我分享了【《大道甚夷》】, 快来看吧！ | https://t.cn/A6toz5xy 学佛最怕不识心，心外寻求苦纷纷。
开眼便见他人过，张嘴是非往外喷。
看谁都是不如法，唯有自己道行深。
听到是非又动心，总觉他有害我心。

时刻提防被人害，瞋恚嫉妒障妙心。
修行不是修别人，常思己过净自心。
他人如何他自受，莫将是非挂汝心。

佛法开示明事理，真妄相即一念心。
明了真妄即见佛，妄真不二证真解。

离一切相即明心，即一切法即见性。
自心何来对与错，性相本来无正邪。
迷人颠倒逐妄境，妄将假相错认真。

心若着境即颠倒，心生妄想堕无明。
着相学佛易退心，离相即相证妙心。

达摩祖师开示：

问曰：云何观心称之为了？
　　答曰：菩萨摩诃萨，行深般若波罗蜜多时，了四大五阴本空无我；了见自心起用，有二种差别。云何为二？一者净心，二者染心。此二种心法，亦自然本来俱有；虽假缘合，互相因待。净心恒乐善因，染体常思恶业。若不受所染，则称之为圣。遂能远离诸苦，证涅槃乐。若堕染心，造业受其缠覆，则名之为凡，沉沦三界，受种种苦。何以故？由彼染心，障真如体故。十地经云：‘众生身中有金刚佛性，犹如日轮，体明圆满，广大无边；只为五阴重云所覆，如瓶内灯光，不能显现。又涅槃经云：一切众生悉有佛性，无明覆故，不得解脱。佛性者，即觉性也。但自觉觉他，觉知明了，则名解脱。故知一切诸善，以觉为根；因其觉根，遂能显现诸功德树。涅槃之果德，因此而成。如是观心，可名为了。

好雨知时节，当春乃发生。人勤春来早，茶人忙农耕。老家大槐树，杨氏在弘农。佳人昨夜梦，游子今早行。三十不能立，五十不知命。回首前半生，扬子江上萍…幸亏有知音，常问我行踪。偶忆江南水，身在黄河东。朋友两三个、浊酒七八盅。不垢不净心，不增不减情，可以调苏芩，亦能阅金经'何时能一乐？友家吃秦鼎！