我知，我的人生是怎样的，我想成为怎样的人。我要的生活，从来都是指望自己用双手去创造。我失落过，也很累很孤独的走过一段很长的路。既无未尽之力，也不需要如果，没有如果。残缺或圆满，快乐或痛苦，他们丰盈了我们的一生。不必在意诽谤或中伤，要尽力做到最好。所以呢，请珍惜时光荏苒中的改变和快乐。 ​​​

凌晨五点多爬起来，下午两点微课程结束吃了今天第一口早午饭[单身狗]兵荒马乱又异常圆满的开学第一天，策划排练总控开学典礼结束，每个环节都出奇地完美且顺利。在接到新学期工作部署的时候，心态还是有点崩的…有时候不敢想象我三年青春陪伴的第一批学生毕业我要用怎样的状态来面对。希望你们知识丰富、思想开阔，又希望可以一直常在身边，最难的三个月来了，就是日复一日不到六点，实在太困了[月亮]

道德经（第二十一章）
道的生机妙有
1. 孔德之容，惟道是从......
“孔德”：大德，以空为德的玄德。（德是变化的，它是道的作用）
【大德的形态是道所决定的。】
2. 道之为物，惟恍惟惚......
“道之为物”：道所表现的形态。
【道所表现的形式是若有若无，恍恍惚惚的】
3. 惚兮，恍兮，其中有象......
【它来回摇摆不定，其中是有“象”存在的，这个“象”是肉眼看不见的，要用“心眼”去观。】
4. 恍兮惚兮，其中有物.......
“物”：是万物之本体，万物之根源，不是物件
【恍惚间，其中有它的本质痕迹。】
5. 窈兮冥兮，其中有精......
“窈兮”：微不可见。“冥兮”：深不可测。（冥冥之中）“精”：最小的原质。
【就因为它的微不可见和深不可测，所以才会有生养万物的精气。】
6. 其精甚真，其中有信......
【精气是真实的，其中的精质是可以信验的】
（道与万物之间有一个链接的枢纽，使人确信不疑，才能为道是从。）
7. 自今及古，其名不去.......
“自今及古”：本体是由现象推演上去的，一定要从现在上溯到原始，所以是“自今及古”。
【从现在推演到原始，它就随着道的名号永远留存于世了。】
8. 以阅众甫，吾何以知众甫之状，以此.....
“阅”：阅历。“甫”：父。“众甫”：万物的根源
【用以阅览万物的根源，我要怎样才能知道众甫的形态呢？“以此”：就是从道的作用里去了解。】
（这一章老子告诉我们，道是无形无迹的，他一定要作用在物质上面，才能显示其功能。道透过万物所表现出的具体形象，形 为就叫“德”，所有事物都有各自的属性，而各自的属性就为各自的“德”。）
老子说：修道要重视心法，“抱一守中。”
这个“一”很难得，就是很纯真，一尘不染，很朴实。“守中”不是儒家所讲的行“中道”，而是守“虚冲”，有“虚”才会不断的有“冲”的功能。