《伤寒论》的三阴三阴到底是什么？
对比宋本《伤寒论》与桂林古本《伤寒杂病论》，从码字排版的角度看，即使打好腹稿一气呵成的文章，也有插入、删除、排序及前后逻辑不通畅等问题，桂林古本过于完美，被判为伪书，但是展现了《伤寒杂病论》的全貌。
中医书籍浩如烟海，有终其一身而不得要领，有会治病而不知所以然，看疗效常常被人诟病成瞎猫碰到死耗子，或者说是经验之谈。只有先找到穿各个佛珠的绳才能把散乱的佛珠连起来，而中医的这根准绳便是：
万物衍生法则――阴阳对立统一平衡
⇒中炁运行――升降沉浮出入自组调节机制⇒五运六气模型

阴阳五行数术模型是其小无内、其大无外。而西方科学的理论研究如原子论、粒子论等理论模型，是规定了最小与最大，是一个闭合系统的研究，而生命是一个即闭合又开放的系统，俗话说没有最好只有更好，如果把最小最大定死了，就灭掉了向内、向外发展的生机。细胞是生命的基本单位，而病毒是没有细胞的，难道病毒不是生命？石头是生命吗？什么是生命？具有自组织系统的衍生机制的物体便是生命。化学只是研究无机物与有机物的自组织游戏，而元素原子的内自组织游戏领域又是空白，有机物与无机物如何衍生出细胞？细胞又如何衍生出组织器官？组织器官又如何衍生出思想？思想又如何构造万事万物？物衍与道演是自组织机制的生命轴心变化。

再来看看什么是阴阳？什么是脏腑？《内经·五脏别论》
阴：无空⇒脏：满而不实⇒脏病：①满而实→壅滞②不满而不实→断、漏③不满而实→虚
阳：空无⇒腑：实而不满⇒腑病：①实而满→堵②不实而满→虚③不实而不满→断、漏
阳固阴、阴藏阳，使中炁通而不漏，这便是阴阳之秘密。
《伤寒论》是以“中炁运行――升降沉浮出入自组机制”为轴心，阐述阴阳开阖之障碍而解之。中炁运行有两种格局，其一是阳局：冬⇒夏，其二是阴局：夏⇒冬，在《伤寒论》第7条：病有发热恶寒者，发于阳；无热恶寒者发与阴；这里的阴阳是指阳局与阴局。还有第131条：病发于阳，而反下之，热入因作结胸；病发于阴，而反下之，因作痞；与此对应的太阴篇第273条：若下之，必胸下结胸。这里的阴阳也是指阳局与阴局。从中衍生的各种辨证只不过是不同视角而已，横看成林侧成峰罢了。有人认为《伤寒论》只是阐述外感病，殊不知，人体是个内外双循环结构系统，是由从“外⇒内”或从“内⇒外”的两种途径交织而成的。有些中医学者对阴阳五行生克制化只作表浅的认识，五行次第层级、多层次的阴阳五行生克制化才是重点、难点，这个学校老师根本就没教。

从《伤寒论》的三阴三阳病的提纲看升降沉浮出入的阴阳开阖之道：

太阳之为病：①脉浮、②头项强痛③恶寒。⇒①阳开太过⇒脉浮②阳闭⇒头项强痛③阳开不及⇒恶寒

阳明之为病，胃家实是也。⇒①阳合太过②阳合不及③阳开

少阳之为病：①口苦、②咽干、③目眩。⇒阳出阴入转枢⇒1)阳间之阳转换，2)阴间之阳转换，3)阴阳间之阳转换
阳：①阳不出②阳出不及③阳出太过
阴：①阴不入②阴入不及③阴入太过

太阴之为病：①腹满而吐，②食不下，③自利益甚，④时腹自痛。⑤若下之，必胸下结硬。
⇒①阴开太过②阴开不及③阴闭

少阴之为病：①脉微细，②但欲寐也。
⇒阳入阴出转枢⇒1)阳间之阴转换，2)阴间之阴转换，3)阴阳间之阴转换
阳：阳不固阴
①阳不入②阳入不及③阳入太过；
阴：阴不敛阳
①阴不出②阴出不及③阴出太过

厥阴之为病：①消渴，②气上撞心，③心中疼热，④饥而不欲食，⑤食则吐蛔。⑥下之利不止。
⇒①阴合太过②阴合不及③阴开：断开

#100天乐写人生笔记#第25天

今日经验：
人生是由无数个当下的片段组成的：当下，我在房间码字；当下，我在餐厅吃饭……我们常常有许多烦忧，在于处于”当下“却不安于“当下”，担忧这项，心生许多戏剧的场景，或者期盼那个，希望有比日常更为精彩的时刻，在焦虑不安中等待一些事情发生……

我们需要学会如何安住于此时此地，而非没有知觉过着每一刻。每一个当下既是绚丽多姿，也是朴实平淡；既是开始，也可能是结局……我们在每个当下体验到生命的一切可能。

让心安住，心安才有平安。

今日小成就：
给了两个朋友知识产品方面的建议

今日感恩：
感谢同学特地送了口罩给我。

明日目标：
制作心灵电影

2020.2.19#乐写人生# 语录 DAY3

人生是由无数个当下的片段组成的：当下，我在房间码字；当下，我在餐厅吃饭……我们常常有许多烦忧，在于处于”当下“却不安于“当下”，担忧这项，心生许多戏剧的场景，或者期盼那个，希望有比日常更为精彩的时刻，在焦虑不安中等待一些事情发生……

我们需要学会如何安住于此时此地，而非没有知觉过着每一刻。每一个当下既是绚丽多姿，也是朴实平淡；既是开始，也可能是结局……我们在每个当下体验到生命的一切可能。

让心安住，心安才有平安。