#八字算命婚姻事业财运#三夏丙火总论
六月丙火
六月火气渐退,三伏生寒,己土泄气,取庚佐壬用。
六月火炎土燥,大暑前与五月一理同推,大暑之后,金水进气,三伏生寒,用壬必以庚金为佐者,己土当旺故也,且以己土泄气之故,丙火不旺,虽用庚壬,运喜东南生旺之地,不利西北,若原局生旺,又当别论。
庚壬两透,贴身相生,可云科甲名宦,若无庚贴,有壬不见戊出,秀才小富,见戊制壬,不过一方能人,乡党贤者而矣,或己土出干混浊,庸夫俗子,或壬水在支,己土出干,贫苦,无壬下格,贱而且顽,男女一理,用壬者,金妻水子。
庚壬两透,富贵兼全为上格,有壬无庚,壬水无源,故富贵皆小,若更见戊土出制,为环境所束缚,难期发展,仅为乡贤而已,若己土则不能制水,反而浊水,水土混浊,必为庸夫俗子,无壬则愚顽下贱之人也。
或干见一派丙火,干支两见庚壬,阳极生阴,科甲大臣。
结上文,六月丙火,己土泄气,虽以庚壬两透取贵,仍宜印比为助,喜行运东南,若一派丙火,阳极生阴,专取才煞,运宜西北,虽同以庚壬取贵,其用有不同也。
总之,六月丙火用壬,不同余月用壬,故运入东南,家富千金,西北则贫苦无聊,余月用壬,俱喜行西北之运。
六月丙火
六月火气渐退,三伏生寒,己土泄气,取庚佐壬用。
六月火炎土燥,大暑前与五月一理同推,大暑之后,金水进气,三伏生寒,用壬必以庚金为佐者,己土当旺故也,且以己土泄气之故,丙火不旺,虽用庚壬,运喜东南生旺之地,不利西北,若原局生旺,又当别论。
庚壬两透,贴身相生,可云科甲名宦,若无庚贴,有壬不见戊出,秀才小富,见戊制壬,不过一方能人,乡党贤者而矣,或己土出干混浊,庸夫俗子,或壬水在支,己土出干,贫苦,无壬下格,贱而且顽,男女一理,用壬者,金妻水子。
庚壬两透,富贵兼全为上格,有壬无庚,壬水无源,故富贵皆小,若更见戊土出制,为环境所束缚,难期发展,仅为乡贤而已,若己土则不能制水,反而浊水,水土混浊,必为庸夫俗子,无壬则愚顽下贱之人也。
或干见一派丙火,干支两见庚壬,阳极生阴,科甲大臣。
结上文,六月丙火,己土泄气,虽以庚壬两透取贵,仍宜印比为助,喜行运东南,若一派丙火,阳极生阴,专取才煞,运宜西北,虽同以庚壬取贵,其用有不同也。
总之,六月丙火用壬,不同余月用壬,故运入东南,家富千金,西北则贫苦无聊,余月用壬,俱喜行西北之运。
关于古兰纳老宾灵的供奉方法:这种具有上百年时间的老兰纳法物现在也是越来越少,一是重金难求得一尊珍品、二是少有人愿意出让。昨天有介绍过这种天灵盖的来源,都是非凡夫俗子的头颅取下才可制作,有的为僧人、有的为苦修鲁士、也有的是白衣术士。此物也可以说是非常具有正能量的阴物,是非常多的修法人士助人解降、起运的法器,不可供奉烟酒。需要供奉清水、黄蜡香一支(可点可不点)、需要食物(按不同要求供奉)此物绝对是珍品
大慧普觉禅师书 第二十七卷(二十七)
答夏运使
示谕。道契则霄壤共处。趣异则觌面楚越。诚哉是言。即此乃不传之妙。左右发意。欲作妙喜书。未操觚拂纸。已两手分付了也。又何待坚忍究竟。以俟他日耶。此个道理。唯证者方默默相契。难与俗子言。延平乃闽岭佳处。左右能自调伏不为逆顺关棙子所转。便是大解脱人。此人能转一切关棙子。日用活鱍鱍地。拘牵惹绊他不得。苟若直下便恁么承当。自然无一毫毛于我作障。古德有言。佛说一切法。为度一切心。我无一切心。何用一切法。又懒融云。恰恰用心时。恰恰无心用。曲谈名相劳。直说无繁重。无心恰恰用。常用恰恰无。今说无心处。不与有心殊。非特懒融如是。妙喜与左右亦在其中。其中事难拈出似人前。所谓默默相契是也
答夏运使
示谕。道契则霄壤共处。趣异则觌面楚越。诚哉是言。即此乃不传之妙。左右发意。欲作妙喜书。未操觚拂纸。已两手分付了也。又何待坚忍究竟。以俟他日耶。此个道理。唯证者方默默相契。难与俗子言。延平乃闽岭佳处。左右能自调伏不为逆顺关棙子所转。便是大解脱人。此人能转一切关棙子。日用活鱍鱍地。拘牵惹绊他不得。苟若直下便恁么承当。自然无一毫毛于我作障。古德有言。佛说一切法。为度一切心。我无一切心。何用一切法。又懒融云。恰恰用心时。恰恰无心用。曲谈名相劳。直说无繁重。无心恰恰用。常用恰恰无。今说无心处。不与有心殊。非特懒融如是。妙喜与左右亦在其中。其中事难拈出似人前。所谓默默相契是也
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