#孟鹤堂周九良[超话]#自去年8月定居双超至今已过21周，双超和B站一直是我快乐的来源～[爱你]刚才看到双超的头像换了，我突然热泪盈眶。这里是快乐的来源，我们能在此相聚，共同享受双超带来的快乐，都是我们因为喜欢孟周二位先生，不论是因为什么原因喜欢上他们的。既然如此，那么我们就一起来守护这个温暖快乐的地方吧！
愿孟周繁花似锦，我们跟着看就行～（强行押韵）
愿孟周繁花似锦，我们跟着看就行～（强行押韵）
是【观影心得】之——《穆赫兰道》
b站首页推荐我喵到看海报应该是姬片，问了下某人，她说我能够看完她叫我水妈[悲伤]
这部电影故事情节很简单，导演却拍出了高水准，前一个多小时我确实以为是个普通的爱情故事，表白下黑头发的Camilla，身材好脸也好看，然而实际是个渣女。
梦境有的时候反映了人内心的欲望，该片就以梦境作为切入点，初看时其实是发现不了前一个多小时都是梦。影片一开场就是跳舞，已经在引入Diane的身份，接着一段摇摇晃晃显示床铺的镜头就表示梦境正式开始。
首先先从正序开始说吧，Diane作为一名舞蹈演员在一场比赛中获胜，她从小被姨夫姨母抚养长大，姨夫姨母应该跟演艺事业有关系。所以Diane也想成为一名演员，从而北上来到好莱坞寻找机遇，同时跟很多希望当演员的人一样租了一间简陋的房子。
在一次试镜中她落选了，而Camilla却凭借着出色的表演（根据梦境推测这里应该暗含了潜规则）得到了女主然后一举成名。Camilla和Diane成为了好朋友，关系日渐亲密后来在一起，但Camilla每次来见Diane总要戴一个金色的假发，所以这段感情是地下情，由此看出Camilla并不认真。
后面在另一次试镜中Camilla勾搭上了导演，Diane在片场看到了虽然难以接受可她放不下Camilla还是继续保持这样的关系。一次两人又在一起，Camilla打算结束这段关系，可Diane不接受，把Camilla赶出去后一边哭一边自我解决。这里有个镜头我想不通那个石子是干什么用的？
几天后Camilla约Diane去穆赫兰道，在聚会上不仅宣布了跟导演的婚讯还跟另外一个女的关系亲密，Diane那一刻绝望了，自己连她的同性伴侣都不能再做。而且Camilla这么做，真的杀人诛心，Diane将Camilla视作一切，可Camilla却只把她当做一个玩物。
所以Diane决定找一个杀手杀了Camilla，杀手给了她一把蓝色的钥匙，让她去街道转角出找一个乞丐拿一个蓝色的盒子，里面有证明Camilla是否死亡的证据。
在租住的房子里，Diane看到了那个证据，姨夫姨母突然出现，因为Diane觉得自己愧对姨夫姨母，在恐惧愧疚的情绪中饮弹自杀，她的尸体侧倒在床上，整个影片结束。
作为正序故事到这里结束，所谓的梦境是Diane在死之前做的一个梦，现实跟梦境是相反的。
Diane在梦境里叫——Betty，她是Camilla的化身，在试镜中被潜规则所以选角成功，同时也不在是一个比较落魄的演员。
Camilla在梦境里叫——Rita。
杀手在梦境中——变得很愚蠢，因为Diane内心是不想Camilla死的，所以她的梦中杀手是个笨蛋，也就是影片一开始去杀人却显得很搞笑的片段。
导演在梦境中——选角受资本掌控，而他固执的要自己选的演员所以被罢免，现实里他跟Camilla勾搭，婚内出轨，梦境里他被出轨。
其他人物省略下。
梦境一开始一辆车来接Camilla跟现实里Camilla打电话让Diane去穆赫兰道的情节一样，只是Diane不想让Camilla死，所以车祸中她只是失去了记忆，成为了Rita。
接着就是两个人为了搞清楚Rita的身份，其中有两个情节，不，应该说三个情节值得推敲。第一个Betty成功试镜后被带去见导演，但是她跟Rita约定好了要去那个租的房子找寻Rita的记忆，所以她没有多停留。其实反映Betty内心里Rita最重要，从而映射出现实里Camilla勾搭上导演，而她不会。
第二个是两人去了Diane租的房子里见到了一个尸体，因为失去记忆的Rita认为自己是Diane，这里是之前有个电话。Rita记起Diane家的电话，她认为那是她家，她打了电话过去现实里的Diane接到了电话说这里是Diane家。Rita很意外，她认为自己是Diane但接电话的声音不是她，Betty就安慰她也许是合租。综上，Betty和Rita见到了那个尸体，其实是已经死了的Diane，而Diane是金发，所以Rita回到Betty的公寓后在哭泣是觉得自己死了？
Rita戴上了假发，这跟现实里的Camilla每次去见Diane都要戴假发对上了，接着就是一段吻戏。可以看出是Rita先吻了Betty也就是说现实里是Camilla先勾引Diane，但在吻的过程中Betty说我爱上你了，Rita没有回应她，这也说明对于Rita来说不过是一场风花雪月罢了。
第三个是两人do了之后，去了剧院听了一首歌，歌词正是谜底，所以Betty才会哭的那么伤心。两人决定揭开谜底也就是打开那个蓝色盒子，可等Rita去找盒子的时候Betty已经不见了，Betty是Camilla的化身那么Rita就相当于Diane，所以揭开真相时Betty就消失而Rita就相当于不肯接受事实的Diane。
盒子打开回到了正序，这里盒子掉下，公寓原来的主人觉察有响动出来看了一眼，结果地毯上什么都没有，再次暗示这是一场梦。
谜底随着盒子打开也揭晓就是一开始的正序。
总的来说，这部电影是我最近看过的最精彩的电影，故事情节如前所说非常简单，可加入了梦境的元素，同时也没有告诉你是梦，通过多种细节告知，最后梦境与现实一一对应。
我不懂Camilla为什么要这样对待Diane，分手就好了还要在聚会上如此羞辱Diane，而Diane即使被这般对待内心里还是不想她死的。
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这部电影故事情节很简单，导演却拍出了高水准，前一个多小时我确实以为是个普通的爱情故事，表白下黑头发的Camilla，身材好脸也好看，然而实际是个渣女。
梦境有的时候反映了人内心的欲望，该片就以梦境作为切入点，初看时其实是发现不了前一个多小时都是梦。影片一开场就是跳舞，已经在引入Diane的身份，接着一段摇摇晃晃显示床铺的镜头就表示梦境正式开始。
首先先从正序开始说吧，Diane作为一名舞蹈演员在一场比赛中获胜，她从小被姨夫姨母抚养长大，姨夫姨母应该跟演艺事业有关系。所以Diane也想成为一名演员，从而北上来到好莱坞寻找机遇，同时跟很多希望当演员的人一样租了一间简陋的房子。
在一次试镜中她落选了，而Camilla却凭借着出色的表演（根据梦境推测这里应该暗含了潜规则）得到了女主然后一举成名。Camilla和Diane成为了好朋友，关系日渐亲密后来在一起，但Camilla每次来见Diane总要戴一个金色的假发，所以这段感情是地下情，由此看出Camilla并不认真。
后面在另一次试镜中Camilla勾搭上了导演，Diane在片场看到了虽然难以接受可她放不下Camilla还是继续保持这样的关系。一次两人又在一起，Camilla打算结束这段关系，可Diane不接受，把Camilla赶出去后一边哭一边自我解决。这里有个镜头我想不通那个石子是干什么用的？
几天后Camilla约Diane去穆赫兰道，在聚会上不仅宣布了跟导演的婚讯还跟另外一个女的关系亲密，Diane那一刻绝望了，自己连她的同性伴侣都不能再做。而且Camilla这么做，真的杀人诛心，Diane将Camilla视作一切，可Camilla却只把她当做一个玩物。
所以Diane决定找一个杀手杀了Camilla，杀手给了她一把蓝色的钥匙，让她去街道转角出找一个乞丐拿一个蓝色的盒子，里面有证明Camilla是否死亡的证据。
在租住的房子里，Diane看到了那个证据，姨夫姨母突然出现，因为Diane觉得自己愧对姨夫姨母，在恐惧愧疚的情绪中饮弹自杀，她的尸体侧倒在床上，整个影片结束。
作为正序故事到这里结束，所谓的梦境是Diane在死之前做的一个梦，现实跟梦境是相反的。
Diane在梦境里叫——Betty，她是Camilla的化身，在试镜中被潜规则所以选角成功，同时也不在是一个比较落魄的演员。
Camilla在梦境里叫——Rita。
杀手在梦境中——变得很愚蠢，因为Diane内心是不想Camilla死的，所以她的梦中杀手是个笨蛋，也就是影片一开始去杀人却显得很搞笑的片段。
导演在梦境中——选角受资本掌控，而他固执的要自己选的演员所以被罢免，现实里他跟Camilla勾搭，婚内出轨，梦境里他被出轨。
其他人物省略下。
梦境一开始一辆车来接Camilla跟现实里Camilla打电话让Diane去穆赫兰道的情节一样，只是Diane不想让Camilla死，所以车祸中她只是失去了记忆，成为了Rita。
接着就是两个人为了搞清楚Rita的身份，其中有两个情节，不，应该说三个情节值得推敲。第一个Betty成功试镜后被带去见导演，但是她跟Rita约定好了要去那个租的房子找寻Rita的记忆，所以她没有多停留。其实反映Betty内心里Rita最重要，从而映射出现实里Camilla勾搭上导演，而她不会。
第二个是两人去了Diane租的房子里见到了一个尸体，因为失去记忆的Rita认为自己是Diane，这里是之前有个电话。Rita记起Diane家的电话，她认为那是她家，她打了电话过去现实里的Diane接到了电话说这里是Diane家。Rita很意外，她认为自己是Diane但接电话的声音不是她，Betty就安慰她也许是合租。综上，Betty和Rita见到了那个尸体，其实是已经死了的Diane，而Diane是金发，所以Rita回到Betty的公寓后在哭泣是觉得自己死了？
Rita戴上了假发，这跟现实里的Camilla每次去见Diane都要戴假发对上了，接着就是一段吻戏。可以看出是Rita先吻了Betty也就是说现实里是Camilla先勾引Diane，但在吻的过程中Betty说我爱上你了，Rita没有回应她，这也说明对于Rita来说不过是一场风花雪月罢了。
第三个是两人do了之后，去了剧院听了一首歌，歌词正是谜底，所以Betty才会哭的那么伤心。两人决定揭开谜底也就是打开那个蓝色盒子，可等Rita去找盒子的时候Betty已经不见了，Betty是Camilla的化身那么Rita就相当于Diane，所以揭开真相时Betty就消失而Rita就相当于不肯接受事实的Diane。
盒子打开回到了正序，这里盒子掉下，公寓原来的主人觉察有响动出来看了一眼，结果地毯上什么都没有，再次暗示这是一场梦。
谜底随着盒子打开也揭晓就是一开始的正序。
总的来说，这部电影是我最近看过的最精彩的电影，故事情节如前所说非常简单，可加入了梦境的元素，同时也没有告诉你是梦，通过多种细节告知，最后梦境与现实一一对应。
我不懂Camilla为什么要这样对待Diane，分手就好了还要在聚会上如此羞辱Diane，而Diane即使被这般对待内心里还是不想她死的。
19.要是开五眼的人，就可以看见尽虚空、遍法界都有《华严经》【华严经浅释】（宣化上人）
《大方广佛华严经疏序浅释》
◎美国万佛圣城宣化上人讲述于三藩市佛教讲堂
一九七一年六月十三日
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
大方广佛华严经疏序 分二
Ａ1 总叙名意 Ａ2 归敬请加
Ａ2 分三
Ｂ1 正归敬三宝 Ｂ2 请威加护 Ｂ3 回施众生
Ｂ1 分三
Ｃ1 归依佛宝 Ｃ2 归依法宝 Ｃ3 归依僧宝
今Ｃ1 Ｃ2 Ｃ3 Ｂ2 Ｂ3
Ｃ1 归依佛宝
皈命十方极三际 尘刹圆明调御师
法界功德大悲云 毗卢遮那大智海
这一部经，清凉国师把它分出四门来，前边所讲的是总叙名义。现在所读的这一段文共有十六句，这是清凉国师想要写《华严经疏钞》的时候，先皈敬请加──皈敬三宝，请三宝加被他，令他开智慧。
现在这四句偈颂，就是皈依佛宝。
“皈命十方极三际”：皈命，也就是皈依，以我的生命，皈依“十方极三际”。三际，是过去、现在、未来，也就是皈依十方三世的一切佛宝。
“尘刹圆明调御师”：尘刹，就是微尘的刹土。圆明，智慧也圆满，功德也圆满了。调御师，是佛的十号之一。调御，就是用种种的方法，来调御三界的众生，令他们都离苦得乐。调，是调和；御，是驾御，好像以前用马拉车，赶车的人就是御者。佛调御三界──欲界、色界、无色界，这三界的众生，都离苦得乐。调御师，是调御的大导师。
“法界功德大悲云”：尽虚空、遍法界，十方三世无尽无尽的功德大悲云。大悲云，也就是代表佛的一个名词，佛的功德好像空中这个云似的。
“毗卢遮那大智海”：“毗卢遮那”是梵语，翻译成中文是“圆满”，就是圆满大觉者。大智海，就是大智慧海；大智慧海，也就是大觉海。
前面这四句，是赞叹佛宝，皈依佛宝。
Ｃ2 归依法宝
所住甚深真法性 所流圆满修多罗
这两句是皈依法。
“所住甚深真法性”：这就是法，所住的没有再比这个法再深的了。真法性，是真正的法宝。
“所流圆满修多罗”：所流出来的圆满修多罗。“修多罗”是梵语，翻译成中文是“经”。圆满的经典，也就是这一部《华严经》。
Ｃ3 归依僧宝
一一尘方佛会中 普贤文殊诸大士
“一一尘方佛会中”：所有每一个微尘国土──十方一切地方──佛会中，是诸佛在法会里边说法；也就是诸佛在十方一切国土的法会中说法。
“普贤文殊诸大士”：普贤菩萨在《华严经》中，是一位主要的菩萨，还有文殊师利菩萨也是。诸大士，还有其他很多的大菩萨。
Ｂ2 请威加护 分三
Ｃ1 请归之意 Ｃ2 愿加护相 Ｃ3 著述所为
今Ｃ1
我今欲以一毛智 测量无边法界空
清凉国师说：
“我今欲以一毛智”：我现在只有一根毫毛这么多的智慧──这表示自己的智慧太小了；一根毫毛这么多的智慧，那是很少很少的。
“测量无边法界空”：测，就是猜测；量，是量度。量度什么呢？量度没有边际的法界空──法界这么大的空理，真空的道理。也就是说以一根毫毛这么多的小智慧，来测量无边无际这么大的法界空性，这种空理，怎么能测量得穷尽呢？测量不穷尽的。
Ｃ2 愿加护相
愿承三宝同体慈 句句冥符诸佛意
“愿承三宝同体慈”：愿意凭仗着十方三世三宝同体的慈悲。
“句句冥符诸佛意”：我所写出来的《华严经疏钞》，每一句都符合诸佛的心意。冥符，就是暗暗地符合诸佛的心意。
Ｃ3 著述所为
俾令法眼常无缺 尽众生界如普贤
这一段偈颂有十六句，在前边的八句，是皈依十方无尽无尽常住三宝。后边接下六句，是请求十方常住三宝的大威德来加被而护念，开他的智慧，令他所说的法，所撰写的疏钞，每一句都合乎佛的意思，所谓“上合佛心，下契众机”。最后两句是回施给法界众生，把著述《华严经》的功德，都回向给法界众生。
“俾令法眼常无缺”：俾令，就是使令。法眼，在这里是指这部《大方广佛华严经》。常无缺，常常地不会断缺的。使令这种法常常存在，不会没有的，不会断缺的，所以说“俾令法眼常无缺”。
“尽众生界如普贤”：普贤菩萨在《华严经》里，是当机者──请法之主；普贤菩萨他这种境界，是没有法子可以知道的，所以称为“大行普贤菩萨”。每一个众生心里，都有普贤菩萨；而每一个众生的身心，也都在普贤菩萨的心里。所以清凉国师说“尽众生界如普贤”，所有一切众生，都变成普贤菩萨的化身，都能行普贤菩萨的大行力。
Ｂ3 回施众生
回玆胜善洽群生 速证菩提常乐果
“回玆胜善洽群生”：这一句就是回向。把所撰写《华严经疏钞》的功德，都回向给所有法界十方的众生。胜善，注解《华严经》的功德是胜善，是殊胜而最好的。洽，是周遍，把这种功德都给所有的众生，这叫洽群生。
古来的人，有的发心读诵《华严经》，有的发心书写《华严经》，有的发心供养《华严经》，有的又受持《华严经》。虽然《华严经》这部大经，有八十一卷，十万偈颂，但是古时候有人发心用自己身上的血，一个字一个字来写《华严经》。为什么呢？这就表示报答佛恩；因为佛对于我们众生太慈悲了，所以有的人发心用自己的血写经报答佛恩。
现在纽约的寿冶法师，他在五台山时，就发心用血来写一部《华严经》，所以他自称为华严行者。什么叫华严行者呢？就是依照《华严经》的方法来修行。这一位法师呢？他原来不识字的，以后就跟着法师学读四书，他一点一点学，现在不单会读诵、讲解，而且还会书写了。虽然写字的功夫还不够，但是偶尔还有字写得不错，写得很好的。他能用自己的血，来写《华严经》，这都是不可思议的境界，也可以说这位寿冶法师一定是与《华严经》有大因缘。
回玆，回是回向，玆是这个。什么呢？就是他撰写这一部《华严经疏钞》所有的功德，清凉国师自己不要，他不说：“喔，这是我作《华严经疏钞》的功德，这功德我都要把它带到我的袋里头留着。”他不这样子，他要回向给所有的众生，把这种胜善的功德，普遍来周济，布施给法界的众生，令法界所有的众生──
“速证菩提常乐果”：快快地就证得圆满的大觉，常乐我净，这种涅槃四德的妙果，这种常常快乐的觉果。
所以你看菩萨发心，他绝对不是为自己，他就注解一部经典，也都要把功德回向给法界众生，一点自私心也没有。他不说：“哦，这部经是我注的，这功德我都要。”不是的，他将所有的功德回向给法界众生。这个众生，就是现在你我都有份，清凉国师把注经的功德，都布施给我们现在的众生，所以我们都应该感谢清凉国师这一种的慈悲。我们能得到、看到这一部《华严经疏钞》，能依照这种注解来修行，来学佛法，我们都应该向清凉国师多叩几个头。
当你还没有明白佛法的时候，听到这种道理，感觉很平常似的，也不认识它是不可思议的境界，最妙的一种法门。等你要是明白了这种法之后，你就知道清凉国师对我们一切众生，这一种的慈悲，这一种的爱护，真是无微不至；连最微细的地方，他都为我们想到。所以我们现在才能听见这种妙法，如果没有大善根，你根本就没有法子听到这一种法。不论你是哪一种人，或者修行，或者不修行，或者发菩提心，或者没有发菩提心，能听见这一种法的人，真是──沙里澄金──来沙里头找金子。
就好像金子，没有见过金子的人，你就见到金子，也不知道它是贵重的东西，因为你不懂。例如乡下人没见过钻石，要是见到了钻石，他说：“欸，这和普通的玻璃是一样的嘛，怎么卖那么多钱呢？”为什么他这么样讲呢？就因为他不认识。而我们现在对于这部《华严经》，也有类似的情形，不懂法的人就觉得：“听法就是这么样子嘛！”要是明白这种法的人，就知道这是最高无上了，没有比这个甚深微妙的法再好的了。
所以清凉国师在没有写这部《华严经疏钞》之前，他就求华严海会佛菩萨来加被他，给他灵瑞的预兆。他在佛前拜佛，恳切至诚地求；有一天，他就作了一个梦。这个梦怎么样呢？他梦见一尊金色的佛像，喔！这佛像放大光明，普照法界。
在这个时候，他就用两手捧着这光，然后将其吞了。就好像某人说他也吃过光，但这个光和那个光不一样。还有摩诃迦叶尊者也叫“饮光氏”。我那时候讲这饮光氏，这个人说他也饮过光，那么他饮这个光是怎么饮的？那是不知道了。而这位清凉国师不是饮光，他是吞光，把这光都吞到他的肚里去了。所以，以后他开始写这部《华严经疏钞》，落笔不停，也不改、也不停，就这么往下写。为什么这样？因为开大智慧了。他所写的，都是诸佛菩萨来加被他，教他这么写的。
这疏钞前面有悬谈，《华严经疏钞》的悬谈就有八大本；你看！就连我们现在所讲的都在里面。你们各位要是想详细听一听，尽单讲悬谈也可以，但是讲一年也讲不完，它比《妙法莲华经》还要多。那么要是觉得可以自己看，不愿意听呢，可以快一点，就早点讲经文也可以。你们大家想一想，愿意怎么讲，我们就怎么样讲。不过这个悬谈，讲得真妙，妙不可言的。
你们想一想，清凉国师一开始写这疏钞的时候，就有这么个境界，这叫光明遍照之相──这就是《华严经》光明遍照法界的意思和预兆。
以后，当《华严疏钞》将要写完的时候，他又得一个境界，又是作一个梦。梦到什么呢？梦见他自己变成一条龙，在五台山上，龙头枕在南台，龙尾缠在北台上。一会儿他又变了千百万亿这么多条龙，飞到天上，向四方而去，然后就没有了。他醒了之后，知道这是表示《华严疏钞》要流通到尽虚空遍法界去了。要是开五眼的人，就可以看见尽虚空、遍法界都有《华严经》，也都有清凉国师所写的《华严经疏钞》。开眼的人要是愿意看，随时入定都可以看见。
《华严经》是佛在定中说的，以定心说定法，度定心的菩萨；所以尽虚空、遍法界都有这部《华严经》。各位要是不信，那我也没有法子叫你们信；你要是想研究，慢慢就会信了。这种境界，的确是不可思议的。等讲到经的正文时，那种境界根本没有法子明白，不知道是怎么回事，如果按照普通不明白佛法道理的人，是想不通的。所以就要把这个道理讲浅一点，或者按照你所知道的，来告诉你，你就可以一点一点地明白了。
谈到讲这部《大方广佛华严经》，现在（一九七一年）在这整个世界上，可以说是没有第二处，就我们这儿有这个法会。我在这个国家讲《妙法莲华经》，讲了一年零一个月，而这一部《华严经》最快也要讲五年。在这五年的期间，你们年轻的都会老了；老的人呢？或者就会死的；死了，或者又会托生再来听经。所以这五年的期间会有很大的变化，有很大的不同──以前不信的，现在听了，也会信；以前就相信的，听了之后，就会去修行了。现在这“华严法会”在美国是个新开始，所以你们这一班人都要做这个世界上最诚心的学佛者，把握这难得的机会。
恭录自《大方广佛华严经》浅释
《大方广佛华严经疏序浅释》
◎美国万佛圣城宣化上人讲述于三藩市佛教讲堂
一九七一年六月十三日
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
大方广佛华严经疏序 分二
Ａ1 总叙名意 Ａ2 归敬请加
Ａ2 分三
Ｂ1 正归敬三宝 Ｂ2 请威加护 Ｂ3 回施众生
Ｂ1 分三
Ｃ1 归依佛宝 Ｃ2 归依法宝 Ｃ3 归依僧宝
今Ｃ1 Ｃ2 Ｃ3 Ｂ2 Ｂ3
Ｃ1 归依佛宝
皈命十方极三际 尘刹圆明调御师
法界功德大悲云 毗卢遮那大智海
这一部经，清凉国师把它分出四门来，前边所讲的是总叙名义。现在所读的这一段文共有十六句，这是清凉国师想要写《华严经疏钞》的时候，先皈敬请加──皈敬三宝，请三宝加被他，令他开智慧。
现在这四句偈颂，就是皈依佛宝。
“皈命十方极三际”：皈命，也就是皈依，以我的生命，皈依“十方极三际”。三际，是过去、现在、未来，也就是皈依十方三世的一切佛宝。
“尘刹圆明调御师”：尘刹，就是微尘的刹土。圆明，智慧也圆满，功德也圆满了。调御师，是佛的十号之一。调御，就是用种种的方法，来调御三界的众生，令他们都离苦得乐。调，是调和；御，是驾御，好像以前用马拉车，赶车的人就是御者。佛调御三界──欲界、色界、无色界，这三界的众生，都离苦得乐。调御师，是调御的大导师。
“法界功德大悲云”：尽虚空、遍法界，十方三世无尽无尽的功德大悲云。大悲云，也就是代表佛的一个名词，佛的功德好像空中这个云似的。
“毗卢遮那大智海”：“毗卢遮那”是梵语，翻译成中文是“圆满”，就是圆满大觉者。大智海，就是大智慧海；大智慧海，也就是大觉海。
前面这四句，是赞叹佛宝，皈依佛宝。
Ｃ2 归依法宝
所住甚深真法性 所流圆满修多罗
这两句是皈依法。
“所住甚深真法性”：这就是法，所住的没有再比这个法再深的了。真法性，是真正的法宝。
“所流圆满修多罗”：所流出来的圆满修多罗。“修多罗”是梵语，翻译成中文是“经”。圆满的经典，也就是这一部《华严经》。
Ｃ3 归依僧宝
一一尘方佛会中 普贤文殊诸大士
“一一尘方佛会中”：所有每一个微尘国土──十方一切地方──佛会中，是诸佛在法会里边说法；也就是诸佛在十方一切国土的法会中说法。
“普贤文殊诸大士”：普贤菩萨在《华严经》中，是一位主要的菩萨，还有文殊师利菩萨也是。诸大士，还有其他很多的大菩萨。
Ｂ2 请威加护 分三
Ｃ1 请归之意 Ｃ2 愿加护相 Ｃ3 著述所为
今Ｃ1
我今欲以一毛智 测量无边法界空
清凉国师说：
“我今欲以一毛智”：我现在只有一根毫毛这么多的智慧──这表示自己的智慧太小了；一根毫毛这么多的智慧，那是很少很少的。
“测量无边法界空”：测，就是猜测；量，是量度。量度什么呢？量度没有边际的法界空──法界这么大的空理，真空的道理。也就是说以一根毫毛这么多的小智慧，来测量无边无际这么大的法界空性，这种空理，怎么能测量得穷尽呢？测量不穷尽的。
Ｃ2 愿加护相
愿承三宝同体慈 句句冥符诸佛意
“愿承三宝同体慈”：愿意凭仗着十方三世三宝同体的慈悲。
“句句冥符诸佛意”：我所写出来的《华严经疏钞》，每一句都符合诸佛的心意。冥符，就是暗暗地符合诸佛的心意。
Ｃ3 著述所为
俾令法眼常无缺 尽众生界如普贤
这一段偈颂有十六句，在前边的八句，是皈依十方无尽无尽常住三宝。后边接下六句，是请求十方常住三宝的大威德来加被而护念，开他的智慧，令他所说的法，所撰写的疏钞，每一句都合乎佛的意思，所谓“上合佛心，下契众机”。最后两句是回施给法界众生，把著述《华严经》的功德，都回向给法界众生。
“俾令法眼常无缺”：俾令，就是使令。法眼，在这里是指这部《大方广佛华严经》。常无缺，常常地不会断缺的。使令这种法常常存在，不会没有的，不会断缺的，所以说“俾令法眼常无缺”。
“尽众生界如普贤”：普贤菩萨在《华严经》里，是当机者──请法之主；普贤菩萨他这种境界，是没有法子可以知道的，所以称为“大行普贤菩萨”。每一个众生心里，都有普贤菩萨；而每一个众生的身心，也都在普贤菩萨的心里。所以清凉国师说“尽众生界如普贤”，所有一切众生，都变成普贤菩萨的化身，都能行普贤菩萨的大行力。
Ｂ3 回施众生
回玆胜善洽群生 速证菩提常乐果
“回玆胜善洽群生”：这一句就是回向。把所撰写《华严经疏钞》的功德，都回向给所有法界十方的众生。胜善，注解《华严经》的功德是胜善，是殊胜而最好的。洽，是周遍，把这种功德都给所有的众生，这叫洽群生。
古来的人，有的发心读诵《华严经》，有的发心书写《华严经》，有的发心供养《华严经》，有的又受持《华严经》。虽然《华严经》这部大经，有八十一卷，十万偈颂，但是古时候有人发心用自己身上的血，一个字一个字来写《华严经》。为什么呢？这就表示报答佛恩；因为佛对于我们众生太慈悲了，所以有的人发心用自己的血写经报答佛恩。
现在纽约的寿冶法师，他在五台山时，就发心用血来写一部《华严经》，所以他自称为华严行者。什么叫华严行者呢？就是依照《华严经》的方法来修行。这一位法师呢？他原来不识字的，以后就跟着法师学读四书，他一点一点学，现在不单会读诵、讲解，而且还会书写了。虽然写字的功夫还不够，但是偶尔还有字写得不错，写得很好的。他能用自己的血，来写《华严经》，这都是不可思议的境界，也可以说这位寿冶法师一定是与《华严经》有大因缘。
回玆，回是回向，玆是这个。什么呢？就是他撰写这一部《华严经疏钞》所有的功德，清凉国师自己不要，他不说：“喔，这是我作《华严经疏钞》的功德，这功德我都要把它带到我的袋里头留着。”他不这样子，他要回向给所有的众生，把这种胜善的功德，普遍来周济，布施给法界的众生，令法界所有的众生──
“速证菩提常乐果”：快快地就证得圆满的大觉，常乐我净，这种涅槃四德的妙果，这种常常快乐的觉果。
所以你看菩萨发心，他绝对不是为自己，他就注解一部经典，也都要把功德回向给法界众生，一点自私心也没有。他不说：“哦，这部经是我注的，这功德我都要。”不是的，他将所有的功德回向给法界众生。这个众生，就是现在你我都有份，清凉国师把注经的功德，都布施给我们现在的众生，所以我们都应该感谢清凉国师这一种的慈悲。我们能得到、看到这一部《华严经疏钞》，能依照这种注解来修行，来学佛法，我们都应该向清凉国师多叩几个头。
当你还没有明白佛法的时候，听到这种道理，感觉很平常似的，也不认识它是不可思议的境界，最妙的一种法门。等你要是明白了这种法之后，你就知道清凉国师对我们一切众生，这一种的慈悲，这一种的爱护，真是无微不至；连最微细的地方，他都为我们想到。所以我们现在才能听见这种妙法，如果没有大善根，你根本就没有法子听到这一种法。不论你是哪一种人，或者修行，或者不修行，或者发菩提心，或者没有发菩提心，能听见这一种法的人，真是──沙里澄金──来沙里头找金子。
就好像金子，没有见过金子的人，你就见到金子，也不知道它是贵重的东西，因为你不懂。例如乡下人没见过钻石，要是见到了钻石，他说：“欸，这和普通的玻璃是一样的嘛，怎么卖那么多钱呢？”为什么他这么样讲呢？就因为他不认识。而我们现在对于这部《华严经》，也有类似的情形，不懂法的人就觉得：“听法就是这么样子嘛！”要是明白这种法的人，就知道这是最高无上了，没有比这个甚深微妙的法再好的了。
所以清凉国师在没有写这部《华严经疏钞》之前，他就求华严海会佛菩萨来加被他，给他灵瑞的预兆。他在佛前拜佛，恳切至诚地求；有一天，他就作了一个梦。这个梦怎么样呢？他梦见一尊金色的佛像，喔！这佛像放大光明，普照法界。
在这个时候，他就用两手捧着这光，然后将其吞了。就好像某人说他也吃过光，但这个光和那个光不一样。还有摩诃迦叶尊者也叫“饮光氏”。我那时候讲这饮光氏，这个人说他也饮过光，那么他饮这个光是怎么饮的？那是不知道了。而这位清凉国师不是饮光，他是吞光，把这光都吞到他的肚里去了。所以，以后他开始写这部《华严经疏钞》，落笔不停，也不改、也不停，就这么往下写。为什么这样？因为开大智慧了。他所写的，都是诸佛菩萨来加被他，教他这么写的。
这疏钞前面有悬谈，《华严经疏钞》的悬谈就有八大本；你看！就连我们现在所讲的都在里面。你们各位要是想详细听一听，尽单讲悬谈也可以，但是讲一年也讲不完，它比《妙法莲华经》还要多。那么要是觉得可以自己看，不愿意听呢，可以快一点，就早点讲经文也可以。你们大家想一想，愿意怎么讲，我们就怎么样讲。不过这个悬谈，讲得真妙，妙不可言的。
你们想一想，清凉国师一开始写这疏钞的时候，就有这么个境界，这叫光明遍照之相──这就是《华严经》光明遍照法界的意思和预兆。
以后，当《华严疏钞》将要写完的时候，他又得一个境界，又是作一个梦。梦到什么呢？梦见他自己变成一条龙，在五台山上，龙头枕在南台，龙尾缠在北台上。一会儿他又变了千百万亿这么多条龙，飞到天上，向四方而去，然后就没有了。他醒了之后，知道这是表示《华严疏钞》要流通到尽虚空遍法界去了。要是开五眼的人，就可以看见尽虚空、遍法界都有《华严经》，也都有清凉国师所写的《华严经疏钞》。开眼的人要是愿意看，随时入定都可以看见。
《华严经》是佛在定中说的，以定心说定法，度定心的菩萨；所以尽虚空、遍法界都有这部《华严经》。各位要是不信，那我也没有法子叫你们信；你要是想研究，慢慢就会信了。这种境界，的确是不可思议的。等讲到经的正文时，那种境界根本没有法子明白，不知道是怎么回事，如果按照普通不明白佛法道理的人，是想不通的。所以就要把这个道理讲浅一点，或者按照你所知道的，来告诉你，你就可以一点一点地明白了。
谈到讲这部《大方广佛华严经》，现在（一九七一年）在这整个世界上，可以说是没有第二处，就我们这儿有这个法会。我在这个国家讲《妙法莲华经》，讲了一年零一个月，而这一部《华严经》最快也要讲五年。在这五年的期间，你们年轻的都会老了；老的人呢？或者就会死的；死了，或者又会托生再来听经。所以这五年的期间会有很大的变化，有很大的不同──以前不信的，现在听了，也会信；以前就相信的，听了之后，就会去修行了。现在这“华严法会”在美国是个新开始，所以你们这一班人都要做这个世界上最诚心的学佛者，把握这难得的机会。
恭录自《大方广佛华严经》浅释
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