明天要去医院报道了
我真的实在是不想去
还要五点多起床
[伤心]
和肖大宝贝吃了咖喱泡菜蛋包饭
裙子又没货
有毒
最近是一天涨一斤
又遇见一个渣男
拉黑删除完事儿安心
搞大扫除搬行李的时候我就在想
异性在我生活里真没什么用好像
我力气大我能扛[喵喵]
希望明天不要让我上班
让我休息三天在上班叭
还有书没写论文没改开题没开始
[裂开]
想做一条装死的鱼
我真的实在是不想去
还要五点多起床
[伤心]
和肖大宝贝吃了咖喱泡菜蛋包饭
裙子又没货
有毒
最近是一天涨一斤
又遇见一个渣男
拉黑删除完事儿安心
搞大扫除搬行李的时候我就在想
异性在我生活里真没什么用好像
我力气大我能扛[喵喵]
希望明天不要让我上班
让我休息三天在上班叭
还有书没写论文没改开题没开始
[裂开]
想做一条装死的鱼
#遇见逆水寒叶问舟[超话]#
【耿夜光剧情分析·三】
（所有分析仅供一阅，如果有哪里你觉得不太对的，那就是我在瞎扯）
上的剧情以师妹有个想法结束，中的剧情便直接展示了这个想法。
1.师妹的主意就是让大伙一起吃一餐团圆饭，一起过除夕。师兄并不知道这件事，这是师妹给他的惊喜。两人正说话时，全线第一助攻出现了——余三江。他的助攻语句包括“关心则乱，关心则乱，我懂，我懂…”、“天长长来地久久，水里鸳鸯白了头。八十八呀九十九，郎情妹意载满舟”、“这种百忙之中还记得琐碎小事的男人，嫁得过 ！”。这次他带来的是“诶呀，你两有啥小话之后再说，今天喝酒才是第一要紧事！”然后就和村长一起把师兄带到了主桌去。诶呀，余·大明白·三江一天到晚净说些大实话。
十一章助攻的时候，师兄师妹还未戳破关系，所以两个人被三江戳破“关心则乱”和“郎有情妹有意”都红着脸，这个时候师兄就岔开了话题。【插句题外话，师兄这种恰到好处的体贴是我永远的加分项】
十七章助攻的时候，师兄忙于疫情还托他给师妹留鱼。村长感慨师兄妹感情真好啊，三江当着大家伙的面调侃这可不是师兄妹情，然后师妹脸上一红。这下基本上大家都心里有数了。
所以，耿夜光剧情里，三江再次调侃，村长会接“三江说的是”。层层递进外加当众宣扬，这简直就是我粉cp的样子。我没有证据但是有理由猜测，卡牌里打趣师妹嚷着说“出宁都省了”的不会就是这位cp粉头吧。
2.接下来就是常见的宴席流程。
安排座位：“师兄几乎被按在了首座上”
端起酒杯敬酒：“师兄立刻会意，才想推拒，便被众人你一言我一语得打断了”
大家回首疫情期间的过往，展望未来，亲如一家，敬自己，欢声笑语。
其中值得一提的是大家伙的发言。这里出现了几种自古以来几经探讨的常见思想。
“上苍保佑派”：“吉人自有天相。多谢上天保佑，保佑我们渡过难关。”这里涉及到了道教的一些理念。《道德经》里说“天道无亲，常与善人”，就是说天佑善人，老天会保佑那些善良的人。除此之外古时以小农经济为主，一年到头风调雨顺才有粮食，可谓是靠天吃饭。所以人们对于祈求上天和神明有一种天然的亲近。桃溪村位于道教名山三清山，有这种想法也合情合理。
联系历史，北宋徽宗时期佛教遭到保护但总体衰落，道教盛行，所以可能百姓会佛道并信，求神拜佛来获得慰藉。
不过世上有有信诸天神佛的，就也会有不信的。随着文明的不断衍变和科技的发展，“成事在人”的观点也深入人心。
“不信神佛·成事在人派”：“你疫症的时候天天求神拜佛，他们管过你不？还不是问舟带着几位大夫拼死拼活，咱们才得救。”、“世上哪有什么神啊，只有一个个守护大家而拼尽全力的人啊”、“敬我们自己”
从敬上天、敬杰出人物到敬每一个人，每一种想法的转变，都让我不可避免得想到那场疫情和人生。人活在世上，不可避免得会遇到很多事情，天灾亦或人祸，祈求虚无缥缈的援助不如依靠自己。活着很不容易，敬自己。
师兄线的疫情真的是神来之笔，这种穿越了时空的却仍然同步的真实体验，让人有极大的代入感。
3.在这场宴席里师兄的表现，是一贯的低调谦逊，不好居功，“该敬所有人”、“我一个人能做成什么事呢”。
对待小孩子，又是一贯得温柔，蹲下来说话，就很照顾他们的感受。这一点我在端游深有体会，无论是青天寨对待阿曼和莫西，还是边塞书声里面背着一个孩子说“读书是为了明理”，亦或是每年都给小竹子带兔儿灯。
这样如此正常的表现，谁能看到他内心深处压抑的情绪呢。
耿夜光·中结束，接下来终于要写下了。
菜鸡搓手.jpg
明天见
【耿夜光剧情分析·三】
（所有分析仅供一阅，如果有哪里你觉得不太对的，那就是我在瞎扯）
上的剧情以师妹有个想法结束，中的剧情便直接展示了这个想法。
1.师妹的主意就是让大伙一起吃一餐团圆饭，一起过除夕。师兄并不知道这件事，这是师妹给他的惊喜。两人正说话时，全线第一助攻出现了——余三江。他的助攻语句包括“关心则乱，关心则乱，我懂，我懂…”、“天长长来地久久，水里鸳鸯白了头。八十八呀九十九，郎情妹意载满舟”、“这种百忙之中还记得琐碎小事的男人，嫁得过 ！”。这次他带来的是“诶呀，你两有啥小话之后再说，今天喝酒才是第一要紧事！”然后就和村长一起把师兄带到了主桌去。诶呀，余·大明白·三江一天到晚净说些大实话。
十一章助攻的时候，师兄师妹还未戳破关系，所以两个人被三江戳破“关心则乱”和“郎有情妹有意”都红着脸，这个时候师兄就岔开了话题。【插句题外话，师兄这种恰到好处的体贴是我永远的加分项】
十七章助攻的时候，师兄忙于疫情还托他给师妹留鱼。村长感慨师兄妹感情真好啊，三江当着大家伙的面调侃这可不是师兄妹情，然后师妹脸上一红。这下基本上大家都心里有数了。
所以，耿夜光剧情里，三江再次调侃，村长会接“三江说的是”。层层递进外加当众宣扬，这简直就是我粉cp的样子。我没有证据但是有理由猜测，卡牌里打趣师妹嚷着说“出宁都省了”的不会就是这位cp粉头吧。
2.接下来就是常见的宴席流程。
安排座位：“师兄几乎被按在了首座上”
端起酒杯敬酒：“师兄立刻会意，才想推拒，便被众人你一言我一语得打断了”
大家回首疫情期间的过往，展望未来，亲如一家，敬自己，欢声笑语。
其中值得一提的是大家伙的发言。这里出现了几种自古以来几经探讨的常见思想。
“上苍保佑派”：“吉人自有天相。多谢上天保佑，保佑我们渡过难关。”这里涉及到了道教的一些理念。《道德经》里说“天道无亲，常与善人”，就是说天佑善人，老天会保佑那些善良的人。除此之外古时以小农经济为主，一年到头风调雨顺才有粮食，可谓是靠天吃饭。所以人们对于祈求上天和神明有一种天然的亲近。桃溪村位于道教名山三清山，有这种想法也合情合理。
联系历史，北宋徽宗时期佛教遭到保护但总体衰落，道教盛行，所以可能百姓会佛道并信，求神拜佛来获得慰藉。
不过世上有有信诸天神佛的，就也会有不信的。随着文明的不断衍变和科技的发展，“成事在人”的观点也深入人心。
“不信神佛·成事在人派”：“你疫症的时候天天求神拜佛，他们管过你不？还不是问舟带着几位大夫拼死拼活，咱们才得救。”、“世上哪有什么神啊，只有一个个守护大家而拼尽全力的人啊”、“敬我们自己”
从敬上天、敬杰出人物到敬每一个人，每一种想法的转变，都让我不可避免得想到那场疫情和人生。人活在世上，不可避免得会遇到很多事情，天灾亦或人祸，祈求虚无缥缈的援助不如依靠自己。活着很不容易，敬自己。
师兄线的疫情真的是神来之笔，这种穿越了时空的却仍然同步的真实体验，让人有极大的代入感。
3.在这场宴席里师兄的表现，是一贯的低调谦逊，不好居功，“该敬所有人”、“我一个人能做成什么事呢”。
对待小孩子，又是一贯得温柔，蹲下来说话，就很照顾他们的感受。这一点我在端游深有体会，无论是青天寨对待阿曼和莫西，还是边塞书声里面背着一个孩子说“读书是为了明理”，亦或是每年都给小竹子带兔儿灯。
这样如此正常的表现，谁能看到他内心深处压抑的情绪呢。
耿夜光·中结束，接下来终于要写下了。
菜鸡搓手.jpg
明天见
《陳振濂老師談書法創作中的閱讀功能和文史言事》
【颐斋札记之一】
《抱朴子·遐览》云：“书三写，鲁为鱼，帝成虎”。知传抄之易于谬讹也，遂有校勘之学起。刘向被推为校雠学之祖也。古之钞本，写官之异同，官私著录之考订，諟正文字，辨章旧闻，司藉（籍）之功在焉。其后印刷版籍，一任其轨矩耳！庚子冬，陈振濂记于湖上一木九石居。
【颐斋札记之二】
宋黄伯思已有《汉简辨》，见《东观余论》卷上。言“近岁关右人发地得古甕，中有东汉时竹简甚多。往往散乱不可考。独永初二年讨羌符文字尚完，皆章草书迹。古雅可喜”。予谓简牍之为学，起于清末；而简牍之为“书法之迹，则自北宋已有之。惜乎其时未成“学”也。庚子冬，陈振濂读后。
【颐斋札记之三】文史著录，有“艺文”，又有“金石”“图谱”，合而为三。此一体例（起）自郑樵。“艺文”曰文字记载；“金石”曰古物记载；“图谱”曰图绘记载。即以西泠二十年观之：论文集学术研究，“艺文”之属也。碑帖拓片题跋，“金石”之属也。近倡“全形拓”器物图形，则“图谱”之属也。二十年西泠史，三得意焉！庚子冬，陈振濂读古。 https://t.cn/EGc2DE2
【颐斋札记之一】
《抱朴子·遐览》云：“书三写，鲁为鱼，帝成虎”。知传抄之易于谬讹也，遂有校勘之学起。刘向被推为校雠学之祖也。古之钞本，写官之异同，官私著录之考订，諟正文字，辨章旧闻，司藉（籍）之功在焉。其后印刷版籍，一任其轨矩耳！庚子冬，陈振濂记于湖上一木九石居。
【颐斋札记之二】
宋黄伯思已有《汉简辨》，见《东观余论》卷上。言“近岁关右人发地得古甕，中有东汉时竹简甚多。往往散乱不可考。独永初二年讨羌符文字尚完，皆章草书迹。古雅可喜”。予谓简牍之为学，起于清末；而简牍之为“书法之迹，则自北宋已有之。惜乎其时未成“学”也。庚子冬，陈振濂读后。
【颐斋札记之三】文史著录，有“艺文”，又有“金石”“图谱”，合而为三。此一体例（起）自郑樵。“艺文”曰文字记载；“金石”曰古物记载；“图谱”曰图绘记载。即以西泠二十年观之：论文集学术研究，“艺文”之属也。碑帖拓片题跋，“金石”之属也。近倡“全形拓”器物图形，则“图谱”之属也。二十年西泠史，三得意焉！庚子冬，陈振濂读古。 https://t.cn/EGc2DE2
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