写意笔法的缺失导致当下写意画的表现逐渐走向淡化。何谓“写意”？是用不求工细的用笔，表现出物象的神态、营造出诗一般的意境、抒发出作者的情 感。当下不少写意画笔法与立意缺失，导致作品格调、品位、意境表现等非常庸俗。而中国画独特表现方式中“以书入画”“书画同源”“书法通画法”的要求，决 定了写意画的表现方式是用“骨法用笔”“无法生有法，以有法贯众法”之笔法，把深邃的意境呈现出来。谢赫在《古画品录》的“六法”中列出“骨法用笔”，且 在其他相关论说中指出“用笔骨梗”等具体体现。后人认为其论说只是针对当时的人物画的，这恐怕存在理解上的偏颇。事实证明，经过数千年的历史演绎，这一理 论仍不过时。五代荆浩《笔法记》所讲“六要”中的“五曰笔”也阐述了用笔的问题。他还讲道：“笔者，虽依法则，运转变通，不质不形，如飞如动。”意思是：用笔虽然有法则，但要变通，笔法熟练至挥写自如，如飞如动；用笔既不能专顾物象实质，又不要刻意于物象外形，笔法精熟后方能自由变通，这时笔法生动活泼而 不生硬刻板。

明 宋旭 罗汉图
《罗汉图》共十幅，绘十名尊者。
宋旭(1525～1605之後)，字初阳。诗工画，善山水，兼长人物。后出家武康天池寺为僧，法名祖玄，又号天池发僧、景西居士。性情洒脫清逸，不求仕进。一生好云游，遍历名山大川，深得大自然神韵，精通禅理及养生之道。常禅灯孤榻，飘然去來，世人皆尊为发僧。

明 宋旭 罗汉图
《罗汉图》共十幅，绘十名尊者。
宋旭(1525～1605之後)，字初阳。诗工画，善山水，兼长人物。后出家武康天池寺为僧，法名祖玄，又号天池发僧、景西居士。性情洒脫清逸，不求仕进。一生好云游，遍历名山大川，深得大自然神韵，精通禅理及养生之道。常禅灯孤榻，飘然去來，世人皆尊为发僧。