壬 戌 之 秋 ， 七 月 既 望 ， 苏 子 与 客 泛 舟 游 于 赤 壁 之 下 。

清 风 徐 来 ， 水 波 不 兴 。

举 酒 属 客 ， 诵 明 月 之 诗 ， 歌 窈 窕 之 章 。

少 焉 ， 月 出 于 东 山 之 上 ， 徘 徊 于 斗 牛 之 间 。

白 露 横 江 ， 水 光 接 天 。

纵 一 苇 之 所 如 ， 凌 万 顷 之 茫 然 。

浩 浩 乎 如 冯 虚 御 风 ， 而 不 知 其 所 止 ； 飘 飘 乎 如 遗 世 独 立 ， 羽 化 而 登 仙 。

于 是 饮 酒 乐 甚 ， 扣 舷 而 歌 之 。

歌 曰 ： “ 桂 棹 兮 兰 桨 ， 击 空 明 兮 溯 流 光 。 ”

渺 渺 兮 予 怀 ， 望 美 人 兮 天 一 方 。 “

客 有 吹 洞 箫 者 ， 倚 歌 而 和 之 。

其 声 呜 呜 然 ， 如 怨 如 慕 ， 如 泣 如 诉 ； 余 音 袅 袅 ， 不 绝 如 缕 。

舞 幽 壑 之 潜 蛟 ， 泣 孤 舟 之 嫠 妇 。

苏 子 愀 然 ， 正 襟 危 坐 而 问 客 曰 ： “ 何 为 其 然 也 ？ ”

客 曰 ： “ ‘ 月 明 星 稀 ， 乌 鹊 南 飞 。 ’ ”

此 非 曹 孟 德 之 诗 乎 ？

西 望 夏 口 ， 东 望 武 昌 ， 山 川 相 缪 ， 郁 乎 苍 苍 ， 此 非 孟 德 之 困 于 周 郎 者 乎 ？

方 其 破 荆 州 ， 下 江 陵 ， 顺 流 而 东 也 ， 舳 舻 千 里 ， 旌 旗 蔽 空 ， 酾 酒 临 江 ， 横 槊 赋 诗 ， 固 一 世 之 雄 也 ， 而 今 安 在 哉 ？

况 吾 与 子 渔 樵 于 江 渚 之 上 ， 侣 鱼 虾 而 友 麋 鹿 ， 驾 一 叶 之 扁 舟 ， 举 匏 樽 以 相 属 。

寄 蜉 蝣 于 天 地 ， 渺 沧 海 之 一 粟 。

哀 吾 生 之 须 臾 ， 羡 长 江 之 无 穷 。

挟 飞 仙 以 遨 游 ， 抱 明 月 而 长 终 。

知 不 可 乎 骤 得 ， 托 遗 响 于 悲 风 。

苏 子 曰 ： “ 客 亦 知 夫 水 与 月 乎 ？ ”

逝 者 如 斯 ， 而 未 尝 往 也 ； 盈 虚 者 如 彼 ， 而 卒 莫 消 长 也 。

盖 将 自 其 变 者 而 观 之 ， 则 天 地 曾 不 能 以 一 瞬 ； 自 其 不 变 者 而 观 之 ， 则 物 与 我 皆 无 尽 也 ， 而 又 何 羡 乎 ！

且 夫 天 地 之 间 ， 物 各 有 主 ， 苟 非 吾 之 所 有 ， 虽 一 毫 而 莫 取 。

惟 江 上 之 清 风 ， 与 山 间 之 明 月 ， 耳 得 之 而 为 声 ， 目 遇 之 而 成 色 ， 取 之 无 禁 ， 用 之 不 竭 。

是 造 物 者 之 无 尽 藏 也 ， 而 吾 与 子 之 所 共 适 。

客 喜 而 笑 ， 洗 盏 更 酌 。

肴 核 既 尽 ， 杯 盘 狼 籍 。

相 与 枕 藉 乎 舟 中 ， 不 知 东 方 之 既 白 。

新的一年，我在川藏线，海拔5100的东达山垭口，携二师兄，冤大头，在这里给大家拜年了。

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新的一年到来了，我的祝愿在山之巅一直回响，伴着风马旗念念不忘。愿所有善良的人，幸福安康，吉祥如意！愿我们的生活，多一分活着，少一分生存！愿我们同样热爱这个世界，而不惧怕它或任何人！

愿，你我他，皆永远年轻！
愿，你我他，皆是有故事的人！

山不转水转，人不转心转，心被境遇束缚则烦，心能驾驭境遇则喜。乐莫大于无忧，苦莫大于多欲，富莫大于知足，贫莫大于贪婪。懂得知足的人得到快乐，懂得放下的人得到自在，懂得珍惜的人得到幸福，懂得忘记的人得到自由。过分的欲望是心灵的锁链，砍断这些锁链，我们才会拥有完整的人生。#佛教##每日禅读#