天之小人，人之君子；
人之君子，天之小人。
《庄子·内篇·大宗师》
与那些不同于世俗而同于自然的人，即所谓“畸人”相比，世俗的君子，小人也。正人君子，时时刻刻念念不忘自己的言行，也随时随地准备着斧正别人。
为什么“小”？因为缺乏“忘”的智慧，即所谓“鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”
鱼，在江湖里才可以相忘，自由自在，快乐潇洒，谁也不要谁照顾；鱼若不在江湖里，则无法相忘，苟延残喘，相濡以沫。
人，在天下有道的时代，彼此才能够相忘。人人相忘于道，才能得其天年，没有恐惧，：.麻烦。若天下无道术，则大家不能相忘：你麻烦我，我惦记你。敌对、恶意是麻烦，关注多了也是痛苦，大家都不自由，都是累，一张大网全罩住，谁也逃不脱。
人之君子，天之小人。
《庄子·内篇·大宗师》
与那些不同于世俗而同于自然的人，即所谓“畸人”相比，世俗的君子，小人也。正人君子，时时刻刻念念不忘自己的言行，也随时随地准备着斧正别人。
为什么“小”？因为缺乏“忘”的智慧，即所谓“鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”
鱼，在江湖里才可以相忘，自由自在，快乐潇洒，谁也不要谁照顾；鱼若不在江湖里，则无法相忘，苟延残喘，相濡以沫。
人，在天下有道的时代，彼此才能够相忘。人人相忘于道，才能得其天年，没有恐惧，：.麻烦。若天下无道术，则大家不能相忘：你麻烦我，我惦记你。敌对、恶意是麻烦，关注多了也是痛苦，大家都不自由，都是累，一张大网全罩住，谁也逃不脱。
缘分的微妙
在我们的一生中，往往会有这样的感受：有的人与我们萍水相逢，过后便相忘于时光的流逝；而有的人一生都与我们缠绕，或成为两肋插刀的友人，或成为摆脱不了的对手，甚至成为相濡以沫的爱侣。
为什么会与不同的人有不同的关系呢？这会不会就是人们彼此之间的“缘份”造成的呢？内中的道理还真是无法用现代科学来解释清楚。
所以当我们感叹人生的聚散离合时，又常常提起一个词，就是“缘份”。那么“缘份”到底是怎么回事呢？而其中最重要的“执子之手，与子偕老”的夫妻之缘又是如何安排的呢？
人世间的姻缘，冥冥之中早有定数
唐代人韦固，少年时代就成了孤儿。成年后就想尽早娶妻。某日一早，曾在宋城见一个老人背靠布囊坐在寺院的台阶上，正在藉着月光在翻检书目。悄悄观看其书，既非篆书亦非梵文，韦固不识一字。

原来老人是掌管幽冥之事的幽冥之人。本与韦固阴阳相隔，但今天见到是有缘。
韦固听闻老人掌管婚假之事，便向他求姻缘，询问未来妻子的事情。老人说韦固的妻子是客店北边卖菜的陈姓婆子的女儿。两人约定第二天一起去看看韦固未来的妻子。
及至天明，韦固随老人进入市场，正好遇到一个瞎了一只眼的老妇怀抱三岁的女孩而来，衣敝形陋。老人指着女婴说，这就是你的妻子。韦固非常生气，说：“我能杀掉她吗？”老人说：“这个人命该食天禄，因子而贵，绝不可以杀。”说完隐身而去。
韦固骂道：“老鬼妖妄言如此荒谬！我出身士大夫之家，婚嫁须门当户对。为什么要娶一个瞎眼老妇丑陋的女儿哪？”于是磨了一把小刀，交给他的奴仆说：“杀掉这个女孩，我赏你一万钱。”
第二天，奴仆在众人群中行刺婴儿，不过只刺在了她的双眉之间。其后，韦固多次求婚，都没有如愿。
又过了十四年，韦固升官，刺史由于欣赏他的才能，把十七岁的女儿嫁给了韦固。
刺史之女贤惠静淑，容色华丽。然而她的眉间常贴一花，即使在沐浴闲处之时，也不会除去。过了一年多的时间，韦固感到十分惊讶，猛然想起菜市行刺之事，就开始逼问事情的缘由。
他的妻子潸然泪下，说：“我其实只是刺史的养女。三岁时，保姆抱我穿行市中，被强徒所刺，现今刀痕尚在，所以以花覆之。”
韦固说：“刺你的人就是我呀。”随后说出整个事的来龙去脉，夫妻二人益发彼此尊重。
这个故事告诉我们，婚姻因缘之事、业果阴骘之定，终不可违。韦固不承认因果之事，也无法知道被指定的妻子会由老妇怀中的很丑的女婴，出落得容色绝丽、贤惠静淑，为追求门当户对和外在的容色，雇人行刺，除了造成其容色绝丽妻子被毁容外，并未改变与她结为夫妻的事实。
当然，韦固行刺是做恶事，需要对妻子偿还；也许这其中有其他的渊怨，可能因此而了结。
今生相遇相爱，注定是前世的因缘。十年修得同船渡，百年修得共枕眠。两个人成为夫妻，佛学上讲是愿力和业力的结合。
种种愿力业力，经过几生几世之后，不管时空变换，不论贫富丑俊，还是会发生。或是前世发愿，约定来生再结夫妻。
想今日之社会世风日下，两性关系混乱：相互见弃、你争我斗、离婚已为平常。更有甚者夫寻花问柳，妻红杏出墙。或是感恩报恩，甘愿侍奉。或是宿债难了，今生偿还。
婚姻的前世今生
所谓：“十年修得同船渡、百年修得共枕眠”，表面上佛家是从惜缘的角度，劝世人要珍惜人与人之间难得聚合的缘份。但真正的涵义却是提醒世人，世间一切都是因缘和合而成，种善因得善果，种恶因得恶果，果报定律丝毫不差，欠什么还什么，一点都不由人的。
夫妻是缘，善缘恶缘，无缘不聚。
什么样的因，得什么样的果。此生能遇到贤夫惠妻，也不过是前世与他们结下的善缘。而今生遇上恶夫劣妻，也是因为自己前世欠的他们。
如此说来，遇上不如意的伴侣，首先反省的真的应该是自己，自己若不是前世亏欠过人家，人家也不可能会记在心上，此生非得找你讨回这个公道不可。 https://t.cn/RVJk9aF
在我们的一生中，往往会有这样的感受：有的人与我们萍水相逢，过后便相忘于时光的流逝；而有的人一生都与我们缠绕，或成为两肋插刀的友人，或成为摆脱不了的对手，甚至成为相濡以沫的爱侣。
为什么会与不同的人有不同的关系呢？这会不会就是人们彼此之间的“缘份”造成的呢？内中的道理还真是无法用现代科学来解释清楚。
所以当我们感叹人生的聚散离合时，又常常提起一个词，就是“缘份”。那么“缘份”到底是怎么回事呢？而其中最重要的“执子之手，与子偕老”的夫妻之缘又是如何安排的呢？
人世间的姻缘，冥冥之中早有定数
唐代人韦固，少年时代就成了孤儿。成年后就想尽早娶妻。某日一早，曾在宋城见一个老人背靠布囊坐在寺院的台阶上，正在藉着月光在翻检书目。悄悄观看其书，既非篆书亦非梵文，韦固不识一字。

原来老人是掌管幽冥之事的幽冥之人。本与韦固阴阳相隔，但今天见到是有缘。
韦固听闻老人掌管婚假之事，便向他求姻缘，询问未来妻子的事情。老人说韦固的妻子是客店北边卖菜的陈姓婆子的女儿。两人约定第二天一起去看看韦固未来的妻子。
及至天明，韦固随老人进入市场，正好遇到一个瞎了一只眼的老妇怀抱三岁的女孩而来，衣敝形陋。老人指着女婴说，这就是你的妻子。韦固非常生气，说：“我能杀掉她吗？”老人说：“这个人命该食天禄，因子而贵，绝不可以杀。”说完隐身而去。
韦固骂道：“老鬼妖妄言如此荒谬！我出身士大夫之家，婚嫁须门当户对。为什么要娶一个瞎眼老妇丑陋的女儿哪？”于是磨了一把小刀，交给他的奴仆说：“杀掉这个女孩，我赏你一万钱。”
第二天，奴仆在众人群中行刺婴儿，不过只刺在了她的双眉之间。其后，韦固多次求婚，都没有如愿。
又过了十四年，韦固升官，刺史由于欣赏他的才能，把十七岁的女儿嫁给了韦固。
刺史之女贤惠静淑，容色华丽。然而她的眉间常贴一花，即使在沐浴闲处之时，也不会除去。过了一年多的时间，韦固感到十分惊讶，猛然想起菜市行刺之事，就开始逼问事情的缘由。
他的妻子潸然泪下，说：“我其实只是刺史的养女。三岁时，保姆抱我穿行市中，被强徒所刺，现今刀痕尚在，所以以花覆之。”
韦固说：“刺你的人就是我呀。”随后说出整个事的来龙去脉，夫妻二人益发彼此尊重。
这个故事告诉我们，婚姻因缘之事、业果阴骘之定，终不可违。韦固不承认因果之事，也无法知道被指定的妻子会由老妇怀中的很丑的女婴，出落得容色绝丽、贤惠静淑，为追求门当户对和外在的容色，雇人行刺，除了造成其容色绝丽妻子被毁容外，并未改变与她结为夫妻的事实。
当然，韦固行刺是做恶事，需要对妻子偿还；也许这其中有其他的渊怨，可能因此而了结。
今生相遇相爱，注定是前世的因缘。十年修得同船渡，百年修得共枕眠。两个人成为夫妻，佛学上讲是愿力和业力的结合。
种种愿力业力，经过几生几世之后，不管时空变换，不论贫富丑俊，还是会发生。或是前世发愿，约定来生再结夫妻。
想今日之社会世风日下，两性关系混乱：相互见弃、你争我斗、离婚已为平常。更有甚者夫寻花问柳，妻红杏出墙。或是感恩报恩，甘愿侍奉。或是宿债难了，今生偿还。
婚姻的前世今生
所谓：“十年修得同船渡、百年修得共枕眠”，表面上佛家是从惜缘的角度，劝世人要珍惜人与人之间难得聚合的缘份。但真正的涵义却是提醒世人，世间一切都是因缘和合而成，种善因得善果，种恶因得恶果，果报定律丝毫不差，欠什么还什么，一点都不由人的。
夫妻是缘，善缘恶缘，无缘不聚。
什么样的因，得什么样的果。此生能遇到贤夫惠妻，也不过是前世与他们结下的善缘。而今生遇上恶夫劣妻，也是因为自己前世欠的他们。
如此说来，遇上不如意的伴侣，首先反省的真的应该是自己，自己若不是前世亏欠过人家，人家也不可能会记在心上，此生非得找你讨回这个公道不可。 https://t.cn/RVJk9aF
【相濡以沫，不如相忘于江湖】
“相濡以沫，不如相忘于江湖”是一个汉语成语，意思是泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助；有时不妨放弃执著以全新的自我迎接世界。
出自《庄子·内篇·大宗师》及《庄子·外篇·天运》。
《庄子·内篇·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴（xǔ，慢慢呼气之意）以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”（喻相互扶持、苟延残喘，不如相忘于自然。）及《庄子·外篇·天运》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。”（宣云：“喻小惠相及，不如相忘于浑沌，各得之为乐，又乌取乎仁义之区区者哉！”）。见[清]王先谦《庄子集解》。
【一堂国学课】
“相濡以沫，不如相忘于江湖”是一个汉语成语，意思是泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助；有时不妨放弃执著以全新的自我迎接世界。
出自《庄子·内篇·大宗师》及《庄子·外篇·天运》。
《庄子·内篇·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴（xǔ，慢慢呼气之意）以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”（喻相互扶持、苟延残喘，不如相忘于自然。）及《庄子·外篇·天运》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。”（宣云：“喻小惠相及，不如相忘于浑沌，各得之为乐，又乌取乎仁义之区区者哉！”）。见[清]王先谦《庄子集解》。
【一堂国学课】
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