除夕 将至，愿山河无恙，国泰民安
回头看，又是一年除夕夜，浑浑噩噩三十载，彷佛去年的除夕就发生在昨天。
走在空荡荡的大街上，想找一家小店坐着吃两口热面，彷佛都在跟我做对似的，走到街的尽头也没有找到一家营业的店铺。对呀，为了生计忙活了一年，也得回家一家人围着桌子吃口热气腾腾的团年饭。坐在单位食堂的餐桌前，看着冒着热气腾腾的饺子，突然想到饺子就像极了人生，里面装满了经历的酸甜苦辣、开心快乐、伤心难过，不管里面是苦还是甜，为了生存都得咽下去。
吃着吃着接到同事的电话。
“明天我早上过来接班给你带了方便面和面包，不要挑，免得你被饿死”。也许以前都是从一个地方调过来的原因吧，也许是 又在一起共事的原因吧。
所以
缘分总是奇奇妙妙。
前几天见了一个许久未见平时也没有联系的老友，我们在各自的脸上都看到风霜的印记。
他笑着对我说“你怎么像丢了魂一样，看着好丧”。
“彼此彼此”。
交谈许久，曾经年少时的稚嫩早已不见了踪影。
有时候总是会有莫名其妙的想法，好像自己总不属于“这里”，与这里的一切格格不入，来到这里只是一个看客，只是为了食人间烟火，验人间疾苦，看人情世故，访世间冷暖。也许在某一天就会回到属于自己的地方吧。
继续做一个少言语，不责怪，不抱怨，低头前行的苦行者！
除夕前夜
2021.2.10
回头看，又是一年除夕夜，浑浑噩噩三十载，彷佛去年的除夕就发生在昨天。
走在空荡荡的大街上，想找一家小店坐着吃两口热面，彷佛都在跟我做对似的，走到街的尽头也没有找到一家营业的店铺。对呀，为了生计忙活了一年，也得回家一家人围着桌子吃口热气腾腾的团年饭。坐在单位食堂的餐桌前，看着冒着热气腾腾的饺子，突然想到饺子就像极了人生，里面装满了经历的酸甜苦辣、开心快乐、伤心难过，不管里面是苦还是甜，为了生存都得咽下去。
吃着吃着接到同事的电话。
“明天我早上过来接班给你带了方便面和面包，不要挑，免得你被饿死”。也许以前都是从一个地方调过来的原因吧，也许是 又在一起共事的原因吧。
所以
缘分总是奇奇妙妙。
前几天见了一个许久未见平时也没有联系的老友，我们在各自的脸上都看到风霜的印记。
他笑着对我说“你怎么像丢了魂一样，看着好丧”。
“彼此彼此”。
交谈许久，曾经年少时的稚嫩早已不见了踪影。
有时候总是会有莫名其妙的想法，好像自己总不属于“这里”，与这里的一切格格不入，来到这里只是一个看客，只是为了食人间烟火，验人间疾苦，看人情世故，访世间冷暖。也许在某一天就会回到属于自己的地方吧。
继续做一个少言语，不责怪，不抱怨，低头前行的苦行者！
除夕前夜
2021.2.10
#索达吉堪布[超话]# [月亮]老爹故事慧
释迦牟尼佛还曾转生为一体态娉婷、面容姣好之美女，当时有一婆罗门苦行者相貌极其丑陋，但他却大胆前来索要美女为妻。美女父亲暗想女儿未必会答应这门亲事，故而拒绝了婆罗门求婚请求。不过女儿为圆满父亲布施心愿，也为令婆罗门心满意足，她自己答应愿嫁与此人为妻。在两人生育过小孩后，美女又出家证道。
又释迦牟尼佛曾转生为一普行恰嘎，当时有一世间导师据传精通世间心性，并于大小城市中为众生宣说抉择心之根源法门。普行恰嘎听其传法后不由想到：此种世间知识实不应为众人宣说，我应真正了悟世间根源。他便前往寂静地一心观察世间心识从何而生，并最终了知所谓世间实乃五蕴聚合而已，而五蕴又不离生等痛苦，故而所有众生真是可怜无比。为解脱自他痛苦，他就开始精进修行，并终获五神通。然后又对众生宣说此等法门，从而令其皆入正道。
释迦牟尼佛转生为大悲商主时，具足善巧方便。当时有五百商人一同前往大海探宝，他对众人说道：“十方无边世界中，众生好坏有别，种姓亦各不相同……”他即将有关世间之法向众人广为传讲，令其均对世间学处通达无碍。
当释迦牟尼佛转生为慈魔商主时，有次与五百商人同去大海，其后在航行中不慎将落入鲸鱼之口。众商人慌乱之中纷纷祈祷梵天、大自在天、水天等各自所信奉之种种世间天尊，并顶礼、哀哭不止。商主则冷静想到：这些人均将非皈依处当成皈依处，非众生怙主当成众生怙主。正如有一以色为生之随顺者，他总依自己所拥有之美色而随顺他人，只要能令他人欢喜。别众言不净，他亦许以不净；别众说净，他则也同声相和，此随顺者即以此度化众生，而众生却根本不知他本来面目。同理，众生各随业而行。每个众生行为、想法皆不尽相同。万法本无定准，亦无有实质可言。若有众生执著于净，则需以不净对治；执著于相，则需以无相对治；执著于束缚，则需以无常观令其得解脱；执著于我，又需以无我法破其执；执著于安乐，就应以空性法破除……应如是掌握、通达各种不同之应对措施。
当时正逢摧暗如来出世传法，商主便令众人皆祈祷“南无佛”，众商人于是都念诵三遍“南无佛”。鲸鱼闻听后紧闭起嘴巴，商人们于是得以脱离险境。（未完待续）
——释迦摩尼佛广传·白莲花论（下册）九 智慧品
释迦牟尼佛还曾转生为一体态娉婷、面容姣好之美女，当时有一婆罗门苦行者相貌极其丑陋，但他却大胆前来索要美女为妻。美女父亲暗想女儿未必会答应这门亲事，故而拒绝了婆罗门求婚请求。不过女儿为圆满父亲布施心愿，也为令婆罗门心满意足，她自己答应愿嫁与此人为妻。在两人生育过小孩后，美女又出家证道。
又释迦牟尼佛曾转生为一普行恰嘎，当时有一世间导师据传精通世间心性，并于大小城市中为众生宣说抉择心之根源法门。普行恰嘎听其传法后不由想到：此种世间知识实不应为众人宣说，我应真正了悟世间根源。他便前往寂静地一心观察世间心识从何而生，并最终了知所谓世间实乃五蕴聚合而已，而五蕴又不离生等痛苦，故而所有众生真是可怜无比。为解脱自他痛苦，他就开始精进修行，并终获五神通。然后又对众生宣说此等法门，从而令其皆入正道。
释迦牟尼佛转生为大悲商主时，具足善巧方便。当时有五百商人一同前往大海探宝，他对众人说道：“十方无边世界中，众生好坏有别，种姓亦各不相同……”他即将有关世间之法向众人广为传讲，令其均对世间学处通达无碍。
当释迦牟尼佛转生为慈魔商主时，有次与五百商人同去大海，其后在航行中不慎将落入鲸鱼之口。众商人慌乱之中纷纷祈祷梵天、大自在天、水天等各自所信奉之种种世间天尊，并顶礼、哀哭不止。商主则冷静想到：这些人均将非皈依处当成皈依处，非众生怙主当成众生怙主。正如有一以色为生之随顺者，他总依自己所拥有之美色而随顺他人，只要能令他人欢喜。别众言不净，他亦许以不净；别众说净，他则也同声相和，此随顺者即以此度化众生，而众生却根本不知他本来面目。同理，众生各随业而行。每个众生行为、想法皆不尽相同。万法本无定准，亦无有实质可言。若有众生执著于净，则需以不净对治；执著于相，则需以无相对治；执著于束缚，则需以无常观令其得解脱；执著于我，又需以无我法破其执；执著于安乐，就应以空性法破除……应如是掌握、通达各种不同之应对措施。
当时正逢摧暗如来出世传法，商主便令众人皆祈祷“南无佛”，众商人于是都念诵三遍“南无佛”。鲸鱼闻听后紧闭起嘴巴，商人们于是得以脱离险境。（未完待续）
——释迦摩尼佛广传·白莲花论（下册）九 智慧品
佛陀最初发菩提心的因缘
东北佛教 今天
一次，佛陀为大众说法时，喜王菩萨请问佛陀：“世尊！菩萨识知众恩，而自发菩提心；菩萨为报恩，所以教导一切众生令发菩提心，请问世尊在过去生死流转中，最初发起菩提心，是什么因缘呢？”
佛陀回答：“在过去久远不可计量的生死流转中，我当时因为烦恼深重，身口意造了种种的恶业，所以堕入八大地狱之中受苦。八大地狱就是：阿诃诃地狱、阿婆婆地狱、阿达多地狱、铜釜地狱、大铜釜地狱、黑石地狱、大黑石地狱，以及火车地狱。堕在火车地狱时，我与另一人共同拉着火车，火车上坐着牛头狱卒，咬牙切齿，瞪眼吐火，嘴巴、眼睛、耳朵、鼻子都在冒烟，身体非常巨大，手脚盘结，肤色赤黑，手中拿着铁杖，随时都在鞭打我们。我当时非常痛苦，努力拉着火车前行。
当时与我一起拉车的同伴身体羸弱乏力，因此落后了，牛头狱卒便用铁叉刺进他的腹部，用铁杖鞭打他的背部，他浑身是血，血流成河，痛苦得大声呼叫，叫喊着父母、妻子，但无济于事。我那时见他受如此大的痛苦，心生怜悯，因生起慈悲心进而发菩提心。
我为他向牛头狱卒求情：‘这个罪人实在是很可怜，令人同情，希望您能稍微怜愍他，不要再鞭打他了。’牛头狱卒听了，非常愤怒，随即以铁叉刺入我的脖子，当下命终，我因为发了菩提心，即刻脱离原应在火车地狱受百劫罪苦的业报，得生天道。”
佛陀告诉喜王菩萨：“当时拉火车的罪人，就是我的过去生，因为发了菩提心，而得速成佛道。因此当知，一切众生发菩提心的因缘，并非只有一种：有因为慈心、瞋恚心；也有因布施心、悭贪心；或者因欢喜、烦恼；或因为恩爱别离、冤家聚会；又或是因亲近善知识、逢遇恶友；又或因见佛、听闻佛法而发菩提心。所以应当知道，一切众生发菩提心的因缘，各不相同。喜王！应知菩萨知恩、报恩的事相因缘即是如此。”
佛陀说完后，在场的一万八千人当下发起无上菩提心，有的得证初果，乃至成就四果阿罗汉，与会的天龙、鬼神、人及非人，亦发起欲成就声闻果位、辟支佛果位的菩提心，闻法心喜，顶礼、右绕佛后而去。
典故摘自：《大方便佛报恩经·卷第二》
省思：
《华严经》云：“诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。”因知恩、感恩而生慈悲心、发菩提心，是菩萨行者修行学佛的初步。当遇逆境时，若能对于境界忍可于心，以慈悲心善护念他人，逆境、恶缘即是成道的助缘。 https://t.cn/RXG1rlH
东北佛教 今天
一次，佛陀为大众说法时，喜王菩萨请问佛陀：“世尊！菩萨识知众恩，而自发菩提心；菩萨为报恩，所以教导一切众生令发菩提心，请问世尊在过去生死流转中，最初发起菩提心，是什么因缘呢？”
佛陀回答：“在过去久远不可计量的生死流转中，我当时因为烦恼深重，身口意造了种种的恶业，所以堕入八大地狱之中受苦。八大地狱就是：阿诃诃地狱、阿婆婆地狱、阿达多地狱、铜釜地狱、大铜釜地狱、黑石地狱、大黑石地狱，以及火车地狱。堕在火车地狱时，我与另一人共同拉着火车，火车上坐着牛头狱卒，咬牙切齿，瞪眼吐火，嘴巴、眼睛、耳朵、鼻子都在冒烟，身体非常巨大，手脚盘结，肤色赤黑，手中拿着铁杖，随时都在鞭打我们。我当时非常痛苦，努力拉着火车前行。
当时与我一起拉车的同伴身体羸弱乏力，因此落后了，牛头狱卒便用铁叉刺进他的腹部，用铁杖鞭打他的背部，他浑身是血，血流成河，痛苦得大声呼叫，叫喊着父母、妻子，但无济于事。我那时见他受如此大的痛苦，心生怜悯，因生起慈悲心进而发菩提心。
我为他向牛头狱卒求情：‘这个罪人实在是很可怜，令人同情，希望您能稍微怜愍他，不要再鞭打他了。’牛头狱卒听了，非常愤怒，随即以铁叉刺入我的脖子，当下命终，我因为发了菩提心，即刻脱离原应在火车地狱受百劫罪苦的业报，得生天道。”
佛陀告诉喜王菩萨：“当时拉火车的罪人，就是我的过去生，因为发了菩提心，而得速成佛道。因此当知，一切众生发菩提心的因缘，并非只有一种：有因为慈心、瞋恚心；也有因布施心、悭贪心；或者因欢喜、烦恼；或因为恩爱别离、冤家聚会；又或是因亲近善知识、逢遇恶友；又或因见佛、听闻佛法而发菩提心。所以应当知道，一切众生发菩提心的因缘，各不相同。喜王！应知菩萨知恩、报恩的事相因缘即是如此。”
佛陀说完后，在场的一万八千人当下发起无上菩提心，有的得证初果，乃至成就四果阿罗汉，与会的天龙、鬼神、人及非人，亦发起欲成就声闻果位、辟支佛果位的菩提心，闻法心喜，顶礼、右绕佛后而去。
典故摘自：《大方便佛报恩经·卷第二》
省思：
《华严经》云：“诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。”因知恩、感恩而生慈悲心、发菩提心，是菩萨行者修行学佛的初步。当遇逆境时，若能对于境界忍可于心，以慈悲心善护念他人，逆境、恶缘即是成道的助缘。 https://t.cn/RXG1rlH
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