今天赶高铁回京，下车在后座拿行李的时候被我哥不小心一脚油门右后轮压到整个左脚[笑cry]
“哥，你倒个车，车轮子压我脚了”
“压你脚了？怎么办怎么办怎么办！”
“你倒车”
嗯，倒车以后还有半个轮子在我脚上
“哥你再倒一下”
脚解放了，缓了一分钟没什么事儿背包往高铁站冲
一路上隔十几分钟我哥就给打电话确认我脚有没有问题[笑cry]
到家一脱袜子，豁！肿老高了，还有限量款车胎花纹版黑青
疼不疼呢，肯定是疼的，特别特别特别疼，不过还好，忍住没哭，也没大喊大叫，全程冷静
毕竟表现出来过度疼痛的话，我哥也不安心会愧疚
到京以后水土不服，明明跟在家吃的一样的东西，吐，吐到昏天黑地
我记得二月初我做过一个梦，梦里有个人跟我说我二月底三月初要生一场大病
可能这就是应了吧
也行，应了也挺好
碎碎念完了，接着休息了。

【空性背后就是真如，就是在“开权显实”！】

【“深自庆幸，获大善利，无量珍宝，不求自得。”】

为什么叫不求自得呢？
阿罗汉本来追求涅槃，是吧？
他从来没有想到要成就妙有。

但是诸位！
空性的背后是什么？
请问，
【空性背后是什么？】当然是真如！
就是说，日用而不知，
你以为是空性，
其实它是真如本性里面的即空即假即中，
佛陀把即假这一块暂时盖住，
其实空性的背后就是真如。

（你只要回光返照，它就是真如；）
（你要向外求法，它就是空性。）

就像我们现在一样，你说到底有没有生死？
你要（向外攀缘），那就（“梦里明明有六趣”；）
你要（回光返照），（“醒后空空无大千”。）

所以，很多人在净土宗，
到晚年的时候一个很大的盲点，
就是生命的收尾，就是心怎么收得住。

净土宗临终的时候，你不能攀缘三界的果报。
但是我们是一个有感情的众生，
我们在人世间活了七八十年，
你不能说放下就放下。

所以，放下难不难？
你也可以说很难，你也可以说很容易。

就是你要是老向外攀缘，那对你是非常难，
那收心就变成不可能的事情了，你怎么收心呢？
临命终你肯定是心有千千结，你怎么收心呢？
你老是回忆过去，阿弥陀佛来都没有用。

但是，你说难不难？
你回光返照，那（人生如梦如幻），跟你没有关系。
所以，说难也可以，说它不难也可以。

所以，“不求自得”就是说，他求的是空性，
【其实佛陀给他的空性背后就是真如，
就是在“开权显实”！】
你把这个门打开了，其实后面就是真如。

就是说，佛陀本来给他三车，结果出去以后开来的是大白牛车，
因为根本没有三车，“但以假名字，引导于众生”，这叫不求自得。

就是，我在修无常、无我的时候，
我心里想的是偏空的涅槃；
结果佛陀告诉你，这个不是偏空的涅槃，
这个就是真如本性里面的即空这一块，
所以他是“无量珍宝，不求自得”。
是这样的一个概念。

——净界法师《法华经》讲座

梦里迷路了
明明就一条路 我一直跑啊跑 没有灯 好黑
好像有人在追我 看不见目的地
有几个小孩 前面见过 别人家的
他们好像也走丢了 跟着我
他们好像很饿 我也是 路上没有吃的
我想起我宿舍还有饼干
但带他们到门口之后 我犹豫了 好几个小孩 饼干吃完就没了 还得活下去
然后他们的爸爸出现在门口 我把孩子们带出去
我说 你还是把他们带走吧 他们要是在我这出了什么问题我也承担不起（冠冕堂皇）
然后他们的爸爸意味深长的看了我一眼

梦里的013好自私

醒来不觉得害怕啦 因为后来又梦见小炸们啦