大安法师答:一切法由心想生。护念我们这颗心,一切境界不要执着,好的境界、坏的境界都是我们心里变现出来的。好的境界不要高兴,坏的境界不要沮丧,用这句佛号把我们心摆平,这个境界也就慢慢正常了。你老是琢磨梦境里面什么境界——好的境界、坏的境界,既然是做梦,梦是空的,是假的嘛,你还去琢磨它干嘛呢?你琢磨梦里的境界,可不是很没有智慧吗?
你当下这一念就放在阿弥陀佛名号当中,一切都把它看成是做梦,唯有这句名号才能让我们梦醒过来——声声唤醒梦中人。梦中说梦毫无意义。
你当下这一念就放在阿弥陀佛名号当中,一切都把它看成是做梦,唯有这句名号才能让我们梦醒过来——声声唤醒梦中人。梦中说梦毫无意义。
#丁真[超话]#
信口胡沁xìn kǒu hú qìn
亦作“信口胡吣”,北方用的比较多,湖北襄阳一带有“胡压烂吣”的说法。吣,本指的是猫狗呕吐。胡,本义为牛脖子下的垂肉,泛指兽脖子下的垂肉。兽胡垂在头颈下,上面多长着毛, 引申指胡子。
释义:
形容说话满嘴跑火车,然后没有一个正经的事情,无缘无故或歪曲事实地胡说,不顾事实,随便乱说,极尽诬蔑挑拨之能事,没有根据或没有道理地,就是瞎说,詈词,含贬义。
例句:
《红楼梦》第七回:“那是醉汉嘴里胡唚。”
《白雪遗音·银纽丝·两亲家顶嘴》:“休胡吢,少嚼牙。”
梁斌 《红旗谱》一:“不怕你满嘴胡吣,现有红契在手。”
苗培时 《慈禧外传》:“你这小猴崽子,别在这胡吣了!”
近义词:
胡说八道、胡言乱语、信口开河、信口雌黄、凭空捏造、加油添醋、颠三倒四、天花乱坠、口不择言、轻诺寡言、一簧两舌、语无伦次、
混淆是非、梦中说梦、妄言妄语、无中生有、多嘴多舌、指东画西、驴唇马嘴、不知所云、
……
信口胡沁xìn kǒu hú qìn
亦作“信口胡吣”,北方用的比较多,湖北襄阳一带有“胡压烂吣”的说法。吣,本指的是猫狗呕吐。胡,本义为牛脖子下的垂肉,泛指兽脖子下的垂肉。兽胡垂在头颈下,上面多长着毛, 引申指胡子。
释义:
形容说话满嘴跑火车,然后没有一个正经的事情,无缘无故或歪曲事实地胡说,不顾事实,随便乱说,极尽诬蔑挑拨之能事,没有根据或没有道理地,就是瞎说,詈词,含贬义。
例句:
《红楼梦》第七回:“那是醉汉嘴里胡唚。”
《白雪遗音·银纽丝·两亲家顶嘴》:“休胡吢,少嚼牙。”
梁斌 《红旗谱》一:“不怕你满嘴胡吣,现有红契在手。”
苗培时 《慈禧外传》:“你这小猴崽子,别在这胡吣了!”
近义词:
胡说八道、胡言乱语、信口开河、信口雌黄、凭空捏造、加油添醋、颠三倒四、天花乱坠、口不择言、轻诺寡言、一簧两舌、语无伦次、
混淆是非、梦中说梦、妄言妄语、无中生有、多嘴多舌、指东画西、驴唇马嘴、不知所云、
……
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四歲老翁
有個年輕人遇到一位老先生,年輕人隨口問老先生:「您今年多大高壽?」
老先生回答:「我今年四歲。」
年輕人聽了很訝異,眼前這個面皺髮白,傴僂老態的先生,少說也有七十歲,怎麼看都不像是四歲。老先生接著說:「年輕人,我今年確實只有四歲!因為過去我只想到自己的利益,從不知道要發善心做功德,只享受自己的快樂,沒有想到應該幫助苦難的人。直到四年前,我信仰了佛教,我才打開心眼,明白在有限的生命中,要做無盡的奉獻;要在短短的一生中,為親友留下慈悲、為人間留下喜捨、為生命留下信仰、為自己留下因緣。」
老人家又接著說下去:
「四年前我才從睡夢中醒來,看清了許多世間的真相;才真正重新做人,明瞭生命的價值。年輕人,我以前浪擲虛度歲月,只有這四年來,我才真正打開靈魂的門窗,迎接慈悲的陽光、喜捨的雨露。所以,我只有四歲。
」
附註:
人的生命不在長短,在於把握有限的時日,做有意義的事。儒家文化的顏回,雖然只活了三十多歲,至今他的安貧樂道,仍為人們所歌詠、讚頌。佛教的僧肇大師,在人間也只有短短的三十多年,身後留下一部「肇論」,令學術的花園,生出叢叢美麗碩大的花葉。
四歲老翁,花費將近一生的時光,才尋覓到人生的真諦,而我們要求生命久長,可有細細思量,一生到底要的是什麼?在馬鳴菩薩的《大莊嚴經論》卷三說:「人身極難得,信心亦難生;財寶難可足,福田復難遇。」
朝聞道,夕死可矣!四歲老翁並不可悲,可悲的是我們在夢中說夢,假戲真做,如同莊周迷蝶,蝶迷莊周,惘然一生。
《但盡凡心》
四歲老翁
有個年輕人遇到一位老先生,年輕人隨口問老先生:「您今年多大高壽?」
老先生回答:「我今年四歲。」
年輕人聽了很訝異,眼前這個面皺髮白,傴僂老態的先生,少說也有七十歲,怎麼看都不像是四歲。老先生接著說:「年輕人,我今年確實只有四歲!因為過去我只想到自己的利益,從不知道要發善心做功德,只享受自己的快樂,沒有想到應該幫助苦難的人。直到四年前,我信仰了佛教,我才打開心眼,明白在有限的生命中,要做無盡的奉獻;要在短短的一生中,為親友留下慈悲、為人間留下喜捨、為生命留下信仰、為自己留下因緣。」
老人家又接著說下去:
「四年前我才從睡夢中醒來,看清了許多世間的真相;才真正重新做人,明瞭生命的價值。年輕人,我以前浪擲虛度歲月,只有這四年來,我才真正打開靈魂的門窗,迎接慈悲的陽光、喜捨的雨露。所以,我只有四歲。
」
附註:
人的生命不在長短,在於把握有限的時日,做有意義的事。儒家文化的顏回,雖然只活了三十多歲,至今他的安貧樂道,仍為人們所歌詠、讚頌。佛教的僧肇大師,在人間也只有短短的三十多年,身後留下一部「肇論」,令學術的花園,生出叢叢美麗碩大的花葉。
四歲老翁,花費將近一生的時光,才尋覓到人生的真諦,而我們要求生命久長,可有細細思量,一生到底要的是什麼?在馬鳴菩薩的《大莊嚴經論》卷三說:「人身極難得,信心亦難生;財寶難可足,福田復難遇。」
朝聞道,夕死可矣!四歲老翁並不可悲,可悲的是我們在夢中說夢,假戲真做,如同莊周迷蝶,蝶迷莊周,惘然一生。
《但盡凡心》
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