珍惜与觉者恩师自性如来同世的机缘。！！觉性是大菩萨也。！与你不分离请问你到哪里把大菩萨寻觅。！如果没有觉者化现世间，为你把道路亲自走一遍，你知道哪一步哪一步的关门过节。？每每想到恩师每一步指引宝贵的经典，每一步改变的亲自示现。！都泪流满面，幻我何德何能此生得到觉者的开示指点。？福分非浅。所以幻我必用实证把恩师觉者自性如来觐见。！让世人包括未来的有缘看看到底大乘佛法珍贵在哪边。？到底能不能解脱就让幻我以自身率先。！亲自为你实践。！

再说再说一遍，珍惜觉者幻身化现与你一世的机缘。！！！
Alisa.
（珍贵无匹珍贵无匹呀，就让幻我彻底融入您的怀抱抱里面此世报毕，融入自性如来怀抱，我就是您，从此”不分离”也从未分离也。！！）

”离舍了贪欲之恶，对善良的执着，就是牵引心灵的错觉。

熄灭善恶分别之心，脱离作意错愕的紧张；离思维意识之心，觉照身心如幻，深观心灵如光明海洋，海洋平稳光明不动，不动光明就是觉照。

犹如海浪平息于大海，大海释放对波纹之取舍分辨，熄灭波纹的大海，失去了大海存在的依据；觉照熄灭对所照光明波动的分别，同时融化了分辨光明的觉照。

犹如冰块融化为水，水蒸发成气，气体消散虚空粉碎，犹如镣铐打开，困顿的觉性释放一切取舍，觉与所觉仅仅是梦影尘劳。

远离作意之心，作意相续觉心不动，是故空中无色，色声香味触法俱在，却无挂色声香味触法尘垢，六尘即圆觉清净法。

眼耳鼻舌身意六根俱有，却无染眼耳鼻舌身意六根，六根就是渡生死大海之法船。

有眼界，乃至有意识界，意识与眼无碍空明觉性，意识就是成所作智，眼界即大圆镜智。

有无明，亦有无明尽，无明本体就是觉性，觉性困顿就是无明，觉性圆明，则困顿消散，困顿所现无明就是如来化身，于三界黑暗世界普度烦恼众生。

有老死，亦有老死尽，妄念生灭因果不停，烦恼聚合众生无休，幻业众生梦影尘劳，梦影无碍觉醒，觉醒包藏梦影，渗透众生，老死，老死尽皆是佛性随缘显法，圆觉智慧之无量慈悲。

有苦集灭道，有智亦有得，因苦集灭道皆是觉性错愕心尘作意，错觉熄灭觉性无挂，无挂无生即是空性，空性随缘无染具足真如，生灭就是圆觉，缘起即是周遍，因而苦集灭道即佛，因此智慧愚痴皆是般若，因有所得即是无所得，故而烦恼即菩提。

以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”

佛不是个人名，而是指心的一种状态。佛这个字，是指一种功德，他具足“成就者”和“觉醒者”，换言之，是指净化一切染污并证得全知者。
佛陀的觉醒，了悟了一切和合事物无法恒常存在；他了悟了只要是源自我执的任何情绪，都无法导致快乐；他了悟了没有真实存在的自我，也没有真实存在的现象能被觉受。他也了悟了证悟是超越概念的。
这些了悟就是我们所称的“佛的智慧”

王阳明的心学核心就是"致良知"。多听听良知的声音。良知是什么？就是那个"应无所住，而生其心"的"心"。是佛家所说的"自性"。自性本质具足，以性施行，人才能自洽，才能知行合一。人求安心立命，唯有先安心才能立命才能立业。如果用立命来求安心，则心无处安放。则会出现王子说的，贫贱难耐凄凉，富贵不能乐业。