2020年度中国科学十大进展之一,古基因组揭示近万年来中国人群的演化与迁徙历史,即中国南北方史前人群格局及迁移与混合。
两三万年前出现在中国的新亚洲人,是现代中国人的主要祖先。研究者通过南北方11个遗址25个9500-4200年前的个体和1个300年前个体的基因组,发现了新亚洲人分成南北两支。以秦岭淮河为界,南北人群在9500年前开始分化。北方,从黄河流域到西伯利亚东部,有一支类山东人在活动,他们和现代山东人区别不大。南方,在福建周边形成了一支独特的人群,古福建人即南岛语系人群的祖先。此时南北方人群的相貌、体质都完全不同。之后,经历了一千多年的南北对峙,两大人群开始逐渐融合。8300年前南北人群的文化交流增加,不同部族的血缘开始产生交融。
在新亚洲之前还有一批老亚洲人,老亚洲人四五万年前就出现在中国大陆,他们为了繁衍后代,和尼安德特人、丹尼索瓦人发生了基因交流。后来,老亚洲人在竞争之中,落败于新亚洲人。老亚洲人是中国最早的土著,他们并没有灭绝,不是现代中国人的主要祖先,但是次要祖先。
在4100-4000年前,夏朝诞生的前夜,南北经历了一场大融合。南方在距今4800-4200年前的时间段内,与北方发生了双向的基因联系,南方的基因到了北方,北方的到了南方,然而北方的基因稍微强势一些。
古福建人,南方人的祖先
福建奇和洞遗址的基因实证了古福建人是南岛语系人群的祖先,南岛语系人群包括印尼、马来、菲律宾等。一批古福建人渡海南下,到了台湾,之后和翁奇人融合的后裔,又重新回到大陆。古福建人南渡台湾,亦发生在夏朝诞生之前。台湾汉本遗址发现了14%的翁奇基因,翁奇人代表着一种类安达曼人的常染色体基因,他们高频分布在现代的安达曼岛土著身上。
古山东人,北方人的祖先
携带古北方人血统比例最高的是山东人。山东人的血统几乎是“万世一系”的,没有发生过替换。山东人在新石器时期之前,被称为古东夷人。他们曾经和一支南下的高加索白人,发生过基因交流。山东人的“人高马大”,可能与此有关,然后一直固定了下来。至少到了新石器时期,山东人的主流血统就恒古不变了。
老亚洲人被新亚洲人淘汰,部分老亚洲人被迫迁徙到一些人烟稀少的地带,包括高原的西藏、寒冷的西伯利亚,只有一两成的老亚洲人幸存下来留在了中原、沿海地区。新亚洲人成为了现代中国人的直系祖先。
两三万年前出现在中国的新亚洲人,是现代中国人的主要祖先。研究者通过南北方11个遗址25个9500-4200年前的个体和1个300年前个体的基因组,发现了新亚洲人分成南北两支。以秦岭淮河为界,南北人群在9500年前开始分化。北方,从黄河流域到西伯利亚东部,有一支类山东人在活动,他们和现代山东人区别不大。南方,在福建周边形成了一支独特的人群,古福建人即南岛语系人群的祖先。此时南北方人群的相貌、体质都完全不同。之后,经历了一千多年的南北对峙,两大人群开始逐渐融合。8300年前南北人群的文化交流增加,不同部族的血缘开始产生交融。
在新亚洲之前还有一批老亚洲人,老亚洲人四五万年前就出现在中国大陆,他们为了繁衍后代,和尼安德特人、丹尼索瓦人发生了基因交流。后来,老亚洲人在竞争之中,落败于新亚洲人。老亚洲人是中国最早的土著,他们并没有灭绝,不是现代中国人的主要祖先,但是次要祖先。
在4100-4000年前,夏朝诞生的前夜,南北经历了一场大融合。南方在距今4800-4200年前的时间段内,与北方发生了双向的基因联系,南方的基因到了北方,北方的到了南方,然而北方的基因稍微强势一些。
古福建人,南方人的祖先
福建奇和洞遗址的基因实证了古福建人是南岛语系人群的祖先,南岛语系人群包括印尼、马来、菲律宾等。一批古福建人渡海南下,到了台湾,之后和翁奇人融合的后裔,又重新回到大陆。古福建人南渡台湾,亦发生在夏朝诞生之前。台湾汉本遗址发现了14%的翁奇基因,翁奇人代表着一种类安达曼人的常染色体基因,他们高频分布在现代的安达曼岛土著身上。
古山东人,北方人的祖先
携带古北方人血统比例最高的是山东人。山东人的血统几乎是“万世一系”的,没有发生过替换。山东人在新石器时期之前,被称为古东夷人。他们曾经和一支南下的高加索白人,发生过基因交流。山东人的“人高马大”,可能与此有关,然后一直固定了下来。至少到了新石器时期,山东人的主流血统就恒古不变了。
老亚洲人被新亚洲人淘汰,部分老亚洲人被迫迁徙到一些人烟稀少的地带,包括高原的西藏、寒冷的西伯利亚,只有一两成的老亚洲人幸存下来留在了中原、沿海地区。新亚洲人成为了现代中国人的直系祖先。
#羌族# 近年来,宝鸡凤县以“羌人故里”为噱头大力开发旅游业,许多人都认为凤县就是古代羌人的发源之地。然而,这种认识是不太全面的。羌人——作为自炎黄以来就生活在关中西南部的古老部族,其历史上的居住地曾发生过较大变化,总体呈现从北向南、由东到西的趋势。因此,一县之地绝非羌人之故里,从宝鸡凤县到汉中宁强(古称宁羌),再到甘肃陇南地区,这一片山区在魏晋时期都是羌人的聚居地。隋唐以后,这一带的羌人大多融入当地汉族(指接受汉文化成为朝廷编户齐民的人群),少部分自立营寨的羌人被迫向西南迁徙,进入更为偏远的川西大山地区(四川省阿坝藏族羌族自治州),逐渐落户成为今羌族的直系祖先。 https://t.cn/R2WxgH6
#奇妙姓氏##陕西一个村都姓第五#
在陕西省咸阳市泾阳县埝口五村,这个村里的人几乎都复姓“第五”。这一“奇怪”的姓氏是怎么来的呢?
其实在《续百家姓》的最后一句“第五言福,百家姓终”,“第五”这个姓氏已被收录其中。据专家考证,历史上还曾有过“第一”到“第八”这样的序数词复姓,但如今仅“第五”硕果仅存。
在2007年中国国家地理做“姓氏专题”时,我们曾派编辑实地探访了埝口五村,并给村里所有姓第五的拍了一张全家福。
当地老人给我们讲述了这一姓氏的来源:想当初汉高祖刘邦建立了汉朝,各路豪强残余势力尚存,给王朝的稳定造成了很大的困扰。一纸皇命,战国时兴盛的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国国王后裔和豪族名门共十万多人都被迫迁徙到关中盆地、房陵一带定居。这当头的齐国以田为姓,族大人众。皇帝灵机一动,以迁徙不易为名,以次第相区别,分列为第一氏到第八氏。首迁者往第一门,为第一氏;田广之孙田登迁往第二门,为第二氏;田广之孙田癸为第三氏,以次类推,田广弟田英最后迁徙,住在第八门,为第八氏。第五氏就是其中的一支。后来东汉时期的大臣第五伦,晚年迁徙至陕西省泾阳县埝口五村一带,第五氏由此传承延续了下来。
在陕西省咸阳市泾阳县埝口五村,这个村里的人几乎都复姓“第五”。这一“奇怪”的姓氏是怎么来的呢?
其实在《续百家姓》的最后一句“第五言福,百家姓终”,“第五”这个姓氏已被收录其中。据专家考证,历史上还曾有过“第一”到“第八”这样的序数词复姓,但如今仅“第五”硕果仅存。
在2007年中国国家地理做“姓氏专题”时,我们曾派编辑实地探访了埝口五村,并给村里所有姓第五的拍了一张全家福。
当地老人给我们讲述了这一姓氏的来源:想当初汉高祖刘邦建立了汉朝,各路豪强残余势力尚存,给王朝的稳定造成了很大的困扰。一纸皇命,战国时兴盛的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国国王后裔和豪族名门共十万多人都被迫迁徙到关中盆地、房陵一带定居。这当头的齐国以田为姓,族大人众。皇帝灵机一动,以迁徙不易为名,以次第相区别,分列为第一氏到第八氏。首迁者往第一门,为第一氏;田广之孙田登迁往第二门,为第二氏;田广之孙田癸为第三氏,以次类推,田广弟田英最后迁徙,住在第八门,为第八氏。第五氏就是其中的一支。后来东汉时期的大臣第五伦,晚年迁徙至陕西省泾阳县埝口五村一带,第五氏由此传承延续了下来。
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