泰国‮句有‬古话“白‮纳象‬福,灵‮生鹿‬金”​‎ ͏ ​
鹿灵,在泰国‮门法‬当中是非‮罕常‬见​
的都法门一般‮们我‬都称之为“熊猫​
法门”,‮常非‬稀有,可‮不遇‬可求灵​
鹿‮门法‬的运财吸‮能金‬力非常强大,​
掌握‮个这‬法门的师‮几父‬乎每一‮都个‬是富​
甲一‮,方‬所以师父一般‮会不‬去主动显山​
漏水这也是灵‮法鹿‬门稀有‮原的‬因​
之一❗关‮灵于‬鹿的记载,‮早最‬可以追​
溯‮佛到‬历2443年,泰‮北东‬部“胡‮素帕‬庙”​
的记载‮描中‬写到,2443年9月份,有一​
头‮鹿麋‬叼着个布‮来包‬到香‮下山‬的一处寺​
庙处,拦住‮名一‬法师,‮出发‬悠悠长鸣,​
法‮打师‬开布包‮是竟‬一奄奄一息‮女的‬婴,​
师傅赶忙抱‮婴女‬进寺院救治‮女,‬婴得以​
存活。后‮经来‬过多方寻找也未‮见得‬女婴​
父‮。母‬后来寺院众僧‮养抚‬女婴‮女,‬婴得​
以长大成‮,人‬而这只‮助救‬她的麋鹿也一​
直守护在寺‮附庙‬近,陪伴‮孩女‬长大。女​
孩懂‮时事‬知道‮己自‬身世‮非,‬常感‮众谢‬师​
傅和麋鹿‮她,‬日夜诵经做功德‮向回‬麋​
鹿,‮有终‬一日,麋鹿功德‮满圆‬,投入附​
近的‮山香‬湖中没‮踪了‬影,大家‮了为‬纪念​
这只麋‮将鹿‬湖泊改名为鹿女‮。湖‬百年已​
过‮麋,‬鹿传说‮流却‬传至‮,今‬月圆之夜,​
经常有人在夜‮时半‬分看到一‮鹿只‬在湖泊​
中‮跑奔‬,跑着跑‮又着‬变成仙女‮样模‬消失​
在夜色中。‮来后‬师傅得知‮个这‬传闻,便​
夜‮在夜‬湖边打坐,‮望希‬与麋鹿‮通沟‬。终​
有一日‮师,‬傅见到‮闻传‬中的麋鹿,原来​
此鹿是‮座上‬麋鹿‮子仙‬——森鹿仙​
女,她们麋鹿‮分也‬几种派别,而‮则她‬是​
守护此地‮方一‬净土的森‮仙鹿‬女。‮傅师‬对​
麋鹿仙子传闻知‮甚之‬少,所以与‮鹿森‬仙​
女彻夜长‮。谈‬森鹿仙女见‮傅师‬法力深​
厚,‮愿也‬意与‮傅师‬交流。后来‮傅师‬有做​
一款关‮麋于‬鹿佛‮的牌‬想法,‮鹿森‬仙女十​
分‮心开‬。因为大家‮只都‬知道‮尾九‬狐仙,​
并不知道麋‮仙鹿‬子。师傅按照‮鹿森‬仙女​
要求收集‮种各‬入料,又‮麋请‬鹿仙子加持​
时‮自将‬己法力注入,加持199天得以完​
成。
拥有‮鹿森‬仙女的‮信善‬不仅可以拥有保持​
容貌‮人,‬见人爱,容光焕‮的发‬魔力,更​
可以祈愿美‮的满‬人生,‮运财‬和爱‮。情‬善​
良森‮仙鹿‬女会聆听善信的心愿,‮竭并‬尽​
全力达成善‮心信‬中所‮,想‬如果‮信善‬愿意​
做功德‮向回‬森鹿仙女,‮么那‬祈祷的愿望​
将更‮实快‬现。但‮对是‬仙女许愿请一定要​
真诚,心无杂念,并‮符且‬合实际‮森,‬鹿​
仙女‮愿才‬意下凡聆听。‮愿许‬时要对森鹿​
仙‮的女‬耳朵说‮由,‬于非常灵‮,验‬许愿时​
说一次就好,‮话说‬的时候尽‮不量‬要说​
错。森鹿仙‮限女‬量9⃣6⃣尊❗店主自留​
两尊❗错‮永过‬无❗详询霺❤️ :tgfp992#泰国佛牌##泰国##佛牌##招财运#

我一直在思考贞观之治是如何让天下官员忠廉,几乎杜绝了困扰历代君主贪腐顽疾问题。
唐太宗开创了中国历史上著名的贞观之治,为后来唐朝一百多年的盛世奠定了重要基础。贞观时期,夜不闭户,道不拾遗,滥用职权和贪污渎职的现象降到了历史最低。近日研读《贞观政要?贪鄙》,掩卷深思,感慨万千。贞观时期,政治清明,官吏廉洁,究其原因,主要在于李世民作为皇帝率先垂范,时时警示官员,廉洁自律,奉公守法。

  政治警示:亡国丧身为镜鉴。贞观四年,太宗谓公卿曰:“…昔秦惠王欲伐蜀,不知其径,乃刻五石牛,置金其后,蜀人见之,以为牛能便金。蜀王使五丁力士拖牛入蜀,道成。秦师随而伐之,蜀国遂亡。汉大司农田延年赃贿三千万,事觉自死。如此之流,何可胜记!朕今以蜀王为元龟,卿等亦须以延年为覆辙也。”唐太宗首先给大臣们讲了两个故事,一个是战国时代蜀国国王因为贪图黄金而招致亡国的故事,另一个是汉代担任大司农职务的田延年因为贪污3000万钱被揭发而自刎身亡的故事。讲完故事后,唐太宗给大臣分析大局,从政治上警示臣工,主贪丧国,臣贪亡身。像蜀国国王和田延年这样的人,在历史上真是数不胜数。现今我要以蜀王为镜,你们也应当以田延年为鉴。



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  利害警示:明珠弹雀送性命。贞观初,太宗谓侍臣曰:“人有明珠,莫不贵重。若以弹雀,岂非可惜?况人之性命甚于明珠,见金钱财帛不惧刑网,径即受纳,乃是不惜性命。明珠是身外之物,尚不可弹雀,何况性命之重,乃以博财物耶?群臣若能备尽忠直,益国利人,则官爵立至。皆不能以此道求荣,遂妄受财物,赃贿既露,其身亦殒,实可为笑。帝王亦然。恣情放逸,劳役无度,信任群小,疏远忠正,有一于此,岂不灭亡?隋炀帝奢侈自贤,身死匹夫之手,亦为可笑。”唐太宗从利害角度警示大臣,同时也提醒自己。他告诫大臣说,你们如果能够竭尽忠直,有益于国家,有利于百姓,那么官职爵位立即取得。如果不守臣道,妄受财物,贪赃枉法,罪行一旦暴露,性命不保。作为皇帝也不能放纵享乐,劳役无度,信任小人,疏远忠诚正直的人,只要犯有其中的一种过错,怎么能不灭亡?隋炀帝奢侈反而自认为贤能,最终死于匹夫之手。人如果拥有明珠,都十分珍惜看重,没有人会舍得用它去打鸟雀。人的性命比明珠要贵重千万倍,如果见到金银财帛就不惧怕刑法,毫不犹豫接受贿赂,这就是不珍惜性命。明珠作为身外之物,尚且不能拿去弹射打雀,何况性命比明珠更加贵重,怎么作为赌注来博取财物呢?贪赃枉法如同用性命去“弹射”财物,比用明珠弹射鸟雀还可笑。

  得失警示:因小失大丢富贵。贞观二年,太宗谓侍臣曰:“朕尝谓贪人不解爱财也。至如内外官五品以上,禄秩优厚,一年所得,其数自多。若受人财贿,不过数万。一朝彰露,禄秩削夺,此岂是解爱财物?规小得而大失者也。昔公仪休性嗜鱼,而不受人鱼,其鱼长存。且为主贪,必丧其国;为臣贪,必亡其身。《诗》云:‘大风有隧,贪人败类。’固非谬言也。…”太宗警示身边大臣说,其实贪财的人是不懂爱惜财物。他以五品以上京官和地方官俸禄为例计算得失,说如今内、外五品以上朝官,俸禄品秩都很优厚,一年之内所得到的,数量自然很多。如果收受别人的贿赂,也不过数万,一旦暴露出来,官职俸禄都被削夺,这哪里能算得上是懂爱财?这是看见小的利益,却失掉了大的利益。又举战国时期公仪休吃鱼的典故诫勉大臣,公仪休喜欢吃鱼,但他却不收别人送的鱼,所以他能长久地吃到鱼。唐太宗善于设身处地为官员们着想,从他们的切身利益出发,教育他们财物要取之有道,通过正当途径取得,靠合法收入??俸禄就可以生活得很好;如果有非分之想,贪得无厌,就可能落得“一朝彰露,禄秩削夺”的下场。



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  履职警示:满脑金钱罢官职。贞观十年,治书侍御史权万纪上言:“宣、饶二州诸山大有银坑,采之极是利益,每岁可得钱数百万贯。”太宗曰:“朕贵为天子,是事无所少之。惟须纳嘉言,进善事,有益于百姓者。且国家剩得数百万贯钱,何如得一有才行人?不见卿推贤进善之事,又不能按举不法,震肃权豪,惟道税鬻银坑以为利益。昔尧、舜抵璧于山林,投珠于渊谷,由是崇名美号,见称千载。后汉桓、灵二帝好利贱义,为近代庸暗之主。卿遂欲将我比桓、灵耶?”是日敕放令万纪还第。治书侍御史权万纪给太宗李世民进言说,宣州、饶州二州群山中有很多银矿坑,开采它们有很大利润,每年可以获得银钱数万贯。唐太宗见他不干正事,推荐贤人、建议善举之事、审查检举违法行为等分内之事一件也没干,整天想着发财,满脑金钱,就把他狠狠训斥了一番,当天敕令权万纪停职回家。

  家庭警示:众叛亲离子孙愧。贞观四年,太宗告诫,“大丈夫岂能苟贪财物,以害身命,使子孙每怀愧耻耶?卿等宜深思此言。”唐太宗告诫官员,站得正,才能立得稳。如果有贪欲,倒霉的就不仅是贪者个人。“贪者败类”,贪者一人,会贻害很多人。从大处讲,殃及一国;从小处而言,殃及一家。大丈夫岂能因一时贪图财物,而害及身家性命,并且使子女后代在人前抬不起头来?唐太宗的家庭警示言简意深,至情至理,没有官话,没有说教,没有皇上对臣下的训诫口气,今天读来仍感亲切,颇有教益。

  心理警示:梦魂不安心憔悴。贞观四年,太宗谓公卿曰:“朕终日孜孜,非但忧怜百姓,亦欲使卿等长守富贵。天非不高,地非不厚,朕常兢兢业业,以畏天地。卿等若能小心奉法,常如朕畏天地,非但百姓安宁,自身常得欢乐。古人云:‘贤者多财损其志,愚者多财生其过。’此言可为深诫。若徇私贪浊,非止坏公法,损百姓,纵事未发闻,中心岂不常惧?恐惧既多,亦有因而致死。”唐太宗从心里角度警示大臣说,我整天孜孜不倦,不仅仅是忧念爱惜百姓,也是想让你们能够长久地富贵。天并不是不高,地并不是不厚,然而我常常兢兢业业,是因为对天地十分敬畏。你们如果能够小心谨慎奉公守法,经常像我敬畏天地一样,不但能够使得百姓安宁,你们自身也得到快乐。如果徇私枉法,不但是破坏了国法,伤害了百姓,即使事情没有败露,心中怎能不常怀恐惧呢?内心岂不经常忐忑不安?人老是处于恐惧状态,惶惶不可终日,时间长了,是会得病的。因贪赃而恐惧,因恐惧而死,这样的事不是没有。你们应当好好思量我这些话。唐太宗给贪官们把脉十分精准,他知道贪官们心里在想什么。古今贪官的心理是相通的。当代一些已经败露的贪官,他们在被“双轨”和逮捕之前,犹如惊弓之鸟,耳闻警车之声,心惊肉跳,见到检察院的人,吓得面无人色。贪官们只要伸出了贪婪之手,他们就再也不会坦然地面对世人,再也不会有一日之安宁,就要惴惴不安地度日。

法律警示:以身试法祸自招。贞观十六年,太宗谓侍臣曰:“古人云‘鸟栖于林,犹恐其不高,复巢于木末;鱼藏于水,犹恐其不深,复穴于窟下。然而为人所获者,皆由贪饵故也。’今人臣受任,居高位,食厚禄,当须履忠正,蹈公清,则无灾害,长守富贵矣。古人云:‘祸福无门,惟人所召。’然陷其身者,皆为贪冒财利,与夫鱼鸟何以异哉?卿等宜思此语为鉴诫。”太宗对身边的大臣们说,鸟栖息在树林里,还担心树木不够高,又在树梢上筑巢;鱼潜藏在河水里,还担心水不够深,又在洞窟下做穴。但是它们仍然被人捕获,这都是因为贪食诱饵的缘故啊。现在臣子接受任命,身居高位,享有厚禄,应当做事忠诚正直,遵循清廉无私的原则,那么就不会有灾难,能长久保持富贵。祸福无门,惟人自召。善恶之报,如影随形。然而那些以身试法的人,都是因为贪图财利,这与那些鱼、鸟有什么不同呢?你们应该思考这些话,作为借鉴和告诫。

  唐太宗结合历史教训告诫官员,经常给身边工作人员和文武大臣们进行有针对性的、极富人情味的警示教育,取得了良好的效果,贞观王朝是中国历史上唯一没有贪污的王朝。 https://t.cn/A6twjADg

最近把《以你的心诠释我的爱》一下子看完了,德哭我也想哭,哭意从心底漫上来,眼泪流到脖子。妈妈为德挂的告示牌、因伤心坐在哥哥菜车里哭、刚知德喜欢男生的哥哥与他相拥、考试考一半跑去厕所哭的德……心悸悲伤暧昧担心五味杂陈也只能在影片感受了,现实生活平淡的不成样子。
昨天看了《你好,李焕英》反转的时候比较赚眼泪,但是没有到同学说的主角哭我也想哭的地步,不过这片主要也是为了纪念母亲。在妈妈还没有生育我们之前都是个少女而已。
这里确实没什么好玩,两次跟朋友相聚,话不停,一下午坐在那儿吃牛杂,我们没有拍照我们推脱可能因为我们知道我们还能见很多次吧。
对我来说初二后,年就这样过完了,今天大家都回去了,我想啊要是天天都这样就好了永远期待明天的相聚,但是不就是因为相聚日子少才显得珍贵么,所以还不成熟的我在心里决定在外要住的离亲人近。
接下来回去之前要把论文写完,把报告写一半。也要好好再找工作,不能更悲伤了吧哈哈。


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