一个治龋齿的民间偏方，亲测有效！治疗一次，永不复发！
原创 刘莹2019
最近有几位群友，还有在公众号后台留言的朋友，都在咨询中医有没有治疗虫牙，龋齿的办法，我还真知道一个民间偏方，我用这个偏方把我家孩子的龋齿彻底治好了。分享这个方法，希望帮到更多的人。
我家的孩子开始长磨牙的时候，就开始有龋齿了，磨牙先是变黑，然后黑的慢慢腐蚀成牙洞。当时为了防止龋齿，给他换防龋齿的牙膏，饭后漱口，他爸爸每天帮他把牙缝的残渣剔除，并加强刷牙都没用，龋齿还是越来越多，牙洞越来越大。到了八九岁，开始换磨牙，因为换了的磨牙如果再被腐蚀了，就会永久性的，因为不会再换新牙了。所以心里特别着急！
后来在网上看到一个民间偏方，说可以让龋齿、虫牙断根。治疗一次，永不复发。
方法如下：
先准备如下材料
1：葱籽（到种子店买）一两，用不完还可以种。
图片
2：香油（芝麻油）50ml
3：毛巾一条，用水沾湿，拧干。
4：铁锅，汤勺也行。
5：白瓷碗一个
操作如下:
1：毛巾沾湿，拧干。然后人侧躺，就是耳朵朝上，湿毛巾弄成个圈围在耳朵周围。
图片
当时拍的照片找不到了，照片是从网上找的
2：铁锅里面放50ml香油，然后将葱籽一小把放到香油里面。将瓷碗里面涂上一层香油，扣在铁锅里，扣的时候底下要用东西垫起来，否则不好拿。
3：点火烧，一会的功夫，锅里面就有烟冒出来，等到感觉烟特别大的时候，将瓷碗拿起来（手上戴着手套，避免烫着）对着耳朵扣上，就是盖到毛巾上，避免烫伤。这时将瓷碗和毛巾接触的地方用手捂紧，避免透气。让茶缸里面的葱籽香味进到耳朵里面。
4：大约3分钟，将瓷碗拿起来，看看瓷碗内壁，有没有白色、黄色、或黑色的小线头一样的虫子，如果有，就是虫子牙，没有就是火疼或炎症。
5：如果有虫子，如法操作，直至没有虫子为止，这个耳朵熏完以后，再熏另外那个耳朵。
原理：就是用瓷碗收集葱仔的香味，让此香味，透过耳道，虫子闻到，既出。
看到这个方法以后，也看到很多人评论，或者辟谣，有的说用过有效，有的辟谣说收集到的白色像虫子样的不是虫子，是葱籽的胚芽。因为葱籽用香油一炸，有的爆裂开来，里面的胚芽就出来了，看起来像虫子一样。
所以，看到这个偏方以后，我也没有马上用，一是觉得挺麻烦，葱籽还得专门去种子店买。二是不容易操作，还得烧油，还得把很烫的碗放耳朵上，怕烫着孩子。
但是眼看着孩子的牙齿越来越黑，新长出的牙齿都有发黑的趋势。只有下定决心给他试试。
我去种子站买了一两大葱籽，大葱籽8元一两，小葱籽4元一两，要买大葱籽。家里有香油。找了个勺子，然后把香油和大葱籽放勺子里，上面扣了个碗。
用湿毛巾沾湿，拧干，围在耳朵上，把耳朵眼的位置露出来。
等香油和葱籽烧热冒烟了，我把碗拿起来，专门翻过来看了一下，里面有两个象小虫子的胚芽。然后把碗扣在毛巾上，捂严。大概三四分钟，把碗拿下来，并没有看到虫子，还是之前那两个胚芽在里面。
我不放心，又用同样的方法做了一遍，还是没有虫子。
然后又让孩子翻过来，另一只耳朵用同样的方法也做了两遍。不过也没发现虫子。
做完以后，我也在怀疑到底有没有效果呢，因为确实没看到虫子。大概过了一两个星期，我看孩子的牙齿，发黑的地方没有继续扩大，而且之前牙齿的黑色看起来有变淡的趋势。但是还不敢确定确实有效，因为时间比较短。
又过了一两个月，很明显看到以前黑色的地方变淡了，黑色没有继续蔓延。
后来新长出来的牙齿再也没有变黑。现在两三年了，后面又长出来几颗新的磨牙，都没有变黑。以前轻微变黑的牙齿，也已经淡的基本看不出来了。刚让孩子张开嘴又确认了一下，满口的白牙，基本上看不到龋齿的痕迹。事实证明，这个方法治疗龋齿确实有效果，而且确实能根治。
总结一下，网上这种熏牙齿的方法有多种操作手法，也有的用面团围在耳朵周围，也有的是用厚布掏个洞套在耳朵上的。但是目的都是用香油炸的葱籽的香味和烧热的碗扣在耳朵上治疗。有的人确实能熏出很多虫子，有的没有虫子，但不管有虫没虫，只要能让牙齿不继续变黑就达到目的了。另外还可以治疗因虫牙导致的牙痛。
偏方治大病，有很多偏方无法用常见的医理去解释，但是确实能解决大问题。我们只要按照方法使用就可以了。
最后，不得不感叹我们祖宗的智慧，简单一个方法就可以解决让人头疼的龋齿问题。中医护佑我们华夏儿女数千年，我们只有把他发扬光大，造福更多的人，才无愧于我们的祖先传承下来的医术。
原创 刘莹2019
最近有几位群友，还有在公众号后台留言的朋友，都在咨询中医有没有治疗虫牙，龋齿的办法，我还真知道一个民间偏方，我用这个偏方把我家孩子的龋齿彻底治好了。分享这个方法，希望帮到更多的人。
我家的孩子开始长磨牙的时候，就开始有龋齿了，磨牙先是变黑，然后黑的慢慢腐蚀成牙洞。当时为了防止龋齿，给他换防龋齿的牙膏，饭后漱口，他爸爸每天帮他把牙缝的残渣剔除，并加强刷牙都没用，龋齿还是越来越多，牙洞越来越大。到了八九岁，开始换磨牙，因为换了的磨牙如果再被腐蚀了，就会永久性的，因为不会再换新牙了。所以心里特别着急！
后来在网上看到一个民间偏方，说可以让龋齿、虫牙断根。治疗一次，永不复发。
方法如下：
先准备如下材料
1：葱籽（到种子店买）一两，用不完还可以种。
图片
2：香油（芝麻油）50ml
3：毛巾一条，用水沾湿，拧干。
4：铁锅，汤勺也行。
5：白瓷碗一个
操作如下:
1：毛巾沾湿，拧干。然后人侧躺，就是耳朵朝上，湿毛巾弄成个圈围在耳朵周围。
图片
当时拍的照片找不到了，照片是从网上找的
2：铁锅里面放50ml香油，然后将葱籽一小把放到香油里面。将瓷碗里面涂上一层香油，扣在铁锅里，扣的时候底下要用东西垫起来，否则不好拿。
3：点火烧，一会的功夫，锅里面就有烟冒出来，等到感觉烟特别大的时候，将瓷碗拿起来（手上戴着手套，避免烫着）对着耳朵扣上，就是盖到毛巾上，避免烫伤。这时将瓷碗和毛巾接触的地方用手捂紧，避免透气。让茶缸里面的葱籽香味进到耳朵里面。
4：大约3分钟，将瓷碗拿起来，看看瓷碗内壁，有没有白色、黄色、或黑色的小线头一样的虫子，如果有，就是虫子牙，没有就是火疼或炎症。
5：如果有虫子，如法操作，直至没有虫子为止，这个耳朵熏完以后，再熏另外那个耳朵。
原理：就是用瓷碗收集葱仔的香味，让此香味，透过耳道，虫子闻到，既出。
看到这个方法以后，也看到很多人评论，或者辟谣，有的说用过有效，有的辟谣说收集到的白色像虫子样的不是虫子，是葱籽的胚芽。因为葱籽用香油一炸，有的爆裂开来，里面的胚芽就出来了，看起来像虫子一样。
所以，看到这个偏方以后，我也没有马上用，一是觉得挺麻烦，葱籽还得专门去种子店买。二是不容易操作，还得烧油，还得把很烫的碗放耳朵上，怕烫着孩子。
但是眼看着孩子的牙齿越来越黑，新长出的牙齿都有发黑的趋势。只有下定决心给他试试。
我去种子站买了一两大葱籽，大葱籽8元一两，小葱籽4元一两，要买大葱籽。家里有香油。找了个勺子，然后把香油和大葱籽放勺子里，上面扣了个碗。
用湿毛巾沾湿，拧干，围在耳朵上，把耳朵眼的位置露出来。
等香油和葱籽烧热冒烟了，我把碗拿起来，专门翻过来看了一下，里面有两个象小虫子的胚芽。然后把碗扣在毛巾上，捂严。大概三四分钟，把碗拿下来，并没有看到虫子，还是之前那两个胚芽在里面。
我不放心，又用同样的方法做了一遍，还是没有虫子。
然后又让孩子翻过来，另一只耳朵用同样的方法也做了两遍。不过也没发现虫子。
做完以后，我也在怀疑到底有没有效果呢，因为确实没看到虫子。大概过了一两个星期，我看孩子的牙齿，发黑的地方没有继续扩大，而且之前牙齿的黑色看起来有变淡的趋势。但是还不敢确定确实有效，因为时间比较短。
又过了一两个月，很明显看到以前黑色的地方变淡了，黑色没有继续蔓延。
后来新长出来的牙齿再也没有变黑。现在两三年了，后面又长出来几颗新的磨牙，都没有变黑。以前轻微变黑的牙齿，也已经淡的基本看不出来了。刚让孩子张开嘴又确认了一下，满口的白牙，基本上看不到龋齿的痕迹。事实证明，这个方法治疗龋齿确实有效果，而且确实能根治。
总结一下，网上这种熏牙齿的方法有多种操作手法，也有的用面团围在耳朵周围，也有的是用厚布掏个洞套在耳朵上的。但是目的都是用香油炸的葱籽的香味和烧热的碗扣在耳朵上治疗。有的人确实能熏出很多虫子，有的没有虫子，但不管有虫没虫，只要能让牙齿不继续变黑就达到目的了。另外还可以治疗因虫牙导致的牙痛。
偏方治大病，有很多偏方无法用常见的医理去解释，但是确实能解决大问题。我们只要按照方法使用就可以了。
最后，不得不感叹我们祖宗的智慧，简单一个方法就可以解决让人头疼的龋齿问题。中医护佑我们华夏儿女数千年，我们只有把他发扬光大，造福更多的人，才无愧于我们的祖先传承下来的医术。
#佛学与人生[超话]#五百乞丐证得阿罗汉果释迦世尊在祇园精舍说法的时候，每日都要出去行化托钵。佛陀平等受施，使大家都能够得到平等种福田的机会。每当佛陀率领众弟子入城乞食的时候，就有数百名乞丐，跟随在佛陀的后面。那些乞丐，仰仗佛陀的福荫，都不会有饥饿的痛苦。因此，舍卫城中的贫儿乞丐，遂增多至五百人。有一天，乞丐群主，心生惭愧，他向乞丐们说：“我们大家都是罪苦的人，现在依仗佛陀和圣僧们的福德，得到施主们救济。可是，我们将来的困苦会更加严重，因为圣僧们托钵受供养，他们有修持佛法的福德，回向给众施主消灾增福慧。至于我们，每天只是白吃人家救济的饭。实在惭愧！”众乞丐听到头目的话，都有同样的醒悟，生起惭愧之心。当时有几个乞丐提议说：‘如果这样，我们应该到佛陀的座前去，恳求佛陀慈悲摄受，允许我们出家当比丘，以便如法修行，这样不是很好吗？’大家一致赞同这个提议。于是一同来到佛陀的座前，请求出家修行。佛陀告诉众乞丐说：‘我的教法是平等的，无分贤愚贵贱；我的教法是清净的，好像净水能够洗除垢秽，弃污成净，回复本真，无一废弃。’众乞丐聆听佛陀的开示，皆大欢喜，信心坚固，力求跟随佛陀出家修行。佛陀允诺，于是，众乞丐就在佛陀的座前，剃除须发，身著法衣，出家为比丘，精进用功，而证得阿罗汉道。 众乞丐出家当比丘之后，在印度社会上造成轰动。很多豪贵长者以及一般民众，都起了我慢之心。他们纷纷议论说：佛陀为何连这些下贱辈的乞丐，也允许他们进入僧团中做比丘呢？我们今后修福业、恭敬供养佛陀和圣僧时，怎么可以让这些下贱之辈的乞丐比丘，坐在我家的床席上，受我们的礼拜供养呢？有一天只陀太子广设大斋，要供养佛陀和僧众。但佛陀最近所度的那些乞丐比丘，却不供养。第二天，佛陀准备前往时，对乞丐出家的五百位比丘说：‘我今天及诸比丘，应只陀太子的邀请，要到他家去接受供养，因为太子曾表示，没有准备你们的席位。你们可去北俱卢洲，拿自然成熟的粳米饭，然后回到太子家里，随意坐下来，吃自己所带来的粳米饭。’五百位乞丐比丘，依照佛陀的指示，各各运用自己的神通力，一刹那间就到了北俱卢洲，大家都把钵装满了自然成熟的福食，托钵回来，颇具威仪。他们在虚空中，排成一字形的队伍，乘空而来，好像雁鸟般的飞行，降落在只陀太子家。他们依照顺序而坐，各自展开钵具，吃自己带来的北方福食，远胜于太子供养的佳馔。只陀太子见到这批威仪庄严，神通自在的圣众，心里非常欢喜，恭敬地请问佛陀说：‘世尊！这么多的圣众大德，威神巍巍，众相具足，是从何方而来？惟愿如来，为我说明他们的来历好吗？’佛陀说：‘只陀太子！你仔细听著，这众多比丘就是你昨天拒绝请供的半千乞丐比丘。因为太子没有邀请，他们就到北俱卢洲，取自然成熟的粳米福食，来这里自己吃。’只陀太子听到佛陀这样说，他心里感到十分惭愧，知道自己起了分别心，执著太重，懊恼地自责说：‘我为什么愚痴到这种程度？竟然认不出圣凡，真是罪过无量！’接著又称赞佛陀说：‘佛陀的功德，真是难可思议！连这些下贱之辈的乞丐，也能受到得度，成就大阿罗汉道，获得永世无为的安乐。一般苦难的众生，如能竭诚归依佛、法、僧三宝，精修佛法，其功德之成就，更是广大无边。’只陀太子又请问佛陀道：‘世尊！这五百阿罗汉的过去世，到底种什么福因，能够遇见如来，一律拔度？他们又造了什么罪业，生下来就当乞丐，过著困苦的生活？惟愿世尊慈愍，为我们开示。’佛陀告诉只陀太子说：“过去无量劫中，有二千多位出家人，住在山中修行，他们都是证得缘觉果位的圣众。因为此时大旱，很久没有下雨，无法耕种，生活发生困难。有一位大富的散檀宁长者，家财及米谷无量，他发心供养这二千多位出家人的日常生活。于是派遣五百个工人，每天施设大斋，供养诸比丘，侍奉他们的起居饮食。长者每天都至心竭诚，恭敬供养这二千多位的出家人。可是，那五百个工人渐渐地生起厌烦心，造口业说：“我们这么多人，每天这样的辛苦，都是这些乞丐所造成的。”因而怠慢诸比丘。有一天，诸比丘告诉长者说：“很快就会下雨，可以种植了，请准备农具，派工人耕种。”长者依照诸比丘的指示去做，派工人种下很多米谷等农作物。果然甘雨来临，农作物特别丰收。 五百个工人他们知道农作物空前的丰收，一定是长者供养诸比丘的福报所恩赐。因此大家都到诸比丘的面前，哀求忏悔造口业的罪过，并发愿说：“愿我诸人，于未来世，值遇圣贤，受慈济恩，同得解脱。”那时奉侍二千多位出家圣众的五百个工人，因为造口业，骂出家人是乞丐，因此五百世生为乞丐，遭受饥饿的困苦。到这一生仍是当乞丐，受大苦厄。但由于他们当时已向诸比丘忏悔，改过自新，又至诚发愿，所以这生有此福报，遇到我度化出家修行，而证得阿罗汉果。当时的大富散檀宁长者，就是我（释迦牟尼佛）的前身。那时的五百个工人，就是现在这五百个乞丐比丘——五百阿罗汉。”
五百乞丐证得阿罗汉果
释迦世尊在祇园精舍说法的时候，每日都要出去行化托钵。佛陀平等受施，使大家都能够得到平等种福田的机会。
每当佛陀率领众弟子入城乞食的时候，就有数百名乞丐，跟随在佛陀的后面。那些乞丐，仰仗佛陀的福荫，都不会有饥饿的痛苦。因此，舍卫城中的贫儿乞丐，遂增多至五百人。
有一天，乞丐群主，心生惭愧，他向乞丐们说：“我们大家都是罪苦的人，现在依仗佛陀和圣僧们的福德，得到施主们救济。可是，我们将来的困苦会更加严重，因为圣僧们托钵受供养，他们有修持佛法的福德，回向给众施主消灾增福慧。至于我们，每天只是白吃人家救济的饭。实在惭愧！”
众乞丐听到头目的话，都有同样的醒悟，生起惭愧之心。当时有几个乞丐提议说：‘如果这样，我们应该到佛陀的座前去，恳求佛陀慈悲摄受，允许我们出家当比丘，以便如法修行，这样不是很好吗？’大家一致赞同这个提议。于是一同来到佛陀的座前，请求出家修行。
佛陀告诉众乞丐说：‘我的教法是平等的，无分贤愚贵贱；我的教法是清净的，好像净水能够洗除垢秽，弃污成净，回复本真，无一废弃。’众乞丐聆听佛陀的开示，皆大欢喜，信心坚固，力求跟随佛陀出家修行。
佛陀允诺，于是，众乞丐就在佛陀的座前，剃除须发，身著法衣，出家为比丘，精进用功，而证得阿罗汉道。
众乞丐出家当比丘之后，在印度社会上造成轰动。很多豪贵长者以及一般民众，都起了我慢之心。他们纷纷议论说：佛陀为何连这些下贱辈的乞丐，也允许他们进入僧团中做比丘呢？我们今后修福业、恭敬供养佛陀和圣僧时，怎么可以让这些下贱之辈的乞丐比丘，坐在我家的床席上，受我们的礼拜供养呢？
有一天只陀太子广设大斋，要供养佛陀和僧众。但佛陀最近所度的那些乞丐比丘，却不供养。
第二天，佛陀准备前往时，对乞丐出家的五百位比丘说：‘我今天及诸比丘，应只陀太子的邀请，要到他家去接受供养，因为太子曾表示，没有准备你们的席位。你们可去北俱卢洲，拿自然成熟的粳米饭，然后回到太子家里，随意坐下来，吃自己所带来的粳米饭。’
五百位乞丐比丘，依照佛陀的指示，各各运用自己的神通力，一刹那间就到了北俱卢洲，大家都把钵装满了自然成熟的福食，托钵回来，颇具威仪。他们在虚空中，排成一字形的队伍，乘空而来，好像雁鸟般的飞行，降落在只陀太子家。他们依照顺序而坐，各自展开钵具，吃自己带来的北方福食，远胜于太子供养的佳馔。
只陀太子见到这批威仪庄严，神通自在的圣众，心里非常欢喜，恭敬地请问佛陀说：‘世尊！这么多的圣众大德，威神巍巍，众相具足，是从何方而来？惟愿如来，为我说明他们的来历好吗？’
佛陀说：‘只陀太子！你仔细听著，这众多比丘就是你昨天拒绝请供的半千乞丐比丘。因为太子没有邀请，他们就到北俱卢洲，取自然成熟的粳米福食，来这里自己吃。’
只陀太子听到佛陀这样说，他心里感到十分惭愧，知道自己起了分别心，执著太重，懊恼地自责说：‘我为什么愚痴到这种程度？竟然认不出圣凡，真是罪过无量！’
接著又称赞佛陀说：‘佛陀的功德，真是难可思议！连这些下贱之辈的乞丐，也能受到得度，成就大阿罗汉道，获得永世无为的安乐。一般苦难的众生，如能竭诚归依佛、法、僧三宝，精修佛法，其功德之成就，更是广大无边。’
只陀太子又请问佛陀道：‘世尊！这五百阿罗汉的过去世，到底种什么福因，能够遇见如来，一律拔度？他们又造了什么罪业，生下来就当乞丐，过著困苦的生活？惟愿世尊慈愍，为我们开示。’
佛陀告诉只陀太子说：“过去无量劫中，有二千多位出家人，住在山中修行，他们都是证得缘觉果位的圣众。因为此时大旱，很久没有下雨，无法耕种，生活发生困难。
有一位大富的散檀宁长者，家财及米谷无量，他发心供养这二千多位出家人的日常生活。于是派遣五百个工人，每天施设大斋，供养诸比丘，侍奉他们的起居饮食。
长者每天都至心竭诚，恭敬供养这二千多位的出家人。可是，那五百个工人渐渐地生起厌烦心，造口业说：“我们这么多人，每天这样的辛苦，都是这些乞丐所造成的。”因而怠慢诸比丘。
有一天，诸比丘告诉长者说：“很快就会下雨，可以种植了，请准备农具，派工人耕种。”长者依照诸比丘的指示去做，派工人种下很多米谷等农作物。果然甘雨来临，农作物特别丰收。
五百个工人他们知道农作物空前的丰收，一定是长者供养诸比丘的福报所恩赐。因此大家都到诸比丘的面前，哀求忏悔造口业的罪过，并发愿说：“愿我诸人，于未来世，值遇圣贤，受慈济恩，同得解脱。”
那时奉侍二千多位出家圣众的五百个工人，因为造口业，骂出家人是乞丐，因此五百世生为乞丐，遭受饥饿的困苦。到这一生仍是当乞丐，受大苦厄。但由于他们当时已向诸比丘忏悔，改过自新，又至诚发愿，所以这生有此福报，遇到我度化出家修行，而证得阿罗汉果。
当时的大富散檀宁长者，就是我（释迦牟尼佛）的前身。那时的五百个工人，就是现在这五百个乞丐比丘——五百阿罗汉。”
释迦世尊在祇园精舍说法的时候，每日都要出去行化托钵。佛陀平等受施，使大家都能够得到平等种福田的机会。
每当佛陀率领众弟子入城乞食的时候，就有数百名乞丐，跟随在佛陀的后面。那些乞丐，仰仗佛陀的福荫，都不会有饥饿的痛苦。因此，舍卫城中的贫儿乞丐，遂增多至五百人。
有一天，乞丐群主，心生惭愧，他向乞丐们说：“我们大家都是罪苦的人，现在依仗佛陀和圣僧们的福德，得到施主们救济。可是，我们将来的困苦会更加严重，因为圣僧们托钵受供养，他们有修持佛法的福德，回向给众施主消灾增福慧。至于我们，每天只是白吃人家救济的饭。实在惭愧！”
众乞丐听到头目的话，都有同样的醒悟，生起惭愧之心。当时有几个乞丐提议说：‘如果这样，我们应该到佛陀的座前去，恳求佛陀慈悲摄受，允许我们出家当比丘，以便如法修行，这样不是很好吗？’大家一致赞同这个提议。于是一同来到佛陀的座前，请求出家修行。
佛陀告诉众乞丐说：‘我的教法是平等的，无分贤愚贵贱；我的教法是清净的，好像净水能够洗除垢秽，弃污成净，回复本真，无一废弃。’众乞丐聆听佛陀的开示，皆大欢喜，信心坚固，力求跟随佛陀出家修行。
佛陀允诺，于是，众乞丐就在佛陀的座前，剃除须发，身著法衣，出家为比丘，精进用功，而证得阿罗汉道。
众乞丐出家当比丘之后，在印度社会上造成轰动。很多豪贵长者以及一般民众，都起了我慢之心。他们纷纷议论说：佛陀为何连这些下贱辈的乞丐，也允许他们进入僧团中做比丘呢？我们今后修福业、恭敬供养佛陀和圣僧时，怎么可以让这些下贱之辈的乞丐比丘，坐在我家的床席上，受我们的礼拜供养呢？
有一天只陀太子广设大斋，要供养佛陀和僧众。但佛陀最近所度的那些乞丐比丘，却不供养。
第二天，佛陀准备前往时，对乞丐出家的五百位比丘说：‘我今天及诸比丘，应只陀太子的邀请，要到他家去接受供养，因为太子曾表示，没有准备你们的席位。你们可去北俱卢洲，拿自然成熟的粳米饭，然后回到太子家里，随意坐下来，吃自己所带来的粳米饭。’
五百位乞丐比丘，依照佛陀的指示，各各运用自己的神通力，一刹那间就到了北俱卢洲，大家都把钵装满了自然成熟的福食，托钵回来，颇具威仪。他们在虚空中，排成一字形的队伍，乘空而来，好像雁鸟般的飞行，降落在只陀太子家。他们依照顺序而坐，各自展开钵具，吃自己带来的北方福食，远胜于太子供养的佳馔。
只陀太子见到这批威仪庄严，神通自在的圣众，心里非常欢喜，恭敬地请问佛陀说：‘世尊！这么多的圣众大德，威神巍巍，众相具足，是从何方而来？惟愿如来，为我说明他们的来历好吗？’
佛陀说：‘只陀太子！你仔细听著，这众多比丘就是你昨天拒绝请供的半千乞丐比丘。因为太子没有邀请，他们就到北俱卢洲，取自然成熟的粳米福食，来这里自己吃。’
只陀太子听到佛陀这样说，他心里感到十分惭愧，知道自己起了分别心，执著太重，懊恼地自责说：‘我为什么愚痴到这种程度？竟然认不出圣凡，真是罪过无量！’
接著又称赞佛陀说：‘佛陀的功德，真是难可思议！连这些下贱之辈的乞丐，也能受到得度，成就大阿罗汉道，获得永世无为的安乐。一般苦难的众生，如能竭诚归依佛、法、僧三宝，精修佛法，其功德之成就，更是广大无边。’
只陀太子又请问佛陀道：‘世尊！这五百阿罗汉的过去世，到底种什么福因，能够遇见如来，一律拔度？他们又造了什么罪业，生下来就当乞丐，过著困苦的生活？惟愿世尊慈愍，为我们开示。’
佛陀告诉只陀太子说：“过去无量劫中，有二千多位出家人，住在山中修行，他们都是证得缘觉果位的圣众。因为此时大旱，很久没有下雨，无法耕种，生活发生困难。
有一位大富的散檀宁长者，家财及米谷无量，他发心供养这二千多位出家人的日常生活。于是派遣五百个工人，每天施设大斋，供养诸比丘，侍奉他们的起居饮食。
长者每天都至心竭诚，恭敬供养这二千多位的出家人。可是，那五百个工人渐渐地生起厌烦心，造口业说：“我们这么多人，每天这样的辛苦，都是这些乞丐所造成的。”因而怠慢诸比丘。
有一天，诸比丘告诉长者说：“很快就会下雨，可以种植了，请准备农具，派工人耕种。”长者依照诸比丘的指示去做，派工人种下很多米谷等农作物。果然甘雨来临，农作物特别丰收。
五百个工人他们知道农作物空前的丰收，一定是长者供养诸比丘的福报所恩赐。因此大家都到诸比丘的面前，哀求忏悔造口业的罪过，并发愿说：“愿我诸人，于未来世，值遇圣贤，受慈济恩，同得解脱。”
那时奉侍二千多位出家圣众的五百个工人，因为造口业，骂出家人是乞丐，因此五百世生为乞丐，遭受饥饿的困苦。到这一生仍是当乞丐，受大苦厄。但由于他们当时已向诸比丘忏悔，改过自新，又至诚发愿，所以这生有此福报，遇到我度化出家修行，而证得阿罗汉果。
当时的大富散檀宁长者，就是我（释迦牟尼佛）的前身。那时的五百个工人，就是现在这五百个乞丐比丘——五百阿罗汉。”
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