吴孟达没了，伤心，不是伤心他没了，而是真正害怕无常大鬼不知何时何地到来，无常大鬼一旦到来，谁也无法抵御，不论是将军或国王，谁也无法选择，就连秦始皇也不能避免，连上师也是要示现涅槃，在佛陀快要涅槃的时候弟子阿难悲声哭泣，我害怕，师如果圆寂我就会缺失一盏明灯，我会哭晕在厕所吧，我相信大成就者真的生死自在，可如果真的师圆寂我那是尚未成功证得大空性我要哭成什么情况我都不清楚，昨天晚上我特别难受，痛苦，甚至观想本尊佛陀也无法平息，这样的痛苦，我多年未遇见了，让我越来越觉得渴求大圆满法，真的心灵的痛苦除了佛法是没有任何教法能够平息的，以前我有紫诺姐，她对我的好，唯一一个让我秒哭的姐姐，她的地位可和师的关心是差不多的，圈内没有任何人能这样安慰我，可能还有一个吧，也删除了，都是圈内的，她们对我所有的温柔加与我身上，对我如亲弟弟般，荣宠极圣，我遇到好几个，可缘分不可，都分了，她们的伤害也不小，承诺过，也也反悔过，丢弃我，我受过感情很多的伤害，我累了，喜欢累了，爱也累了，逐渐想了解实在的像，祈请师加持，愿生生世世不离善知识，究竟成佛

对所有人来说，死亡是唯一归宿，问题是我们准备好了吗？

现在大多数人，对于死亡，总是一味的回避，谈到“死”就觉得忌讳，如同鸵鸟在遇到危险时，把头埋在沙中一样，实在有点可笑。

人终有一天会死，这是谁都逃不脱的命运。我们从出生那一天起，便一步一步地向死亡靠近。

寿命就像漏了底的水池，从来不会增加，只有越来越少，死神犹如夕阳西下的阴影般，片刻不停地向我们逼近。

谁也无法确定何时何地会死，谁也没有把握明天或今晚，自己会不会命归黄泉。死神从不与人约定时间，他往往出乎意料地降临，让我们一命呜呼。

所以，《地藏经》中说：“无常大鬼，不期而到。”在《四十二章经》中，佛陀曾问弟子：“生命有多长？”

有人说是“几天”，有人说“在饭食间”。佛陀摇头说不对。后来有人说：“生命在呼吸之间。” 佛陀才予以首肯，点头称是。

可见，人的生命极其脆弱，我们的房子若没有遇到自然灾害，差不多能保证几十年不坏，可是我们的生命，却无法跟谁签合同，保证它能存活几十年。

龙猛菩萨在《亲友书》中也说：今天晚上沉沉的睡去，谁也不敢保证明天可以安然醒来。然而，世人最大的毛病，就是没有无常观。

他们天真的以为死亡不会那么快到来，整天为了几十年后的事打算。殊不知“黄泉路上无老少”，死亡的来临，并非自己想的那样缓慢而有规律。

要知道，死亡出现的方式、时间，永远是无法确定的，谁又能预知明天和死亡哪一个先到来呢？

或许有人认为：“既然死亡是每个人的归宿，早晚都会临头，那有什么可害怕的？”

如此为自己壮胆，无疑是一种自欺。其实，众人皆死，并不会摆脱你个人面临死亡的痛苦。

所以，我们若要对自己负责，就应尽快放下对今生的贪执，为漫长的后世多做准备。

现在大多数人，对于死亡，总是一味的回避，谈到“死”就觉得忌讳，如同鸵鸟在遇到危险时，把头埋在沙中一样，实在有点可笑。

他们明知自己迟早是“死路一条”，却故意忽略，想方设法忘掉，然后拼命贪恋今生的一切，从不肯为后世做丝毫准备。

#吴孟达去世#

这里的洞窟之中
刻着千百年前的记忆
这段记忆，从宝顶山的崖壁上开始
1007只佛手，孔雀开屏般起舞
无常大鬼，环抱六道轮回
贪嗔痴为毒，爱别离是苦
菩萨低眉，金刚怒目
华岩三圣像，倾斜15度，那是悲悯，俯视众生的角度
人们把晚唐石刻上的阁楼，变成了真实的宫殿（博物馆）
北山136窟的完整，让我们与南宋的曾经，今日相见
当那些朝代的荣耀与痕迹，都被岁月流放，只有石刻静坐一旁，低声说：我不会忘

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