千万不要错过，从今天（冬至）起，地心开始释放宇宙高能，这可是一年中最好的修炼时机！#丹道修炼#
古书上说：“冬至一阳生，夏至一阴生”。那么阳是什么？它是说明地球的物理，这是其中之一。
地球吸收太阳和宇宙的功能原是这样的：夏至一阴生以后，开始渐渐吸收宇宙的功能，一直到冬至吸到地心，在古代是说阳气下降到地心，到了冬至才开始渐渐外放。古人并说阳气从地球放射到高空的时候，可到达九万六千多丈，这不能说我们的古人不科学。
几千年前，他们就知道地球的放射功能，到太空的其他星球，有一个界限，也就是现代所称的游离电子层那个界限。地球到了冬天把阳能——现在可称作太阳的放射能吸到地心去。我们从井水的情形就可以知道，夏天的井水是凉的，冬天的井水是温的，就是因为地下有阳气。
《易经》包括的学问太多了，如学医，先要把《易经》研究透，因为人体的内部也有一阳生，有些年纪大的，或者比较衰弱的，不必害怕，因为人随时有一阳生的现象，只要把握住这初生的一阳，适当调摄，就对健康有益。像有些人睡不着，好像是失眠，其实是体能消耗到要恢复以前，可能精神非常旺，不想睡，要注意，这不是阳气而是阴气，和地球物理一样，但过了这个阶段，非常想睡，会大睡，那就是一阳生的现象。
我们要了解如何把握“冬至一阳生”的法则。在这个十二辟卦中，一阳初生之处最为重要。宋朝五大儒之一的邵康节（邵雍），他是研究《易经》的专家，他的成就是跨越时代的。他把易学整理出来一套法则，可谓前无古人后无来者，后面的人到现在为止，能够真正超越邵康节的还没有。讲到“冬至一阳生”的道理，他的见解后来的修道人没有不用的。他的名句是：
冬至子之半 天心无改移
一阳初动处 万物未生时
这个也是“冬至一阳生”的原理，是《易经》最高也是最基础的原理。冬至是子月（阴历十一月）下半的气，子月是复卦，一阳来复的意思。此时天地间阴极阳生，开始了一阳。运用到人的生命上，就是子时，从夜里十一点到次晨一时。所谓正子时正好是十二点整，正子时是子时的中间。他说“冬至子之半”，在每天时间上来说，十二点是子时一半，上一半的子时属于当天夜里，下一半的子时是次日零分开始。
邵康节说“冬至子之半”，冬至是子月一半的时候，宇宙万物到了一个不属于动态也不是静态的时刻。“天心无改移”，平稳极了，这中间是真空状态。这真空的状态是一阳之气初动之先，也就是“万物未生时”。所以佛家讲修到无念，真正空了，才是阳气来之前的境界。
邵康节这一句“冬至子之半，天心无改移”。道家所谓天心就是佛学讲的无念真如这个境界。这个时候天心叫做“天心正运”，运就是运动的意思，就是这一刹那之间，指南针刚停在那里，对着南北极最准的这一刹那。所以有些算命看风水地理的，要想懂天心正运就很难了，那是极微之间，刹那之间。所以天心也就是佛家讲明心见性那个阶段，是万缘放下一念不生时。“天心无改移”，这个时候，阳气将要发动，道家叫无阴阳之地，不阴也不阳。也就是佛家讲非空非有，即空即有，所谓止的道理。
我们懂了 “天心无改移”，就懂得阳气真发动的状况。 当一个人睡觉打鼾时，实际上没有真睡着，脑子还有思想; 当他真正睡着时，原本吸啊呼啊，忽然有一个短暂的不呼也不吸了，动都不动，那是真睡着了。等一下他又吸气了，身体也动一下。
所以懂得佛家禅定修止息的，就知道息的境界就是不呼也不吸。在密宗或瑜珈术就叫做宝瓶气，停止了呼吸。这个境界配合心理的“天心无改移”，到了呼吸真正不来不往的时候，思想心念绝对没有了，这个是空灵，要从这个地方起步修道。
所以禅宗讲修定打坐到一念不生。一念不生没有什么了不起。其实人到疲劳已极，什么话都懒得讲了，那也是一念不生啊！不过那个阴境界。可是一般人不懂得这个学理，认为阴境界一来就害怕了。阴境界就让它阴境界，阴也不错，阴极就阳生嘛！它是必然的。一般修道的人很冤枉，不懂这个学理，我们知道阳极也阴生。你今天绝望到极点，慢慢慢慢地进入到什么都不知道，那就是阳极阴生。
“冬至子之半”，一半一半，平潮时候一半一半。所以我讲我们小时候在海边玩耍，看海潮在平，冬至子之半看到潮水平的时候，同我们心情身体一样，平静异常，非常宁静。“天心无改移”，天心是我们中国《易经》道家的话，就代表生命的本相。无改移就是没有动过，这个时候要把握住。这个时候就是“一阳初动处”，是生命的根源。“万物未生时”，就是#禅宗# 所谓的“本来无一物”，很清静的境界。
但是我们懂了《易经》的道理后，就了解这个清静不是永远可以保存的，那是不行的。永远保存不变的话，阳也变成阴了，变成了死东西啦。阳能是个生长的东西，“能”是个生长的炁化。至于阴呢？阴是个收藏的东西，阴极就阳生，必定会收藏进来，所谓阳施，阳性是放射的；阴藏，阴是代表女性。阳施阴藏，是两种功能。那么修道要到什么程度呢？最后还是要到达邵康节说的“一阳初动处，万物未生时”。这个时候就是平潮的时候－－不阴不阳、半阴半阳、无阴无阳。这个境界是个最高的境界。假设一动，不是阴就是阳，这个复卦的道理，生命的道理也就在这里边。#丹道#
人的这个生命，每天活着，如果没有用修养功夫，每天在生理上补充些、赚些什么回来，那就很吃亏了。不要认为过一年是长大了一岁，那是又残废了一岁，又损失了一岁。所以老子说：“物壮则老。”一个东西壮盛了，就要变老，“谓之不道”，老了就要死亡。死亡没有什么了不起，死亡是另一种生命的开始，不过是一种变化而已。这个卦变了，本来是乾卦变成坤卦了，就是这么个道理。#丹道修炼# https://t.cn/z8AH4Mn
古书上说：“冬至一阳生，夏至一阴生”。那么阳是什么？它是说明地球的物理，这是其中之一。
地球吸收太阳和宇宙的功能原是这样的：夏至一阴生以后，开始渐渐吸收宇宙的功能，一直到冬至吸到地心，在古代是说阳气下降到地心，到了冬至才开始渐渐外放。古人并说阳气从地球放射到高空的时候，可到达九万六千多丈，这不能说我们的古人不科学。
几千年前，他们就知道地球的放射功能，到太空的其他星球，有一个界限，也就是现代所称的游离电子层那个界限。地球到了冬天把阳能——现在可称作太阳的放射能吸到地心去。我们从井水的情形就可以知道，夏天的井水是凉的，冬天的井水是温的，就是因为地下有阳气。
《易经》包括的学问太多了，如学医，先要把《易经》研究透，因为人体的内部也有一阳生，有些年纪大的，或者比较衰弱的，不必害怕，因为人随时有一阳生的现象，只要把握住这初生的一阳，适当调摄，就对健康有益。像有些人睡不着，好像是失眠，其实是体能消耗到要恢复以前，可能精神非常旺，不想睡，要注意，这不是阳气而是阴气，和地球物理一样，但过了这个阶段，非常想睡，会大睡，那就是一阳生的现象。
我们要了解如何把握“冬至一阳生”的法则。在这个十二辟卦中，一阳初生之处最为重要。宋朝五大儒之一的邵康节（邵雍），他是研究《易经》的专家，他的成就是跨越时代的。他把易学整理出来一套法则，可谓前无古人后无来者，后面的人到现在为止，能够真正超越邵康节的还没有。讲到“冬至一阳生”的道理，他的见解后来的修道人没有不用的。他的名句是：
冬至子之半 天心无改移
一阳初动处 万物未生时
这个也是“冬至一阳生”的原理，是《易经》最高也是最基础的原理。冬至是子月（阴历十一月）下半的气，子月是复卦，一阳来复的意思。此时天地间阴极阳生，开始了一阳。运用到人的生命上，就是子时，从夜里十一点到次晨一时。所谓正子时正好是十二点整，正子时是子时的中间。他说“冬至子之半”，在每天时间上来说，十二点是子时一半，上一半的子时属于当天夜里，下一半的子时是次日零分开始。
邵康节说“冬至子之半”，冬至是子月一半的时候，宇宙万物到了一个不属于动态也不是静态的时刻。“天心无改移”，平稳极了，这中间是真空状态。这真空的状态是一阳之气初动之先，也就是“万物未生时”。所以佛家讲修到无念，真正空了，才是阳气来之前的境界。
邵康节这一句“冬至子之半，天心无改移”。道家所谓天心就是佛学讲的无念真如这个境界。这个时候天心叫做“天心正运”，运就是运动的意思，就是这一刹那之间，指南针刚停在那里，对着南北极最准的这一刹那。所以有些算命看风水地理的，要想懂天心正运就很难了，那是极微之间，刹那之间。所以天心也就是佛家讲明心见性那个阶段，是万缘放下一念不生时。“天心无改移”，这个时候，阳气将要发动，道家叫无阴阳之地，不阴也不阳。也就是佛家讲非空非有，即空即有，所谓止的道理。
我们懂了 “天心无改移”，就懂得阳气真发动的状况。 当一个人睡觉打鼾时，实际上没有真睡着，脑子还有思想; 当他真正睡着时，原本吸啊呼啊，忽然有一个短暂的不呼也不吸了，动都不动，那是真睡着了。等一下他又吸气了，身体也动一下。
所以懂得佛家禅定修止息的，就知道息的境界就是不呼也不吸。在密宗或瑜珈术就叫做宝瓶气，停止了呼吸。这个境界配合心理的“天心无改移”，到了呼吸真正不来不往的时候，思想心念绝对没有了，这个是空灵，要从这个地方起步修道。
所以禅宗讲修定打坐到一念不生。一念不生没有什么了不起。其实人到疲劳已极，什么话都懒得讲了，那也是一念不生啊！不过那个阴境界。可是一般人不懂得这个学理，认为阴境界一来就害怕了。阴境界就让它阴境界，阴也不错，阴极就阳生嘛！它是必然的。一般修道的人很冤枉，不懂这个学理，我们知道阳极也阴生。你今天绝望到极点，慢慢慢慢地进入到什么都不知道，那就是阳极阴生。
“冬至子之半”，一半一半，平潮时候一半一半。所以我讲我们小时候在海边玩耍，看海潮在平，冬至子之半看到潮水平的时候，同我们心情身体一样，平静异常，非常宁静。“天心无改移”，天心是我们中国《易经》道家的话，就代表生命的本相。无改移就是没有动过，这个时候要把握住。这个时候就是“一阳初动处”，是生命的根源。“万物未生时”，就是#禅宗# 所谓的“本来无一物”，很清静的境界。
但是我们懂了《易经》的道理后，就了解这个清静不是永远可以保存的，那是不行的。永远保存不变的话，阳也变成阴了，变成了死东西啦。阳能是个生长的东西，“能”是个生长的炁化。至于阴呢？阴是个收藏的东西，阴极就阳生，必定会收藏进来，所谓阳施，阳性是放射的；阴藏，阴是代表女性。阳施阴藏，是两种功能。那么修道要到什么程度呢？最后还是要到达邵康节说的“一阳初动处，万物未生时”。这个时候就是平潮的时候－－不阴不阳、半阴半阳、无阴无阳。这个境界是个最高的境界。假设一动，不是阴就是阳，这个复卦的道理，生命的道理也就在这里边。#丹道#
人的这个生命，每天活着，如果没有用修养功夫，每天在生理上补充些、赚些什么回来，那就很吃亏了。不要认为过一年是长大了一岁，那是又残废了一岁，又损失了一岁。所以老子说：“物壮则老。”一个东西壮盛了，就要变老，“谓之不道”，老了就要死亡。死亡没有什么了不起，死亡是另一种生命的开始，不过是一种变化而已。这个卦变了，本来是乾卦变成坤卦了，就是这么个道理。#丹道修炼# https://t.cn/z8AH4Mn
樗瓠叟语五行用药之火：火是夏天之气，有温暖大地之功，有积极向上，奋勇拼搏之劲，有化解一切冰冻与寒冷之力，经方代表就是以附子为君药的四逆汤，犹如寒冬中的太阳，温化冰冷，驱散崮寒，给人以笑脸与热情，让热流贯通心脉，让温暖周流经络，由内而外驱散寒冷和僵硬，重焕生机与柔软。与其一类的还有桂枝加附子汤等
庚子霜降 保护脾胃
2020年10月23日（农历庚子年九月初七）6点59分，我们居住的北半球进入二十四节气的「霜降」。
《月令七十二候集解》关于霜降说：「九月中，气肃而凝，露结为霜矣。」霜降是秋季的最后一个节气，是秋季到冬季的过渡。
霜降不代表一定「降霜」，而是表达了气温骤降，昼夜温差大的意思，表现为早晚天气较冷，中午比较热，秋燥明显。俗话讲「霜降杀百草」。霜降时节，阴气始凝，北方的植物渐渐失去生机，深秋景象明显，冷空气南下越来越频繁。
庚子年的霜降昼夜温差幅度较大，原因是火星影响地球，白天与阳光相得益彰，像北京地区的温度最高可达20℃以上；金星影响形成的「金运」和「金气」太过，夜里寒气辐射，致气温下降至0℃左右。
霜降至立冬半个月处在庚子年「五之气」，火星影响地球气候，在北半球形成了「秋行夏令」；北半球的地气处于秋末冬初阶段，学名为「阳明燥金」。「金」与「火」相克，不相得，不会形成大寒大凉的气候。因而《經》云：「民乃康。」这种气候很容易让人大意。大意之中，藏匿危机。在这种气候下，北半球人面对的危机有远近两个。
[爱心][爱心]近期危机 伤害肠胃
庚子年，一是金运太过的中运，影响全年的气候；二是大暑之后「阳明燥金在泉」，影响下半年的气候；三是五之气主气「阳明燥金」；四是北半球四运的主运是「金运太过」，生燥凉气候，至立冬后4天结束。
「四金」合一，金运金气太过，寒气逼人。但是，当令之气是「少阳相火」，形成了「金火相搏」的「金郁」气候。在这种时空下，肠胃可能会因痞症，出现腹部的各种不适。
「脾胃为后天之本。」霜降之后，饮食避寒就温，是保护脾胃的根本。无论饮食还是喝水必须温热。到了口中的食物与水，只要不够温热，不可以下咽。否则，寒凉如同「内鬼」，可以与时空中的寒凉同气相求，相得益彰，导致腹部出现寒滞胀疼的症状；继而「土不生金」，脾胃不养肺，肺的「卫气」遭到破坏，引起喉咙肿痛，或者伴有低烧。如果不及时有效干预，会出现内凉外热，酸软无力，发烧眩晕等症状。
一旦腹部不适，与唇色黄白共存，可以考虑饮食健脾和胃；如果又伴有肉懒身重的状况，可以饭时适量吃一点辣椒除湿；如果伴有清瘦寒凉的状况，可以考虑即时饮食温补肾阳。
[爱心][爱心]远期危机 脾不养肺
小雪至大寒两个月，北半球进入「六气」的终之气「太阳寒水」，时间横跨冬至前后各一个月，是一年中最冷的时间。
庚子年的这两个月，金星影响地球，形成的当令之气是「阳明燥金」，与庚子年金运太过的中运和合，壮大为强劲的金运金气。金生水，水为寒，金水借力，相得益彰，使得庚子年终之气（2020.11.22-2021.1.20）格外寒冷。
而这段时间「五运」的「客运」是太过的土运。土主湿生金，又会与金气相得益彰。所以，终之气的两个月，土、金、水三者相得益彰，使得终之气两个月湿寒交加，雪上加霜。
这种气候30年一次，除了「庚子年」之外，还有「庚午年」，例如30年前的1990年。所不同的是，庚子年的地支为「阳水」，水生寒，阳水属于太过之寒。所以，今年是60年一遇的极寒天气。
肺畏寒。处在世界「新冠肺炎」疫情时空下的北半球人，在极端寒冷的气候下，将面临一场严峻的考验。面对这场考验，尽管防控疫情的手段和方法是多样的，最根本的防控还是「强健的免疫力」。
从时令养生角度提高身心免疫力的建议如下：
[玫瑰]1、当下做起，收心藏身
距离小雪节气只有一个多月，人的细胞更新大概有百天。在有限的时间内建立身心平衡的环境，利于健康细胞的生长。五之气「少阳相火」当令，与心相应。可以引起人「虚假繁荣」的过度兴奋。收心不耗神，则是养身。
[玫瑰]2、戌时睡觉，不过亥初
戌时心包经旺，如同警卫部队保护心脏。因为亥初至寅初6个小时为一日之「冬」。冬为水，水克火，心属火。火在一日之「冬」休眠，圆融自保，谓之上策。
一旦夜里睡眠不深，除肠胃不宁原因之外，也要考虑「秋行夏令，夏火应心」的气候状况。可以晚上睡前饮食养心阴，助力深层次睡眠。
[玫瑰]3、温养少阳，助长阳明，收敛太阳
当亥时、子时少阳经旺之时，人在睡眠中，如同植物发芽，开启一日之「生」，称之为「少阳气」；少阳气足，寅时自然苏醒，开启一日阳气之「长」。
阳在心中，气行脉中，卫气健行。「少阳气」和「阳明气」充足，方有未、申两个时辰的圆融的「太阳气」，在酉初入肾，完成「十一脏腑之精华归于肾」的使命。酉初内热，饮食养阴；酉时虚寒，饮食养阳。平衡内热，即时养阴，阳气内敛，即为质量。
「肾为作强之官。」肾气充盈，收纳肺气，方可顺应「肺主肃降」之天性。肺气降，卫气上升，百毒肃清！
时时天天，月月年年，气定神闲，人天自然。 https://t.cn/RDUmpFL
2020年10月23日（农历庚子年九月初七）6点59分，我们居住的北半球进入二十四节气的「霜降」。
《月令七十二候集解》关于霜降说：「九月中，气肃而凝，露结为霜矣。」霜降是秋季的最后一个节气，是秋季到冬季的过渡。
霜降不代表一定「降霜」，而是表达了气温骤降，昼夜温差大的意思，表现为早晚天气较冷，中午比较热，秋燥明显。俗话讲「霜降杀百草」。霜降时节，阴气始凝，北方的植物渐渐失去生机，深秋景象明显，冷空气南下越来越频繁。
庚子年的霜降昼夜温差幅度较大，原因是火星影响地球，白天与阳光相得益彰，像北京地区的温度最高可达20℃以上；金星影响形成的「金运」和「金气」太过，夜里寒气辐射，致气温下降至0℃左右。
霜降至立冬半个月处在庚子年「五之气」，火星影响地球气候，在北半球形成了「秋行夏令」；北半球的地气处于秋末冬初阶段，学名为「阳明燥金」。「金」与「火」相克，不相得，不会形成大寒大凉的气候。因而《經》云：「民乃康。」这种气候很容易让人大意。大意之中，藏匿危机。在这种气候下，北半球人面对的危机有远近两个。
[爱心][爱心]近期危机 伤害肠胃
庚子年，一是金运太过的中运，影响全年的气候；二是大暑之后「阳明燥金在泉」，影响下半年的气候；三是五之气主气「阳明燥金」；四是北半球四运的主运是「金运太过」，生燥凉气候，至立冬后4天结束。
「四金」合一，金运金气太过，寒气逼人。但是，当令之气是「少阳相火」，形成了「金火相搏」的「金郁」气候。在这种时空下，肠胃可能会因痞症，出现腹部的各种不适。
「脾胃为后天之本。」霜降之后，饮食避寒就温，是保护脾胃的根本。无论饮食还是喝水必须温热。到了口中的食物与水，只要不够温热，不可以下咽。否则，寒凉如同「内鬼」，可以与时空中的寒凉同气相求，相得益彰，导致腹部出现寒滞胀疼的症状；继而「土不生金」，脾胃不养肺，肺的「卫气」遭到破坏，引起喉咙肿痛，或者伴有低烧。如果不及时有效干预，会出现内凉外热，酸软无力，发烧眩晕等症状。
一旦腹部不适，与唇色黄白共存，可以考虑饮食健脾和胃；如果又伴有肉懒身重的状况，可以饭时适量吃一点辣椒除湿；如果伴有清瘦寒凉的状况，可以考虑即时饮食温补肾阳。
[爱心][爱心]远期危机 脾不养肺
小雪至大寒两个月，北半球进入「六气」的终之气「太阳寒水」，时间横跨冬至前后各一个月，是一年中最冷的时间。
庚子年的这两个月，金星影响地球，形成的当令之气是「阳明燥金」，与庚子年金运太过的中运和合，壮大为强劲的金运金气。金生水，水为寒，金水借力，相得益彰，使得庚子年终之气（2020.11.22-2021.1.20）格外寒冷。
而这段时间「五运」的「客运」是太过的土运。土主湿生金，又会与金气相得益彰。所以，终之气的两个月，土、金、水三者相得益彰，使得终之气两个月湿寒交加，雪上加霜。
这种气候30年一次，除了「庚子年」之外，还有「庚午年」，例如30年前的1990年。所不同的是，庚子年的地支为「阳水」，水生寒，阳水属于太过之寒。所以，今年是60年一遇的极寒天气。
肺畏寒。处在世界「新冠肺炎」疫情时空下的北半球人，在极端寒冷的气候下，将面临一场严峻的考验。面对这场考验，尽管防控疫情的手段和方法是多样的，最根本的防控还是「强健的免疫力」。
从时令养生角度提高身心免疫力的建议如下：
[玫瑰]1、当下做起，收心藏身
距离小雪节气只有一个多月，人的细胞更新大概有百天。在有限的时间内建立身心平衡的环境，利于健康细胞的生长。五之气「少阳相火」当令，与心相应。可以引起人「虚假繁荣」的过度兴奋。收心不耗神，则是养身。
[玫瑰]2、戌时睡觉，不过亥初
戌时心包经旺，如同警卫部队保护心脏。因为亥初至寅初6个小时为一日之「冬」。冬为水，水克火，心属火。火在一日之「冬」休眠，圆融自保，谓之上策。
一旦夜里睡眠不深，除肠胃不宁原因之外，也要考虑「秋行夏令，夏火应心」的气候状况。可以晚上睡前饮食养心阴，助力深层次睡眠。
[玫瑰]3、温养少阳，助长阳明，收敛太阳
当亥时、子时少阳经旺之时，人在睡眠中，如同植物发芽，开启一日之「生」，称之为「少阳气」；少阳气足，寅时自然苏醒，开启一日阳气之「长」。
阳在心中，气行脉中，卫气健行。「少阳气」和「阳明气」充足，方有未、申两个时辰的圆融的「太阳气」，在酉初入肾，完成「十一脏腑之精华归于肾」的使命。酉初内热，饮食养阴；酉时虚寒，饮食养阳。平衡内热，即时养阴，阳气内敛，即为质量。
「肾为作强之官。」肾气充盈，收纳肺气，方可顺应「肺主肃降」之天性。肺气降，卫气上升，百毒肃清！
时时天天，月月年年，气定神闲，人天自然。 https://t.cn/RDUmpFL
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