现解脱,也更应该有一点韧性和坚强的意志,能够在必要的时候坚强一点,勇敢一点,我们就能够越过很多人生的障碍。有时候我们要弯一弯、转一转,因为太坚硬的东西容易折断。唯有那些不只是坚硬,而是更有韧性和弹性的人才能克服更多的困难,才会战胜更多的失败。
有些人越拜佛,对立心越重。
净界法师
你看我们以拜佛来说,印光大师说一个人不能只强调事修。你看有些人拜佛,越拜对立心越重,你拜五百拜我拜一千拜,你拜佛是跟人家比较,阿修罗,阿修罗法界。就是说你又变成一个大福报的阿修罗,因为你的事修,事相是枝末嘛,你这个心念要变成什么是完全看你的善恶、看你的真妄嘛,你所造的业力,它只是你这个果报出现旁边的那个枝叶而已,你那个树根是你心念的调整。所以你如果不善调心念,你拜佛拜一辈子,那顶多就是有善业,但是不表示说你生命的水平会改变,不表示! 所以当你的心念是正的时候,一切法正;当你心念是邪的时候,这一切法就加持到你邪恶的力量去了。 比方说魔王,印光大师最喜欢举魔王跟佛陀作比喻,印光大师说为什么心念调整这么重要呢?他说你看魔王,魔王也不简单,他为什么做魔王?看佛陀怎么说:他受持八关斋戒,受持八关斋戒不简单,然后他行无遮大会供养三宝,出家人任何人都可以来,那么他以持戒修福,他为什么堕魔王呢?因为他贪求名利,他的根本是邪恶,所以他所加行都是邪恶。那么佛陀因地的时候衪也持八关斋戒啊,佛陀因地的时候也有做无遮大会啊,那怎么这些业力进入衪的心中变成佛陀?因为衪的心发菩提心了,所以业力本身不能决定一个人的成败,心念、心理素质是关键。
南无阿弥陀佛
净界法师
你看我们以拜佛来说,印光大师说一个人不能只强调事修。你看有些人拜佛,越拜对立心越重,你拜五百拜我拜一千拜,你拜佛是跟人家比较,阿修罗,阿修罗法界。就是说你又变成一个大福报的阿修罗,因为你的事修,事相是枝末嘛,你这个心念要变成什么是完全看你的善恶、看你的真妄嘛,你所造的业力,它只是你这个果报出现旁边的那个枝叶而已,你那个树根是你心念的调整。所以你如果不善调心念,你拜佛拜一辈子,那顶多就是有善业,但是不表示说你生命的水平会改变,不表示! 所以当你的心念是正的时候,一切法正;当你心念是邪的时候,这一切法就加持到你邪恶的力量去了。 比方说魔王,印光大师最喜欢举魔王跟佛陀作比喻,印光大师说为什么心念调整这么重要呢?他说你看魔王,魔王也不简单,他为什么做魔王?看佛陀怎么说:他受持八关斋戒,受持八关斋戒不简单,然后他行无遮大会供养三宝,出家人任何人都可以来,那么他以持戒修福,他为什么堕魔王呢?因为他贪求名利,他的根本是邪恶,所以他所加行都是邪恶。那么佛陀因地的时候衪也持八关斋戒啊,佛陀因地的时候也有做无遮大会啊,那怎么这些业力进入衪的心中变成佛陀?因为衪的心发菩提心了,所以业力本身不能决定一个人的成败,心念、心理素质是关键。
南无阿弥陀佛
实际上,帮助别人就是帮助自己。我们学佛人要特别会为别人想。能够替别人化解尴尬和烦恼,他就是你的贵人。有时候我们在生活当中,你很尴尬的时候,别人帮你化解掉了,这个人就在帮你,就是你的贵人。太虚大师说:人成即佛成。能够像菩萨一样地关心别人,这才是人间的菩萨;而有的人只顾自己的感受,不顾别人,那这个人就处在自私当中。
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