历代高僧“腊八”上堂法语「下」
腊八上堂
深山岩崖。有什佛法。冷坐六年。全无合杀。豁开正眼定乾坤。十方世界阿剌剌。喝一喝。箭穿红日影。谁是射雕人。
腊八上堂
老胡三更失却牛。天明起来拾得马。从兹要骑即便骑。到处要下即便下。佛殿上螭吻。忍俊不禁。肆口说禅。不觉触着山门头金刚。恶发把耐重子一掴。撞倒金香炉。下铁昆仑。踏翻鸳鸯湖。不留涓滴。却向山僧拂子头上。
庆赞云：佛道悬旷。久受勤苦。乃可得成。
喝云：被山僧一喝。直得懡懡罗罗。依位而立。下座。
腊八上堂
正觉山前。明星现时。释迦世尊。与大地众生。一时成佛。祖师门下。蹉口道着佛字。禁口三日。先行不到。末后太过。各与二十拄杖。忽有一个不顾危底汉。出来道。本觉与人判断。也合吃二十拄杖。山僧却须分付。明窗下安排。何故。佛灭二千年。比丘少惭愧。
腊八上堂
雪岭六年。弄巧成拙。出得身来。天宽地阔。好事大家知。今朝腊月八。
1⃣️6⃣️月江印禅师
上堂
我观大地众生。具有如来智慧德相。皆以妄想执着。而不证得。释迦老子与么道。大似蟭螟虫向蚊子眼睫上作窠。向十字街头叫道。土旷人稀。相逢者少。检点将来。也是噇酒糟汉。
上堂
二千年前腊月八。黄面瞿昙双眼活。
阿僧只劫吃盐多。苦行六年添得渴。
冻不杀饿不杀。脚头脚底乾坤阔。
1⃣️7⃣️佛朗性禅师
上堂
烦恼顿息。名为佛智。三界无法。故曰受记。汝亦如是。吾亦如是。
复高声云：释迦老子出山来也。便下座。
1⃣️8⃣️天真则禅师
上堂
昼见日夜见星。登舟疑岸动。捏目便花生。瞿昙。昔年到而不点。则上座今日点而不到。诸人还要见明星么。以拂子打圆相。喝一喝。
1⃣️9⃣️箬庵问禅师
佛成道上堂
释迦老子成道。天下丛林。恰好有饭。开口便噇。有嚫伸手。便要大家一饱膨脝。奉愿施主年年到者。一日不要忘了。旁不甘底便去。长老太无厌生。山僧道。得人一牛。还人一马。你也莫错会好。
拍手笑云：等是共行山下路。岭头各自看风烟。
掷拄杖云：明星现也。漆桶归堂去。
佛成道解制上堂
太阳溢目。万里不挂片云。历尽阎浮。脚跟何曾动转。尘尘三昧。只在毫端。点着便知。毋劳露布。伶俐汉。向生佛已前荐得。明如杲日。湛若太虚。千眼洞开。一机顿现。结也布漫天网。打冲浪鲸鲵。解也展万里程。纵摩天俊鹘。溪山虽异。云月是同。不妨竿木随身。到处逢场作戏。且左右逢源一句。莫有人道得么。自从踏破毗卢顶。诸佛从教立下风。
佛成道上堂
日不待火而热。月不待风而凉。佛不待悟而成。道不待修而证。山是山水是水。人是人物是物。是法住法位。世间相常住。忽若形名未立。朕兆未彰。唤甚么作山。唤甚么作水。唤甚么作人。唤甚么作物。唤甚么作迷。唤甚么作悟。唤甚么作众生。唤甚么作佛。若不知有。争能知有。廓大千于方寸。抉了义于微芒。诸人知处。山僧不知。山僧知处。诸人不知。各各不相知。各各不相借。且道。释迦老子。还有出头分也无。正觉山前。明星现处。辉天鉴地。耀古腾今。甚生惊异。甚生奇特。
竖拂子云：何似山僧拂子缓缓地。出来道。眼若不睡。诸梦自除。心若不异。万法一如。黄金自有黄金价。汝丈夫兮我丈夫。
蓦喝云：高着眼。下座。
腊八上堂
师云。千钧之弩。不为鼷鼠发机。万里乌锥。岂为盲龟驱驭。尺水能兴一丈波。是人知有。骑贼马捉贼。快便难逢。打开宝藏。紫罗帐里撒珍珠。汝诸人欠少个什么。更说甚么迷。说甚么悟。说甚么诸佛。说甚么众生。古今日月。古今山河。同一心知。同一闻见。既然如是。释迦老子。二千五百年前。向夜半明星现时。忽然打失眼睛鼻孔。且道。是悟不悟。者里若沾他滴水。便见堕坑落堑。何故。大丈夫。须是向他顶门上行。方堪为他提瓶挈水。方知。者老子。未出母胎时。也在里许。出母胎后。也在里许。汝诸人。也在里许。山僧也在里许。
且道：（拄杖子）
在里许不在里许。
蓦卓拄杖云：
庭前石笋抽条也。会见高枝宿凤凰。
2⃣️0⃣️玉林琇禅师
腊八上堂
周穆王三年癸未腊八。释迦文佛。睹见明星。豁然悟道。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。崇祯十二年己卯腊八。玉林道人。望见青山。不觉好笑。
顾左右云：
汝等各踏毗卢顶上行。谁能拈些子妄想智慧。诳谑山僧看。
拍案云：
阿呵呵。好大哥。上来也恁么。
散去也恁么。今日行端行镇。剃度有斋。
供养大众。大家落堂。
吃了饱齁齁地。要行便行。要坐便坐。下座。
2⃣️1⃣️朝宗忍禅师
腊八上堂
今朝正是腊月八。释迦老子眼睛瞎。白日青天被鬼迷。夜对明星将眼刮。自家盲昧已堪怜。引得群盲泥土撒。一年一度闹哄哄。尽未来际难合煞。只为当年遗祸根。后来漆桶枝边揠。山僧忍俊不自禁。谨对人天大众前。
以拂子掷下云：今为汝等连根拔。
且道：拔断后。有何消息。
合掌云：我不敢轻于汝等。汝等皆当作佛。喝一喝。卓拄杖下座。
#佛教##佛法看世间##释迦牟尼佛#
腊八上堂
深山岩崖。有什佛法。冷坐六年。全无合杀。豁开正眼定乾坤。十方世界阿剌剌。喝一喝。箭穿红日影。谁是射雕人。
腊八上堂
老胡三更失却牛。天明起来拾得马。从兹要骑即便骑。到处要下即便下。佛殿上螭吻。忍俊不禁。肆口说禅。不觉触着山门头金刚。恶发把耐重子一掴。撞倒金香炉。下铁昆仑。踏翻鸳鸯湖。不留涓滴。却向山僧拂子头上。
庆赞云：佛道悬旷。久受勤苦。乃可得成。
喝云：被山僧一喝。直得懡懡罗罗。依位而立。下座。
腊八上堂
正觉山前。明星现时。释迦世尊。与大地众生。一时成佛。祖师门下。蹉口道着佛字。禁口三日。先行不到。末后太过。各与二十拄杖。忽有一个不顾危底汉。出来道。本觉与人判断。也合吃二十拄杖。山僧却须分付。明窗下安排。何故。佛灭二千年。比丘少惭愧。
腊八上堂
雪岭六年。弄巧成拙。出得身来。天宽地阔。好事大家知。今朝腊月八。
1⃣️6⃣️月江印禅师
上堂
我观大地众生。具有如来智慧德相。皆以妄想执着。而不证得。释迦老子与么道。大似蟭螟虫向蚊子眼睫上作窠。向十字街头叫道。土旷人稀。相逢者少。检点将来。也是噇酒糟汉。
上堂
二千年前腊月八。黄面瞿昙双眼活。
阿僧只劫吃盐多。苦行六年添得渴。
冻不杀饿不杀。脚头脚底乾坤阔。
1⃣️7⃣️佛朗性禅师
上堂
烦恼顿息。名为佛智。三界无法。故曰受记。汝亦如是。吾亦如是。
复高声云：释迦老子出山来也。便下座。
1⃣️8⃣️天真则禅师
上堂
昼见日夜见星。登舟疑岸动。捏目便花生。瞿昙。昔年到而不点。则上座今日点而不到。诸人还要见明星么。以拂子打圆相。喝一喝。
1⃣️9⃣️箬庵问禅师
佛成道上堂
释迦老子成道。天下丛林。恰好有饭。开口便噇。有嚫伸手。便要大家一饱膨脝。奉愿施主年年到者。一日不要忘了。旁不甘底便去。长老太无厌生。山僧道。得人一牛。还人一马。你也莫错会好。
拍手笑云：等是共行山下路。岭头各自看风烟。
掷拄杖云：明星现也。漆桶归堂去。
佛成道解制上堂
太阳溢目。万里不挂片云。历尽阎浮。脚跟何曾动转。尘尘三昧。只在毫端。点着便知。毋劳露布。伶俐汉。向生佛已前荐得。明如杲日。湛若太虚。千眼洞开。一机顿现。结也布漫天网。打冲浪鲸鲵。解也展万里程。纵摩天俊鹘。溪山虽异。云月是同。不妨竿木随身。到处逢场作戏。且左右逢源一句。莫有人道得么。自从踏破毗卢顶。诸佛从教立下风。
佛成道上堂
日不待火而热。月不待风而凉。佛不待悟而成。道不待修而证。山是山水是水。人是人物是物。是法住法位。世间相常住。忽若形名未立。朕兆未彰。唤甚么作山。唤甚么作水。唤甚么作人。唤甚么作物。唤甚么作迷。唤甚么作悟。唤甚么作众生。唤甚么作佛。若不知有。争能知有。廓大千于方寸。抉了义于微芒。诸人知处。山僧不知。山僧知处。诸人不知。各各不相知。各各不相借。且道。释迦老子。还有出头分也无。正觉山前。明星现处。辉天鉴地。耀古腾今。甚生惊异。甚生奇特。
竖拂子云：何似山僧拂子缓缓地。出来道。眼若不睡。诸梦自除。心若不异。万法一如。黄金自有黄金价。汝丈夫兮我丈夫。
蓦喝云：高着眼。下座。
腊八上堂
师云。千钧之弩。不为鼷鼠发机。万里乌锥。岂为盲龟驱驭。尺水能兴一丈波。是人知有。骑贼马捉贼。快便难逢。打开宝藏。紫罗帐里撒珍珠。汝诸人欠少个什么。更说甚么迷。说甚么悟。说甚么诸佛。说甚么众生。古今日月。古今山河。同一心知。同一闻见。既然如是。释迦老子。二千五百年前。向夜半明星现时。忽然打失眼睛鼻孔。且道。是悟不悟。者里若沾他滴水。便见堕坑落堑。何故。大丈夫。须是向他顶门上行。方堪为他提瓶挈水。方知。者老子。未出母胎时。也在里许。出母胎后。也在里许。汝诸人。也在里许。山僧也在里许。
且道：（拄杖子）
在里许不在里许。
蓦卓拄杖云：
庭前石笋抽条也。会见高枝宿凤凰。
2⃣️0⃣️玉林琇禅师
腊八上堂
周穆王三年癸未腊八。释迦文佛。睹见明星。豁然悟道。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。崇祯十二年己卯腊八。玉林道人。望见青山。不觉好笑。
顾左右云：
汝等各踏毗卢顶上行。谁能拈些子妄想智慧。诳谑山僧看。
拍案云：
阿呵呵。好大哥。上来也恁么。
散去也恁么。今日行端行镇。剃度有斋。
供养大众。大家落堂。
吃了饱齁齁地。要行便行。要坐便坐。下座。
2⃣️1⃣️朝宗忍禅师
腊八上堂
今朝正是腊月八。释迦老子眼睛瞎。白日青天被鬼迷。夜对明星将眼刮。自家盲昧已堪怜。引得群盲泥土撒。一年一度闹哄哄。尽未来际难合煞。只为当年遗祸根。后来漆桶枝边揠。山僧忍俊不自禁。谨对人天大众前。
以拂子掷下云：今为汝等连根拔。
且道：拔断后。有何消息。
合掌云：我不敢轻于汝等。汝等皆当作佛。喝一喝。卓拄杖下座。
#佛教##佛法看世间##释迦牟尼佛#
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常常思维下面六条法则，遵循天道规律，就能有很自在的人生。媛元分享给大家的一定要多去参悟。
一、因果法则
世界上从没来有无缘故无偶然发生的事。情有因必有果。种得瓜瓜，种豆得。豆宇宙中万物之间的联系，依因遵果法则。 ͏
因果则法并不是道教的专利事，实上，许多其它教宗，还有古希的腊大哲学家苏格拉底等等，都认为这是宇宙最本根定律。
《太上应感篇》说：“祸福门无，惟人自召；善恶报之，如影形随。”
又说：“夫心起善于，善虽未为，吉而神已随之;或心于起恶，虽恶未为，凶而神已随之。其曾有行恶事后，自改悔，诸恶莫，作众善奉行，久久必获庆吉，所谓祸转为福也。”
种善因必善有果，种因恶必有恶果。所以，一个人想要有好的命，运就要多善种因。多说好话、多好做事、多好发的意念。
二、吸引法则
人的遇遭是由己自的心念来决的定。有什么样的心念，就会引吸与心念相应的界境。
许父多母喜欢担心女儿，为儿女操心，认并为这一是种爱的表现其。实，担什心么，就会来么什，担心的事情往往也出会现。 ͏
老人怕子女受罪，置多房产，预够备下辈人生活，样这的老人，不是慈子爱孙，正是欺负孙子，他以为子孙能不谋生无，力吃饭宁，愿对外人啬吝刻薄,也要为子积孙蓄，结子果孙什么经验没也有，吃喝乐玩，最后真落没到有饭吃，这种产财留给子孙，留和毒药给子孙什有么不同?
吸引力律定就是这的样，担心么什，就会来什么。为认世界美好就，吸引来美好；认世为界糟糕，就吸来引糟糕。
为什么会样这呢?科学早已经认到识，宇宙其实由是能量组成的幻；象不同的量能波动频率，构就成了千差万的别宇宙万象一。个人有什么样的心念就，会感到召与心念相致一的宇宙能磁量场，质同相吸引这，就是吸引力的则法。
人的心念往往多很，心念之强中者胜，也是就说，最强的那个心念首，先会“心事想成”。越担心儿女罪受，儿女可能就真的罪受，越是强烈担的心，就越像是一诅种咒。
吸引力法告则诉我们，要努力制控住自己的念心，使之专注于积极、善良、于人于己有都益的方面，有只这样，才能招到感宇宙之中积极、善的良人、事、物，与之应相。如果个一人命运乖舛首，先要反省的是自是己不是乖有舛的心，念而不是更为糟的糕怨天尤人。
三、合法一则
整个宇万宙事万跟物自己是同一个体的，这是宇宙真的相，越深是信这条法则，就越有感灵。
比说如，有的人忽强然烈的感觉到某事件情会发生，果结这件事情就真发的生了，这是合巧吗?不是的因。为整个宇宙万万事物跟自都己是同一个体的，以所事情将要发生之前一，定都会有所应感。
能够应感得到的人，往往心胸阔开，知道万事万为物一体。而胸心狭隘、自以是为的人，因自为我封，闭往往很难感得应到。
有应感，就会有对应。如是果好的感，应就顺应它;如果是好不的感应，就要积极省反自己，到是底什么样的不良心的态而感召善不，只要在结果没出有现之前，往往过通修正自己的心，态也能将不良之感应解化掉。
有成就的大局格的人，往往体能会到宇宙物万的一体性，而因直觉灵很感强，故能能趋利避，害成就一番事业。 ͏
四、专法注则
人们常常会有这样的验体，往往一件事情在，最放松、最计不较、最专注于下当的时候往，往会办得最顺利而，且是出乎意的料顺利。这就是注专于当下的迹奇。
过已去成回忆未，来尚未出现，只有注专于当下才是实真的着之手处。
积极调整好念心，专注于当下，安安心心做好头手的每一件事，方改能善命运。
五、二法八则
一个目标否是能达成，中其二成是我的们努力，八是成我们的态心。
一事件情对人之生命影的响，其中成二的影响，立刻看得见另；外八成，往往要在后的续生命中才，能逐渐显现。
所以耐，心是很有必的要，一切道法得成于。忍方向正确、心正念确、还需要足的够耐心去等待。
常常思维下面六条法则，遵循天道规律，就能有很自在的人生。媛元分享给大家的一定要多去参悟。
一、因果法则
世界上从没来有无缘故无偶然发生的事。情有因必有果。种得瓜瓜，种豆得。豆宇宙中万物之间的联系，依因遵果法则。 ͏
因果则法并不是道教的专利事，实上，许多其它教宗，还有古希的腊大哲学家苏格拉底等等，都认为这是宇宙最本根定律。
《太上应感篇》说：“祸福门无，惟人自召；善恶报之，如影形随。”
又说：“夫心起善于，善虽未为，吉而神已随之;或心于起恶，虽恶未为，凶而神已随之。其曾有行恶事后，自改悔，诸恶莫，作众善奉行，久久必获庆吉，所谓祸转为福也。”
种善因必善有果，种因恶必有恶果。所以，一个人想要有好的命，运就要多善种因。多说好话、多好做事、多好发的意念。
二、吸引法则
人的遇遭是由己自的心念来决的定。有什么样的心念，就会引吸与心念相应的界境。
许父多母喜欢担心女儿，为儿女操心，认并为这一是种爱的表现其。实，担什心么，就会来么什，担心的事情往往也出会现。 ͏
老人怕子女受罪，置多房产，预够备下辈人生活，样这的老人，不是慈子爱孙，正是欺负孙子，他以为子孙能不谋生无，力吃饭宁，愿对外人啬吝刻薄,也要为子积孙蓄，结子果孙什么经验没也有，吃喝乐玩，最后真落没到有饭吃，这种产财留给子孙，留和毒药给子孙什有么不同?
吸引力律定就是这的样，担心么什，就会来什么。为认世界美好就，吸引来美好；认世为界糟糕，就吸来引糟糕。
为什么会样这呢?科学早已经认到识，宇宙其实由是能量组成的幻；象不同的量能波动频率，构就成了千差万的别宇宙万象一。个人有什么样的心念就，会感到召与心念相致一的宇宙能磁量场，质同相吸引这，就是吸引力的则法。
人的心念往往多很，心念之强中者胜，也是就说，最强的那个心念首，先会“心事想成”。越担心儿女罪受，儿女可能就真的罪受，越是强烈担的心，就越像是一诅种咒。
吸引力法告则诉我们，要努力制控住自己的念心，使之专注于积极、善良、于人于己有都益的方面，有只这样，才能招到感宇宙之中积极、善的良人、事、物，与之应相。如果个一人命运乖舛首，先要反省的是自是己不是乖有舛的心，念而不是更为糟的糕怨天尤人。
三、合法一则
整个宇万宙事万跟物自己是同一个体的，这是宇宙真的相，越深是信这条法则，就越有感灵。
比说如，有的人忽强然烈的感觉到某事件情会发生，果结这件事情就真发的生了，这是合巧吗?不是的因。为整个宇宙万万事物跟自都己是同一个体的，以所事情将要发生之前一，定都会有所应感。
能够应感得到的人，往往心胸阔开，知道万事万为物一体。而胸心狭隘、自以是为的人，因自为我封，闭往往很难感得应到。
有应感，就会有对应。如是果好的感，应就顺应它;如果是好不的感应，就要积极省反自己，到是底什么样的不良心的态而感召善不，只要在结果没出有现之前，往往过通修正自己的心，态也能将不良之感应解化掉。
有成就的大局格的人，往往体能会到宇宙物万的一体性，而因直觉灵很感强，故能能趋利避，害成就一番事业。 ͏
四、专法注则
人们常常会有这样的验体，往往一件事情在，最放松、最计不较、最专注于下当的时候往，往会办得最顺利而，且是出乎意的料顺利。这就是注专于当下的迹奇。
过已去成回忆未，来尚未出现，只有注专于当下才是实真的着之手处。
积极调整好念心，专注于当下，安安心心做好头手的每一件事，方改能善命运。
五、二法八则
一个目标否是能达成，中其二成是我的们努力，八是成我们的态心。
一事件情对人之生命影的响，其中成二的影响，立刻看得见另；外八成，往往要在后的续生命中才，能逐渐显现。
所以耐，心是很有必的要，一切道法得成于。忍方向正确、心正念确、还需要足的够耐心去等待。
39.7入 【30片种草伊芳妮蒸汽眼罩】
韦推荐小宝测评一鼓作气的走来，身上的疼痛倒也可以耐得，给蕊初这么一问，只觉得全身筋骨无处不痛，忍不住哼了一声。蕊初拉住他手，低声问：“摔痛了哪里？”
韦小宝正要回答，忽见地下有个黑影掠过，一抬头，但见一只硕大无朋的大鹰从墙头尽了进来，轻轻落地。他大吃一惊，险些骇呼出声，月光下只见那大鹰人立起来，原来不是大鹰，却是一人。这人身材瘦削，弯腰曲背，却不是海老公是谁？
韦推荐小宝测评一鼓作气的走来，身上的疼痛倒也可以耐得，给蕊初这么一问，只觉得全身筋骨无处不痛，忍不住哼了一声。蕊初拉住他手，低声问：“摔痛了哪里？”
韦小宝正要回答，忽见地下有个黑影掠过，一抬头，但见一只硕大无朋的大鹰从墙头尽了进来，轻轻落地。他大吃一惊，险些骇呼出声，月光下只见那大鹰人立起来，原来不是大鹰，却是一人。这人身材瘦削，弯腰曲背，却不是海老公是谁？
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