禅师的小小考验，三个徒弟原形毕露
考试正式开始，三个徒弟犹如铜钟般纹丝不动，果然很有高徒的样子。可不到一盏茶功夫，资历最深的大师兄就被幻境所困。二师兄不仅被幻境所迁，还沉迷于幻境中美妙的感觉，不愿自拔，迷失了自己。三师弟到了圣境地，竟还执着于世间凡俗之物，不懂放下，可怜可悲啊！
禅师有三个徒弟，因他们经常受到大家的赞扬，自以为很了不起，就不再想努力修行。禅师为了点醒他们，特举行一场考试。禅师唤来三个徒弟道：只要你们三个在打坐中，经得住考验，就算过关。
考试正式开始，三个徒弟犹如铜钟般纹丝不动，果然很有高徒的样子。可不到一盏茶功夫，资历最深的大师兄就被幻境所困：他恍惚间听到师父说：“你一直很想去佛国看看，为师今天就满你的愿，带你们去一趟，走吧。”
话音刚落，大师兄就觉得他和其他师兄慢慢飞起来，飞得好稳、好高。飞了一会儿，师父说要先带他们去龙宫看看。龙宫会是什么样呢？大家好期待，好想马上见到。不一会儿，大师兄感觉他们几个已潜入水中，而且一直往下潜，往下潜。可大师兄心里一直挂碍着在水底要憋气、憋气，憋着、憋着，他觉得似乎应该到水面上去透一下气，他的念头刚这么一动，霎那间，就浮出了水面。这下糟糕，师父和其他师兄都不见了，大师兄急得大喊：“师父，师父……”可茫茫大海，只有他一个在那里扑腾。
他一下从幻境中回过神来，感受到师父那洞察一切的目光，羞愧地低下了头。回想幻境中，自认为定力很好的自己，却执着于憋气，执着于幻境，唉，自己的修行真的太差了！
话说二师兄，他也好不了多少，同样陷入了幻境：隐约间，他来到一条大河边，河面很宽，波涛汹涌，忽然，他听到虚空响起如滚雷般的声音：“你能站在这里，说明你的根基还不错，只要你游过这条河，就有机会见到佛陀。”
二师兄有点畏惧，不敢下水。不过他身边不断有人扑通、扑通跳入水中，他们为了见到佛陀，拼命往前游。可二师兄一直在犹豫，不敢跳。此时，他耳旁响起一种声音：“跳吧，不用怕，你一定能行！”在这种励志的氛围中，二师兄也鼓足勇气，扑通跳入水中。神奇的事情发生了，入水的瞬间，先前的恐惧完全消失，相反，还体验到一种前所未有的舒服与愉悦，不仅在水中能随心所欲，还能变换花样，他一会儿摆摆这种姿势，一会儿变变那种造型，完全沉浸在这种美妙的境界中，不愿离开。
过了很长时间，当他终于到达对岸后，周遭已空无一人，此时他突然记起他是要去见佛陀的，可佛陀在哪儿呢？要走哪条路呢？已不得而知，他一下迷茫了……
唉！二师兄不仅被幻境所迁，还沉迷于幻境中美妙的感觉，不愿自拔，迷失了自己，最后连自己要来干什么的，要走哪条路都忘了，真是可叹，可悲啊！
三师弟呢，他就更是可惜了，当他在幻境中，看见闪闪发光的黄金铺地时，他开心坏了，哎呀，极乐世界！自己竟然到了极乐世界，嘿呀，看到面前奇花异草、异香扑鼻，所有亭台楼阁都放着五彩光芒，这境界太祥瑞，太殊胜了，他高兴得不得了，想着赶紧回去把铺盖卷来，搬到这里住，可当他卷着铺盖回来时，哪里还有圣境，这个圣境早都消失了，等着他的，只有惭愧和忏悔！
像三师弟这样依然执着于世间法，怎么可能成就呢？真正的极乐世界是思衣得衣，思食得食，想要什么，就有什么，三师弟到了圣境地，竟还执着于世间凡俗之物，不懂放下，可怜可悲啊！
《金刚经》有云：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。禅师的小小考验，就让三个徒弟原形毕露，羞愧得无地自容，让他们不仅看清自己的水平和定力，更明白了修行是掺不了半点沙子，来不了半点马虎的，一定要学会放下我执，学会脚踏实地、严持戒律，依教奉行，否则名声再大，也只是个空有头衔的假修行人，根本谈不上什么解脱成就！
修行人唯有时时刻刻抱着惭愧心修行，才是真正走在菩提道上。
——END——
撰文：演化
编辑：萨依
考试正式开始，三个徒弟犹如铜钟般纹丝不动，果然很有高徒的样子。可不到一盏茶功夫，资历最深的大师兄就被幻境所困。二师兄不仅被幻境所迁，还沉迷于幻境中美妙的感觉，不愿自拔，迷失了自己。三师弟到了圣境地，竟还执着于世间凡俗之物，不懂放下，可怜可悲啊！
禅师有三个徒弟，因他们经常受到大家的赞扬，自以为很了不起，就不再想努力修行。禅师为了点醒他们，特举行一场考试。禅师唤来三个徒弟道：只要你们三个在打坐中，经得住考验，就算过关。
考试正式开始，三个徒弟犹如铜钟般纹丝不动，果然很有高徒的样子。可不到一盏茶功夫，资历最深的大师兄就被幻境所困：他恍惚间听到师父说：“你一直很想去佛国看看，为师今天就满你的愿，带你们去一趟，走吧。”
话音刚落，大师兄就觉得他和其他师兄慢慢飞起来，飞得好稳、好高。飞了一会儿，师父说要先带他们去龙宫看看。龙宫会是什么样呢？大家好期待，好想马上见到。不一会儿，大师兄感觉他们几个已潜入水中，而且一直往下潜，往下潜。可大师兄心里一直挂碍着在水底要憋气、憋气，憋着、憋着，他觉得似乎应该到水面上去透一下气，他的念头刚这么一动，霎那间，就浮出了水面。这下糟糕，师父和其他师兄都不见了，大师兄急得大喊：“师父，师父……”可茫茫大海，只有他一个在那里扑腾。
他一下从幻境中回过神来，感受到师父那洞察一切的目光，羞愧地低下了头。回想幻境中，自认为定力很好的自己，却执着于憋气，执着于幻境，唉，自己的修行真的太差了！
话说二师兄，他也好不了多少，同样陷入了幻境：隐约间，他来到一条大河边，河面很宽，波涛汹涌，忽然，他听到虚空响起如滚雷般的声音：“你能站在这里，说明你的根基还不错，只要你游过这条河，就有机会见到佛陀。”
二师兄有点畏惧，不敢下水。不过他身边不断有人扑通、扑通跳入水中，他们为了见到佛陀，拼命往前游。可二师兄一直在犹豫，不敢跳。此时，他耳旁响起一种声音：“跳吧，不用怕，你一定能行！”在这种励志的氛围中，二师兄也鼓足勇气，扑通跳入水中。神奇的事情发生了，入水的瞬间，先前的恐惧完全消失，相反，还体验到一种前所未有的舒服与愉悦，不仅在水中能随心所欲，还能变换花样，他一会儿摆摆这种姿势，一会儿变变那种造型，完全沉浸在这种美妙的境界中，不愿离开。
过了很长时间，当他终于到达对岸后，周遭已空无一人，此时他突然记起他是要去见佛陀的，可佛陀在哪儿呢？要走哪条路呢？已不得而知，他一下迷茫了……
唉！二师兄不仅被幻境所迁，还沉迷于幻境中美妙的感觉，不愿自拔，迷失了自己，最后连自己要来干什么的，要走哪条路都忘了，真是可叹，可悲啊！
三师弟呢，他就更是可惜了，当他在幻境中，看见闪闪发光的黄金铺地时，他开心坏了，哎呀，极乐世界！自己竟然到了极乐世界，嘿呀，看到面前奇花异草、异香扑鼻，所有亭台楼阁都放着五彩光芒，这境界太祥瑞，太殊胜了，他高兴得不得了，想着赶紧回去把铺盖卷来，搬到这里住，可当他卷着铺盖回来时，哪里还有圣境，这个圣境早都消失了，等着他的，只有惭愧和忏悔！
像三师弟这样依然执着于世间法，怎么可能成就呢？真正的极乐世界是思衣得衣，思食得食，想要什么，就有什么，三师弟到了圣境地，竟还执着于世间凡俗之物，不懂放下，可怜可悲啊！
《金刚经》有云：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。禅师的小小考验，就让三个徒弟原形毕露，羞愧得无地自容，让他们不仅看清自己的水平和定力，更明白了修行是掺不了半点沙子，来不了半点马虎的，一定要学会放下我执，学会脚踏实地、严持戒律，依教奉行，否则名声再大，也只是个空有头衔的假修行人，根本谈不上什么解脱成就！
修行人唯有时时刻刻抱着惭愧心修行，才是真正走在菩提道上。
——END——
撰文：演化
编辑：萨依
大乘佛法是无为法，无相法。离相修行，离我人众生寿者，无我人众生寿者相，凡所有相皆是虚妄，见诸相非相即见如来。
佛法是解脱法，解脱的是什么？对世间诸欲的贪着，对自我的贪爱与维护。修行是不断出离离舍的过程，离舍自私，冷漠，嫉妒，欲望，狂妄，自大；离舍贪嗔痴慢疑，离舍构成人性的所有因素。
佛法不是为了用来治病的。不是为了满足世间美好获得而修行，渴望通过修行佛法，获得身体康健，家庭工作一切顺利，生活美好幸福，这都是人性欲望贪婪，为了治病，为了求得疾病痊愈，为了获得身体健康或世间幸福，任何抱有获得之心的修行，皆是贪婪欲望在获得，所求即魔。
一饮一啄 ，莫非前定，修行人，身体遭遇病业等业障，皆是因缘业果彰显。因缘果报，毫厘不爽。历经百千劫，所做业不亡，因缘汇聚时，果报还自受。要知前世因，今生受者是，预知来日果，今生作者是。因果法则，皆是自作自受。
修行者遭遇生病，治疗疾病或不治疗疾病行为本身不是修行。修行者身体遭遇病业彰显，随顺因缘，选择种种方法，吃药看医生或者其他，因缘对境中，出离对身体的贪爱，对疾病的排斥，对死亡的恐惧，离舍对自我的贪爱与维护，是为修行。修行根本是放弃，放弃的不是具体事物，而是彻底放弃自我，放弃构成人性自我因素，放弃所有恐惧与期许。或者病好，或者病没好，都是因缘和合，身体好与不好，与佛法没有关系。渴望通过修行佛法，获得身体健康，家庭工作一切顺利，生活美好幸福，这都是人性欲望贪婪期许。
佛法只为救度众生无明，修行只为解脱生死轮回，还原如来自性。作为修行人来讲，遭遇的任何事情，只与自己一颗心有关，修行就是修心。修行就是修行一颗出离心，出离欲望执着，离舍贪婪获得，放弃对自我的贪爱与维护的心。 https://t.cn/RxnOekJ
佛法是解脱法，解脱的是什么？对世间诸欲的贪着，对自我的贪爱与维护。修行是不断出离离舍的过程，离舍自私，冷漠，嫉妒，欲望，狂妄，自大；离舍贪嗔痴慢疑，离舍构成人性的所有因素。
佛法不是为了用来治病的。不是为了满足世间美好获得而修行，渴望通过修行佛法，获得身体康健，家庭工作一切顺利，生活美好幸福，这都是人性欲望贪婪，为了治病，为了求得疾病痊愈，为了获得身体健康或世间幸福，任何抱有获得之心的修行，皆是贪婪欲望在获得，所求即魔。
一饮一啄 ，莫非前定，修行人，身体遭遇病业等业障，皆是因缘业果彰显。因缘果报，毫厘不爽。历经百千劫，所做业不亡，因缘汇聚时，果报还自受。要知前世因，今生受者是，预知来日果，今生作者是。因果法则，皆是自作自受。
修行者遭遇生病，治疗疾病或不治疗疾病行为本身不是修行。修行者身体遭遇病业彰显，随顺因缘，选择种种方法，吃药看医生或者其他，因缘对境中，出离对身体的贪爱，对疾病的排斥，对死亡的恐惧，离舍对自我的贪爱与维护，是为修行。修行根本是放弃，放弃的不是具体事物，而是彻底放弃自我，放弃构成人性自我因素，放弃所有恐惧与期许。或者病好，或者病没好，都是因缘和合，身体好与不好，与佛法没有关系。渴望通过修行佛法，获得身体健康，家庭工作一切顺利，生活美好幸福，这都是人性欲望贪婪期许。
佛法只为救度众生无明，修行只为解脱生死轮回，还原如来自性。作为修行人来讲，遭遇的任何事情，只与自己一颗心有关，修行就是修心。修行就是修行一颗出离心，出离欲望执着，离舍贪婪获得，放弃对自我的贪爱与维护的心。 https://t.cn/RxnOekJ
是鱼不是鱼吗？是鱼可以用为放生，煎炸烹炒。不是鱼，只能说说而已。就像天上掉馅饼，是饼，当然可以食了充饥饱。不是饼，为什么说饼啊？皇帝的新装，纸上谈兵，刻舟求剑，盲人摸象，盖无真实不虚。相可相，非常相。名可名，非常名。凡所有相，皆是虚妄，不易证知!是吧？南无观世音菩萨！[鲜花][鲜花][鲜花][微风][微风][微风][心][蜡烛][蜡烛]很多时候，我们夸夸其谈，纸上谈兵而已。不是幡动，就是风动。盖不能知心外求法，天然外道。用心良苦，多摇摆地摊良苦中。用的是良苦，用的是是非，用的是善恶，用的是取舍，用的是颠倒，用的是轮回。……都是二法，三法中飞行。其结果，不知道唯一真实不虚，余二非真的道理。说多少遍也是天上掉馅饼，无益于人。天下境界，三界为限，自造篱笆墙，还自牢笼中。解脱涅槃，不过是字句名身。指月当月，捉指为月，崇尚空谈，是病不是智慧。八风吹得飞行十万八千里，也逃不出去五指山。见了观世音菩萨！自然就出来了。不见，怎么可能解脱出来呢？要辨佛身语意，看看《楞伽经》，莫堕戏论，著于相，著于名，著于妄想。思量，比较，比量，不是现量智慧。能变的是识，能现的是心。唯心所现，唯识所变，须有《心经》为依靠。是吧？南无观世音菩萨！[鲜花][鲜花][鲜花][微风][微风][微风][心][蜡烛][蜡烛] https://t.cn/RtnEwVA
✋热门推荐