大智度论卷第四十 释往生品第四之三 (四十五)
问曰:除解脱乐,此二种乐,是众生生结使处,贪欲因缘故生恚。菩萨何以教导此结使因缘?
答曰:菩萨无咎!所以者何?菩萨慈悲清净心,与众生乐因缘,故修福事;若众生不能清净行福德者,于菩萨何咎!如人好心作井,盲人堕中而死,作者无罪!如人设好食施人,不知量者,多食致患,施者无罪!
复次,若诸佛菩萨,不教众生作福德因缘,则无天、无人、无阿修罗;但长三恶道,无从罪得出者。
复次,众生乐因缘故生贪,贪因缘故生恚,恚因缘故生苦,苦因缘故生罪;今欲免众生于第五罪中,是故与乐。
复次,非定乐因缘生贪欲,或正忆念故,乐为善福因缘,邪忆念故生贪欲;今为正忆念乐故,令生福德因缘。
复次,唯佛一人无错无失;是菩萨未成就佛道,未得佛眼故,以三种乐故,教化可度众生。诸佛但以解脱乐,教化众生。
问曰:除解脱乐,此二种乐,是众生生结使处,贪欲因缘故生恚。菩萨何以教导此结使因缘?
答曰:菩萨无咎!所以者何?菩萨慈悲清净心,与众生乐因缘,故修福事;若众生不能清净行福德者,于菩萨何咎!如人好心作井,盲人堕中而死,作者无罪!如人设好食施人,不知量者,多食致患,施者无罪!
复次,若诸佛菩萨,不教众生作福德因缘,则无天、无人、无阿修罗;但长三恶道,无从罪得出者。
复次,众生乐因缘故生贪,贪因缘故生恚,恚因缘故生苦,苦因缘故生罪;今欲免众生于第五罪中,是故与乐。
复次,非定乐因缘生贪欲,或正忆念故,乐为善福因缘,邪忆念故生贪欲;今为正忆念乐故,令生福德因缘。
复次,唯佛一人无错无失;是菩萨未成就佛道,未得佛眼故,以三种乐故,教化可度众生。诸佛但以解脱乐,教化众生。
训人
何事劳劳死不休,为名为利在心头。
要知造化皆前定,莫逞机心启后忧。
大地有缘能自遇,凭天付与莫他求。
广行方便存阴德,何事区区作马牛。
我们这些凡人整天把金钱,地位等等放在心上,为了这些累死累活操劳一生,甚至到死都不肯休息。殊不知,人生中的贫富贵贱,生老病死,得失成败,这些往往并不是人力所能掌控的,而是由天地因果自然造化所决定。换句话说,一切得失都是有定数的。他告诉我们,不要为了得到名和利,苦苦钻营,费尽心机,甚至不择手段。假如以不正当的手段得到了名和利,恐怕会给自己留下日后的忧患。与你有缘的事和物,你会自然而然的遇到,就像是上天赐给你的一样,不需要向谁去祈求。换句话说,是你的就是你的,不是你的就不是你的,不要去求,求也没用。修心修德修行可以改变命运,我们做人只需要广行方便,乐于助人,多做善事,积功累德。我们想要的一切,会作为福报自然而然的出现在我们的身边。哪里需要把地位和财富整天放在心上,一辈子为了这些做牛做马呢?
何事劳劳死不休,为名为利在心头。
要知造化皆前定,莫逞机心启后忧。
大地有缘能自遇,凭天付与莫他求。
广行方便存阴德,何事区区作马牛。
我们这些凡人整天把金钱,地位等等放在心上,为了这些累死累活操劳一生,甚至到死都不肯休息。殊不知,人生中的贫富贵贱,生老病死,得失成败,这些往往并不是人力所能掌控的,而是由天地因果自然造化所决定。换句话说,一切得失都是有定数的。他告诉我们,不要为了得到名和利,苦苦钻营,费尽心机,甚至不择手段。假如以不正当的手段得到了名和利,恐怕会给自己留下日后的忧患。与你有缘的事和物,你会自然而然的遇到,就像是上天赐给你的一样,不需要向谁去祈求。换句话说,是你的就是你的,不是你的就不是你的,不要去求,求也没用。修心修德修行可以改变命运,我们做人只需要广行方便,乐于助人,多做善事,积功累德。我们想要的一切,会作为福报自然而然的出现在我们的身边。哪里需要把地位和财富整天放在心上,一辈子为了这些做牛做马呢?
龙婆卡贤·佛历2536·年必打·双银管符。 功效:正招偏财、保安平、避险、挡、灾防小人。泰在国必打是非常著的名,必打佛牌能助帮善信带走有所不利的事物和,令它们不能影我响们的心灵有,消灾避难,保佑康健,招财,辟的邪功能。必达不但灾挡效果好,而且保对佑身体健也康有很大的用作。掩面佛还有偏招财的功能,佩戴牌佛选必达是很错不的选择!本命年犯或太岁者必选。在。南邦人民眼中龙卡婆贤是一位不名为利,伟大无私功,德无量的傅师。龙婆卡的贤出现也验证了巴古洗威猜寓的言真实“南邦将一有位功德无的量人出现”。龙婆贤卡生前为过数无人祈祷以传及授人生哲理。龙而婆卡贤修的行避险与养法生门更是给很多龙卡婆贤佛牌的佩戴带者来了福音。#bank泰国佛牌##陪你过年# https://t.cn/EXact2y
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