#道教[超话]##道教典故#
日月轮回西复东，明来暗去古今同。
常言人静何曾静，说到真空果是空。
夜间才闻三擂鼓，翻身又听五更钟。
闲时静坐思量老，好似南柯一梦中。
——《全真青玄济炼铁罐施食全集》
南柯一梦这个典故出自唐·李公佐《南柯太守传》 唐代有个姓淳于名棼的人，嗜酒任性，不拘小节。一天适逢生日，他在门前大槐树下摆宴和朋友饮酒作乐，喝得烂醉，被友人扶到廊下小睡，迷迷糊糊仿佛有两个紫衣使者请他上车，马车朝大槐树下一个树洞驰去。但见洞中晴天丽日，另有世界。车行数十里，行人不绝于途，景色繁华，前方朱门悬着金匾，上书“大槐安国”，有丞相出门相迎，告称国君愿将公主许配，招他为驸马。淳于棼十分惶恐，不觉已成婚礼，与金枝公主结亲，并被委任“南柯郡太守”。 淳于棼到任后勤政爱民，把南柯郡治理得井井有条，前后二十年，上获君王器重，下得百姓拥戴。这时他已有五子二女，官位显赫，家庭美满，万分得意。
不料檀萝国突然入侵，淳于棼率兵拒敌，屡战屡败；金枝公主又不幸病故。淳于棼连遭不测，辞去太守职务，扶柩回京，从此失去国君宠信。他心中悒悒不乐，君王准他回故里探亲，仍由两名紫衣使者送行。车出洞穴，家乡山川依旧。淳于棼返回家中，只见自己身子睡在廊下，不由吓了一跳，惊醒过来，眼前仆人正在打扫院子，两位友人在一旁洗脚，落日余晖还留在墙上，而梦中经历好像已经整整过了一辈子。淳于棼把梦境告诉众人，大家感到十分惊奇，一齐寻到大槐树下，果然掘出个很大的蚂蚁洞，旁有孔道通向南枝，另有小蚁穴一个。梦中“柯郡”、“槐安国”，其实原来如此！后人因此用“南柯一梦”借喻世间荣华富贵不过是一场空梦。
日月轮回西复东，明来暗去古今同。
常言人静何曾静，说到真空果是空。
夜间才闻三擂鼓，翻身又听五更钟。
闲时静坐思量老，好似南柯一梦中。
——《全真青玄济炼铁罐施食全集》
南柯一梦这个典故出自唐·李公佐《南柯太守传》 唐代有个姓淳于名棼的人，嗜酒任性，不拘小节。一天适逢生日，他在门前大槐树下摆宴和朋友饮酒作乐，喝得烂醉，被友人扶到廊下小睡，迷迷糊糊仿佛有两个紫衣使者请他上车，马车朝大槐树下一个树洞驰去。但见洞中晴天丽日，另有世界。车行数十里，行人不绝于途，景色繁华，前方朱门悬着金匾，上书“大槐安国”，有丞相出门相迎，告称国君愿将公主许配，招他为驸马。淳于棼十分惶恐，不觉已成婚礼，与金枝公主结亲，并被委任“南柯郡太守”。 淳于棼到任后勤政爱民，把南柯郡治理得井井有条，前后二十年，上获君王器重，下得百姓拥戴。这时他已有五子二女，官位显赫，家庭美满，万分得意。
不料檀萝国突然入侵，淳于棼率兵拒敌，屡战屡败；金枝公主又不幸病故。淳于棼连遭不测，辞去太守职务，扶柩回京，从此失去国君宠信。他心中悒悒不乐，君王准他回故里探亲，仍由两名紫衣使者送行。车出洞穴，家乡山川依旧。淳于棼返回家中，只见自己身子睡在廊下，不由吓了一跳，惊醒过来，眼前仆人正在打扫院子，两位友人在一旁洗脚，落日余晖还留在墙上，而梦中经历好像已经整整过了一辈子。淳于棼把梦境告诉众人，大家感到十分惊奇，一齐寻到大槐树下，果然掘出个很大的蚂蚁洞，旁有孔道通向南枝，另有小蚁穴一个。梦中“柯郡”、“槐安国”，其实原来如此！后人因此用“南柯一梦”借喻世间荣华富贵不过是一场空梦。
#阳光信用# 。#熊猫守护者#
日月轮回，星辰辗转，时光匆匆，生命也匆匆，落花时节又逢梦。高山仰止的深邃，风云变幻的沧桑，笑傲风雨的倜傥……年轻的生命总有太多的追求，只因羽翼未丰。于是总爱在窗前托着下巴沉思：落红毕竟不是无情物。如果有一天，踏着纷扬的落花，在风中翱翔，展示生命的热烈，诠释青春的风采，感悟人生的百态…… --
时节如流，冬雪落满山海。
岁末将至，新年踏歌而来。
纵使人潮汹涌，光阴似箭，
亦盼华枝春满，花火绚烂，
山海广阔，岁月风平。
人只有一颗心脏，却有两个心房。一个住着快乐，一个住着悲伤。不要笑得太大声，要不然会吵醒旁边的悲伤。 -- 卡夫卡
日月轮回，星辰辗转，时光匆匆，生命也匆匆，落花时节又逢梦。高山仰止的深邃，风云变幻的沧桑，笑傲风雨的倜傥……年轻的生命总有太多的追求，只因羽翼未丰。于是总爱在窗前托着下巴沉思：落红毕竟不是无情物。如果有一天，踏着纷扬的落花，在风中翱翔，展示生命的热烈，诠释青春的风采，感悟人生的百态…… --
时节如流，冬雪落满山海。
岁末将至，新年踏歌而来。
纵使人潮汹涌，光阴似箭，
亦盼华枝春满，花火绚烂，
山海广阔，岁月风平。
人只有一颗心脏，却有两个心房。一个住着快乐，一个住着悲伤。不要笑得太大声，要不然会吵醒旁边的悲伤。 -- 卡夫卡
#护生养生新视野[超话]# 您真的无惧死亡吗？只是无知无畏罢了
网查概知，全球人类平均每秒有两个人会走向生命的终点，毎天超十七万人死亡。这其中有因意外事故的非正常死亡，还有内在健康原因导致的自然死亡，如衰老病死等。
轮回
痛苦
然而，我们绝大多数人的感受是：“老来忆童年，日月如穿梭。”在混沌中过着日子，浑然不知每过一天，生命就少了一天。人们对死亡的认识，一方面在意识深处恐惧死亡，而另一方面却又似乎无惧死亡，如果说人类恐惧死亡是因为不知道死后的世界，那么人们无惧死亡则大部分还是不知道死后轮回世界的恐怖。
因此，与其说人们无惧死亡，莫如说是“无知”，因为他们根本不知道死后的事情。
首先是临终时的折腾。病危时，病人早已这边一根管，那边一条针的“全身武装”了，你想安宁？想都别想！连一点安静的往生余地也不会给你留存。
其次是“断气”后。当生命体征完全消失，身体的地、火、水、风四大就开始逐步分解，首先分解的是风大，停止了呼吸，其次是火大分解，躯体开始降温，血液开始凝固，直到皮肤冷冰冰。而后是水大分解，身体开始缩水，甚至有各种体液从身体排出，最后是地大分解，身体各器官开始腐烂……
最关键是，人在断气后8个小时（甚至更久）时间内，人的灵知心识（也就是我们民间说的“灵魂”）还未出体，神经极其脆弱，稍微触碰一下他的皮肤，他感觉犹如万箭穿心般疼痛，添盖一薄被，如压百数斤。他想反对抗议，可怜“心有余而力不足”，只能任由医生或家属摆布。
可是没有学佛的家眷根本不知道人死时的感受，他们只管着一边哭嚎着，一边折腾着亡者，或马上给亡者擦身换衣，或马上将亡者放入冰棺，或……他们浑然不知，被折腾的亡者有多么痛苦。
图片
接下来就是办丧事。各地丧事风俗不一，绝大多数做的是对亡者没半点助力的无用功。或请来“戏班”，吹拉弹唱一番，然后就是吃，几十桌的“白席”，吃它二天三天。殊不知在满足亲朋们口腹之欲的背后，诸多鸡鸭牛羊蟹虾鱼类成了刀下鬼。动物也是命，命债须命偿，这个因果规律会丝毫不爽地起用。可怜的亡灵，还没到“阎王殿”报到，那些被杀的鱼、虾等族的亡灵已经在“阎王爷”那里等着告状了。
南无羌佛在法音《你想过死后的事吗？》和法著《极圣解脱大手印》中，对人死亡后的境况作了详实说法。简单说就是，此时此刻的亡灵，除了孤独，就是恐慌，找不到地方吃饭，阴曹地府没有旅店，找不着地方睡觉。什么都没有，只有孤独一魂飘荡阴间。
此时的亡灵终于彻底明白了“人生如梦”的道理。他终于明白，自己辛苦奔波劳累了一辈子，最后什么都带不走，纵然在人世间有万贯家财，亿万资产，在阴间却是身无分文的“苦命人”，两手空空，一无所有。
曾听过老辈人常在感叹：死了死了，一死百了！果真能一死百了吗？只怕是一了都不“了”！因为无始以来我们“贪嗔痴”所积累的黑业，及加上本世的黑业，只会招致死后孤魂厉鬼来撕拉讨债。尓时方知，一死无法百了，而是又一轮新债清算的开始。而这偏偏只是噩梦的序幕。
接下来时间就是依亡者各自因果业力进入六道轮回。有的投生畜生道，有的投生天人道或人道，也有的进入鬼道。一入鬼道，阎王审查，一个都逃不掉，在世的善恶两业都摆在你们面前！人人都要经历的，一当经历到，那个时候的凄惨状，活人无法体会。
我们真应该想一想死后的事情了。每个人都面临着死，要么被动等死，要么了生脱死。怎么算了生脱死？就是把生死彻底了结了，想生就生，想死就死，一修法，立刻就走。而要证得此境，唯有勇猛精进的如法修行修法 ！
网查概知，全球人类平均每秒有两个人会走向生命的终点，毎天超十七万人死亡。这其中有因意外事故的非正常死亡，还有内在健康原因导致的自然死亡，如衰老病死等。
轮回
痛苦
然而，我们绝大多数人的感受是：“老来忆童年，日月如穿梭。”在混沌中过着日子，浑然不知每过一天，生命就少了一天。人们对死亡的认识，一方面在意识深处恐惧死亡，而另一方面却又似乎无惧死亡，如果说人类恐惧死亡是因为不知道死后的世界，那么人们无惧死亡则大部分还是不知道死后轮回世界的恐怖。
因此，与其说人们无惧死亡，莫如说是“无知”，因为他们根本不知道死后的事情。
首先是临终时的折腾。病危时，病人早已这边一根管，那边一条针的“全身武装”了，你想安宁？想都别想！连一点安静的往生余地也不会给你留存。
其次是“断气”后。当生命体征完全消失，身体的地、火、水、风四大就开始逐步分解，首先分解的是风大，停止了呼吸，其次是火大分解，躯体开始降温，血液开始凝固，直到皮肤冷冰冰。而后是水大分解，身体开始缩水，甚至有各种体液从身体排出，最后是地大分解，身体各器官开始腐烂……
最关键是，人在断气后8个小时（甚至更久）时间内，人的灵知心识（也就是我们民间说的“灵魂”）还未出体，神经极其脆弱，稍微触碰一下他的皮肤，他感觉犹如万箭穿心般疼痛，添盖一薄被，如压百数斤。他想反对抗议，可怜“心有余而力不足”，只能任由医生或家属摆布。
可是没有学佛的家眷根本不知道人死时的感受，他们只管着一边哭嚎着，一边折腾着亡者，或马上给亡者擦身换衣，或马上将亡者放入冰棺，或……他们浑然不知，被折腾的亡者有多么痛苦。
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接下来就是办丧事。各地丧事风俗不一，绝大多数做的是对亡者没半点助力的无用功。或请来“戏班”，吹拉弹唱一番，然后就是吃，几十桌的“白席”，吃它二天三天。殊不知在满足亲朋们口腹之欲的背后，诸多鸡鸭牛羊蟹虾鱼类成了刀下鬼。动物也是命，命债须命偿，这个因果规律会丝毫不爽地起用。可怜的亡灵，还没到“阎王殿”报到，那些被杀的鱼、虾等族的亡灵已经在“阎王爷”那里等着告状了。
南无羌佛在法音《你想过死后的事吗？》和法著《极圣解脱大手印》中，对人死亡后的境况作了详实说法。简单说就是，此时此刻的亡灵，除了孤独，就是恐慌，找不到地方吃饭，阴曹地府没有旅店，找不着地方睡觉。什么都没有，只有孤独一魂飘荡阴间。
此时的亡灵终于彻底明白了“人生如梦”的道理。他终于明白，自己辛苦奔波劳累了一辈子，最后什么都带不走，纵然在人世间有万贯家财，亿万资产，在阴间却是身无分文的“苦命人”，两手空空，一无所有。
曾听过老辈人常在感叹：死了死了，一死百了！果真能一死百了吗？只怕是一了都不“了”！因为无始以来我们“贪嗔痴”所积累的黑业，及加上本世的黑业，只会招致死后孤魂厉鬼来撕拉讨债。尓时方知，一死无法百了，而是又一轮新债清算的开始。而这偏偏只是噩梦的序幕。
接下来时间就是依亡者各自因果业力进入六道轮回。有的投生畜生道，有的投生天人道或人道，也有的进入鬼道。一入鬼道，阎王审查，一个都逃不掉，在世的善恶两业都摆在你们面前！人人都要经历的，一当经历到，那个时候的凄惨状，活人无法体会。
我们真应该想一想死后的事情了。每个人都面临着死，要么被动等死，要么了生脱死。怎么算了生脱死？就是把生死彻底了结了，想生就生，想死就死，一修法，立刻就走。而要证得此境，唯有勇猛精进的如法修行修法 ！
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