#普女的自觉# 减肥虽然要饿，但也不必太苦行僧。[偷笑]
这五六天有两天早饭我是用奶茶解决的，点这种像粥一样很多料的牛奶做底的，少糖或者无糖，因为芋泥红豆啥的在制作过程中就已经加了糖了，所以是有甜味喝了很让人满足的。偶尔这样奖励自己一下，对自己好点，减肥才能坚持✊下去。还有一天是自己调的牛乳茶，特仑苏+燕麦+南瓜，饱腹感很强，热量也并不高。
早上就这么一杯，不要再吃其他任何东西了，卡路里不会很高，既有碳水也有蛋白质，很的。中午晚上都少吃点主食，多吃点肉菜，适当吃点水果。不要加餐，少食多餐其实对减肥不利的。
这五六天有两天早饭我是用奶茶解决的，点这种像粥一样很多料的牛奶做底的，少糖或者无糖，因为芋泥红豆啥的在制作过程中就已经加了糖了，所以是有甜味喝了很让人满足的。偶尔这样奖励自己一下，对自己好点，减肥才能坚持✊下去。还有一天是自己调的牛乳茶，特仑苏+燕麦+南瓜，饱腹感很强，热量也并不高。
早上就这么一杯，不要再吃其他任何东西了，卡路里不会很高，既有碳水也有蛋白质，很的。中午晚上都少吃点主食，多吃点肉菜，适当吃点水果。不要加餐，少食多餐其实对减肥不利的。
5.2
亥二、铁箕簸揃苦
又以铁箕，盛满烧然、极烧然、遍极烧然，猛焰铁炭，而簸揃之。
「又以铁箕盛满烧然，极烧然、遍极烧然，猛焰铁炭」，这个铁的箕，城市里的人可能没有看见过这个箕，我是乡村的人，我看见过这个箕，这是叫簸箕的这种器。这个箕里边盛着铁炭，这个炭是非常的热——「烧然、极烧然、遍极烧然。」
「而簸揃之」，就是把这个众生放在箕里边，这个箕会动。「揃之」这个「揃」字，查字典念ㄐㄧㄢˇ。「揃」是什么呢？「揃」当「摩」字讲，用手去摩一摩，这个「摩」。就是把他放在极烧然、遍极烧然这个猛焰的铁炭里面，这个簸箕在动，就是把这个众生在这里面受苦。
亥三、铁山上下苦
复置热铁地上，令登大热铁山，上而复下，下而复上。
「复置热铁地上」，这是第三科，又置在热铁地上，铁山上下苦。「令登大热铁山」，叫这个众生上这个大热的铁山上去。「上而复下，下而复上」，就是来来去去的这样子。这又是苦。
亥四、铁钉张舌苦
从其口中，拔出其舌，以百铁钉，钉而张之，令无皱媶，如张牛皮。
「从其口中，拔出其舌」，这是第四「铁钉张舌苦」。这个狱卒从这个众生的嘴里边把他的舌拔出来。「以百铁钉，钉而张之」，把它张大、扩张，用钉子钉起来。「令无皱媶」，皱媶，像穿的衣服有皱纹叫皱媶；媶也就是皱。那么这个舌头「钉而张之」，叫它没有皱媶，「如张牛皮」那样子的把它的四面伸张起来。把这个舌头这样子，让它这样苦。大概是这个人在生存造业的时候，他的舌头造业造得很厉害。他说话的时候像刀剑似的害人，所以现在受苦的时候，把他舌头这样子让它受苦。所以人说话温和一点好，不必说得太厉害。
亥五、铁丸置口苦
复更仰卧热铁地上，以热烧铁钳，钳口令开，以烧然、极烧然、遍极烧然，大热铁丸，置其口中，即烧其口，及以咽喉，彻于腑藏，从下而出。
「复更仰卧热铁地上，以热烧铁钳，钳口令开」，把他嘴钳开。「以烧然、极烧然、遍极烧然大热铁丸，置其口中」，放在他的嘴里头。「即烧其口，及以咽喉，彻于腑藏，从下而出。」这个大铁丸这么厉害。
我在《金刚经灵验记》上看出来一件事情。一个人欢喜打猎，到山里边去打飞禽走兽，感觉到快乐；但是他也有功德，回家去每天念一部《金刚经》，每天念、每天念。后来这个人死掉了，跑到地狱去的时候，就是「啊！你杀害了很多的众生。」就把他的嘴撬开，就用铁丸、药丸──他那不说铁丸；是药丸──放在他嘴里头。因为还有其他的众生啊，阎罗王叫狱卒把这铁丸放到众生嘴里头，一烧就起火，全身都烧了，烧了然后又恢复正常。后来，这一个众生、一个众生……就轮到念《金刚经》的这个人，该他的班了，也把他的嘴撬开，丢这个药丸，丢着不起火，再丢也不起火，连丢了三次也不起火。阎罗王说：「这个人奇怪！为什么你不起火呢？」查一查。喔！他每天念《金刚经》，念《金刚经》就不起火。所以，你不要小看读《金刚经》，每天读一读，好像也没有什么，何必读这个？没有什么味道，不如去吃一块糖、吃一块饼干舒服。不愿意读《金刚经》，这是不对的呀！要读金刚经啊！(好过……我看，下面这句话不说了，恐怕有过失。)《金刚经》有无量无边的功德呀！明白一点说，《金刚经》是得无生法忍的方法；你知道！无量无边的不可思议功德；读《金刚经》好啊！就算是有一点罪过，到地狱的时候不起火，你看，有多好！所以要读《金刚经》，你不要不读；欢喜坐在那里，不愿意读。你坐也是好；但是，读不是更好吗？
亥六、洋铜灌口苦
又以洋铜而灌其口，烧喉及口，彻于腑藏，从下流出。
这是第六个「洋铜灌口苦」；这无间地狱的苦这么多啊！
「又以洋铜而灌其口」，洋铜就是把那个铜用高温、特别的热的把它熔化了，变成水的样子，那么用这样的洋铜灌在他嘴里头。「烧喉及口，彻于腑藏」，里面的藏腑也都是受着洋铜烧然的苦，那么从下边流出来。
戌二、例所余
所余苦恼，如极热说。
这第二科。还有，不只是这样的苦，还有其他的苦恼，像极热那个地狱说的。这底下说它的边际。
酉二、明边际
由此因缘，长时受苦，乃至先世所造一切恶不善业，未尽未出。
申三、结
故此那落迦，名为无间。多是造作无间之业，来生是中。
「故此那落迦，名为无间」，这无间地狱的无间是这样讲法。「多是造作无间之业，来生是中」，作这个五逆的业：弒父、弒母、弒阿罗汉、破和合僧、出佛身血──「五逆之业，来生是中」受苦。 https://t.cn/R2Wxajj
亥二、铁箕簸揃苦
又以铁箕，盛满烧然、极烧然、遍极烧然，猛焰铁炭，而簸揃之。
「又以铁箕盛满烧然，极烧然、遍极烧然，猛焰铁炭」，这个铁的箕，城市里的人可能没有看见过这个箕，我是乡村的人，我看见过这个箕，这是叫簸箕的这种器。这个箕里边盛着铁炭，这个炭是非常的热——「烧然、极烧然、遍极烧然。」
「而簸揃之」，就是把这个众生放在箕里边，这个箕会动。「揃之」这个「揃」字，查字典念ㄐㄧㄢˇ。「揃」是什么呢？「揃」当「摩」字讲，用手去摩一摩，这个「摩」。就是把他放在极烧然、遍极烧然这个猛焰的铁炭里面，这个簸箕在动，就是把这个众生在这里面受苦。
亥三、铁山上下苦
复置热铁地上，令登大热铁山，上而复下，下而复上。
「复置热铁地上」，这是第三科，又置在热铁地上，铁山上下苦。「令登大热铁山」，叫这个众生上这个大热的铁山上去。「上而复下，下而复上」，就是来来去去的这样子。这又是苦。
亥四、铁钉张舌苦
从其口中，拔出其舌，以百铁钉，钉而张之，令无皱媶，如张牛皮。
「从其口中，拔出其舌」，这是第四「铁钉张舌苦」。这个狱卒从这个众生的嘴里边把他的舌拔出来。「以百铁钉，钉而张之」，把它张大、扩张，用钉子钉起来。「令无皱媶」，皱媶，像穿的衣服有皱纹叫皱媶；媶也就是皱。那么这个舌头「钉而张之」，叫它没有皱媶，「如张牛皮」那样子的把它的四面伸张起来。把这个舌头这样子，让它这样苦。大概是这个人在生存造业的时候，他的舌头造业造得很厉害。他说话的时候像刀剑似的害人，所以现在受苦的时候，把他舌头这样子让它受苦。所以人说话温和一点好，不必说得太厉害。
亥五、铁丸置口苦
复更仰卧热铁地上，以热烧铁钳，钳口令开，以烧然、极烧然、遍极烧然，大热铁丸，置其口中，即烧其口，及以咽喉，彻于腑藏，从下而出。
「复更仰卧热铁地上，以热烧铁钳，钳口令开」，把他嘴钳开。「以烧然、极烧然、遍极烧然大热铁丸，置其口中」，放在他的嘴里头。「即烧其口，及以咽喉，彻于腑藏，从下而出。」这个大铁丸这么厉害。
我在《金刚经灵验记》上看出来一件事情。一个人欢喜打猎，到山里边去打飞禽走兽，感觉到快乐；但是他也有功德，回家去每天念一部《金刚经》，每天念、每天念。后来这个人死掉了，跑到地狱去的时候，就是「啊！你杀害了很多的众生。」就把他的嘴撬开，就用铁丸、药丸──他那不说铁丸；是药丸──放在他嘴里头。因为还有其他的众生啊，阎罗王叫狱卒把这铁丸放到众生嘴里头，一烧就起火，全身都烧了，烧了然后又恢复正常。后来，这一个众生、一个众生……就轮到念《金刚经》的这个人，该他的班了，也把他的嘴撬开，丢这个药丸，丢着不起火，再丢也不起火，连丢了三次也不起火。阎罗王说：「这个人奇怪！为什么你不起火呢？」查一查。喔！他每天念《金刚经》，念《金刚经》就不起火。所以，你不要小看读《金刚经》，每天读一读，好像也没有什么，何必读这个？没有什么味道，不如去吃一块糖、吃一块饼干舒服。不愿意读《金刚经》，这是不对的呀！要读金刚经啊！(好过……我看，下面这句话不说了，恐怕有过失。)《金刚经》有无量无边的功德呀！明白一点说，《金刚经》是得无生法忍的方法；你知道！无量无边的不可思议功德；读《金刚经》好啊！就算是有一点罪过，到地狱的时候不起火，你看，有多好！所以要读《金刚经》，你不要不读；欢喜坐在那里，不愿意读。你坐也是好；但是，读不是更好吗？
亥六、洋铜灌口苦
又以洋铜而灌其口，烧喉及口，彻于腑藏，从下流出。
这是第六个「洋铜灌口苦」；这无间地狱的苦这么多啊！
「又以洋铜而灌其口」，洋铜就是把那个铜用高温、特别的热的把它熔化了，变成水的样子，那么用这样的洋铜灌在他嘴里头。「烧喉及口，彻于腑藏」，里面的藏腑也都是受着洋铜烧然的苦，那么从下边流出来。
戌二、例所余
所余苦恼，如极热说。
这第二科。还有，不只是这样的苦，还有其他的苦恼，像极热那个地狱说的。这底下说它的边际。
酉二、明边际
由此因缘，长时受苦，乃至先世所造一切恶不善业，未尽未出。
申三、结
故此那落迦，名为无间。多是造作无间之业，来生是中。
「故此那落迦，名为无间」，这无间地狱的无间是这样讲法。「多是造作无间之业，来生是中」，作这个五逆的业：弒父、弒母、弒阿罗汉、破和合僧、出佛身血──「五逆之业，来生是中」受苦。 https://t.cn/R2Wxajj
西藏尼泊尔印度游之——西藏游十七：朝拜青朴山1：艰辛艰难的攀爬
好，各业各背，谁罪谁受。
再不管它谁贪谁吃谁有罪谁去死了。
现在开始，就跟着我到西藏青朴山，接着游吧——
第二天一大早把车开到山下停车场。然后开始往上爬。
他们几个是都买了挂面、米、油什么的。
然后，小刘、小朱朱、善桂和心水，都头前走了。（但半道还是分成了两伙）
我和亚莲是在后边慢慢的往上爬的。
亚莲背点儿米，两手各提一塑料袋几筒挂面。
我则背着照相机，提着放着齐豫唱的六字大明咒的小音箱，沿着崎岖的羊肠小路往上边爬边照。
在此我要代我自己、也代众生，向小bo菩萨表达最真心至诚的感恩和感谢！！！
因为这个手机和小音箱是小bo菩萨供养的。
也正因为有了这个手机和小音箱，一路走下来拍了将近两千来张图片和视频，并且让很多人听到佛乐，给众生种下了“一入耳根、永为道种”的福德善根。
青朴山没有修路，没有索道，，还特别原始，，都是这样钻进爬出硬踏出来的羊肠道
像这一段儿，就是比较好走的“优质路”了呵呵
一路上，拖着像注了铅般沉重的双腿，屈屈绊绊跌跌撞撞，又高反胸闷加上蹬高压力的逐渐加大，就累得气喘嘘嘘腿抖心颤，即使三步一坐五步一歇，也还是缓不过劲儿来倒不过气儿来。
于是就被后来的一拨又一拨朝圣的人们，给拉下了好远又好远……
半路上遇到了跑到路旁一个小茅棚里去了又恰巧出来回到羊肠路上来的善桂和心水。
她们说去里边的茅棚里看见了一个约有六十多岁的女尼。
她们给尼师供养了挂面吧。那女尼就给了她们几个核桃和块糖。
好像就在这石头上边，，钻进去那个小茅掤
我笑笑说：挺好。知道供养修福报呢。稍一思索，又道：能走到一起也是个缘分的。
真心希望你们都能早曰成道。
到上边儿见到那个格桑法师，就说是索朗法师介绍来的。
然后把挂面供养他结个善缘，希望你们都能在上边住一宿。
这么殊胜的地方么，实在很难得呢！！！
善和心水一听就红了脸，挺不好意思地说：我们也年轻不懂事，有时候说个错呀对的，
您也别往心里去哈！
我笑笑说：怎么会？就是偶尔有时候耍个小孩儿性子。过去那一阵就好了。
善桂也笑了。然后忽然善心大发，把尼僧送给她的核桃拿了一个“供养”给我。
我推说：给你们的，你们吃嘛。
善桂说：还有。然后就告辞，和心水先上去了。
我还是边爬边 喘边歇边拍的。
适时，到处寻找供养僧人的亚莲追了上来。
当听我说起善桂和心水时。
亚莲说：她们俩和小刘子小朱朱一路从四川过来，就一直分着各行各的。住宿吃饭在一块，带她们来还得为她们操心。她们从来什么都不管，就只顾自到处“磕大头”拜她们的。
啊？？这样啊？？？
我说一照面时就觉得哪儿不对劲么。
她们也真是……又不是小孩子，还老让人操心呢？？？那钱也让小刘出呢？？
亚莲说：钱倒是过后都给了的，就是啥事也不问不管，就是吃呀住的都得别人为她们操持。还老不高兴。
总共四个人还不能真诚相待同甘共苦，那倒还真不如不来哩！
我说。心想：早知道我也不来和他们一起了。潜意识里总觉得这次来西藏和他们会合一起游，是个很错误的决定。为什么呢？？？还没确定，反正就觉得哪儿不对劲儿……？？？
再往上到半路有一个供人休息的排椅在树萌下。
有藏人一家五六口坐在排椅上休息。
看我爬的喘的热的脸红红的，就打手势招呼我坐下休息，还送了一瓶他们带来的矿泉水给我——
再往上爬腹内咕咕响就觉得饿极了，于是就和亚莲进了个尼庵，
庵里的尼师给我们喝了杯甜茶吃了两个果子。
我就和亚莲各供养了10元钱。
从那尼庵出来再往上爬，就到了那个有“莲花生大脚印”、有赤松德赞打坐的山洞，以及洞口旁那个特别小的小屋子。
在小屋子特别窄小的只有几平米的空间里看守山洞打坐修行的尼僧法师，看我“比划问询”听不懂藏话的“热闹”，就乐呵呵慈悲了我一小把“糌粑粉”……
让我们感恩吧——纯朴善良苦修苦行的青朴苦行僧！！！
从这里再往上爬还要好半天，就到了与蓝天白云相接的最高山顶稍下边点儿的地方。
那有一个三面山坡怀抱的小寺院。
这里就是索朗法师介绍的，那个叫“格桑法师”住持修行管理事务的所在地了。
本来就很是虚弱的身体，在经过了数天来一直不间断不停歇的行走攀爬，到歇了不知道多少次才爬到青朴山顶寺院时，体力的消耗和由此造成的肢体损伤，已是达到了极度濒临崩溃的边缘，足腿如坠铅般沉滞难移，两膝则如高空摔豆腐碎裂成无数碎块沫一般那种的痛如骨髓疼如锥剜，恨不“瘫坐要死”的感觉……
咬牙切齿的坚持支撑着疲惫已极的身体，在特别特别极为不易地爬上寺院外的石板平地时，一下轰然倒塌就瘫坐在了石板地上好半晌好半晌，才又有了好像又“缓神儿回魂
儿”活过来的感觉
呆呆傻傻的又坐了好半天。
在早已跑进去绕完拜过一圈儿的亚莲又跑出来招呼我时。
正巧有一个二三十岁的喇嘛僧法师，从前方旁边的房子里出来看到我
打个招呼问询一声。
那个小法师一听我是从北京那边儿过来的，
就说：知道了。我们住持一早就在下边的房子里等着您呢。
然后就看到了我在小背包里放着六字大明咒一直响着的小音响，就说这个音质真清楚、这个音乐真好听啊！！我刚才在那边儿屋里都听到了。在哪儿买的这？？？
我说我也不知道。是有一个菩萨连手机带它一起供养的。
哦。他有些失望：这边应该买不到，我从来没见过的
我说：法师是也很喜欢很想有一个是吧？我这个因为还要带着去尼泊尔印度“普度众生”……
那个法师，这样的，等我朝拜过泥泊尔印度回去后，和哪位菩萨商量商量，让他们谁再给你买一个邮过来好吧？？
他说：好好。然后再次重复说，下去吧。我们住持就在里边的房子里一直等你的呢。
在这里往下走往右拐再往上——
我说：好的。谢谢法师！然后慢慢的站起来，慢慢的挪动着颤抖如锤鼓的双腿，双手扶着石壁，慢慢的一点点儿爬下去右拐，再特别努力吃力地沿两房间的石阶梯，咬牙坚持往上爬，然后就看到了一个大殿。
大殿里坐着一排排的喇嘛男僧女僧在诵经。
我取出相机拍着照。然后那位大喇嘛僧法师就笑着打手势招呼我，然后又指指大殿最里边众僧正对着诵经的那个特别特别小的仅能容纳一个人打坐的“莲师闭关洞”，示意我去顶礼朝拜。
因为疼痛的双腿与膝盖，我是像“残疾人”那样用双手拄地慢慢的爬过去顶礼磕头再而三的……
朝拜完再回到殿门口来。正好亚莲也转到这里了。
我便示意她拿了奶茶壶去给众法师们一个个添满，然后再让她也去莲师洞前去顶礼朝拜。
再然后，在门口那位大法师的指点下。我就去到对过的斋堂，见到了正在斋堂里给众僧们炒菜做饭的格桑法师。
下边就是我和格桑法师的聊天“采访”记录——
好，各业各背，谁罪谁受。
再不管它谁贪谁吃谁有罪谁去死了。
现在开始，就跟着我到西藏青朴山，接着游吧——
第二天一大早把车开到山下停车场。然后开始往上爬。
他们几个是都买了挂面、米、油什么的。
然后，小刘、小朱朱、善桂和心水，都头前走了。（但半道还是分成了两伙）
我和亚莲是在后边慢慢的往上爬的。
亚莲背点儿米，两手各提一塑料袋几筒挂面。
我则背着照相机，提着放着齐豫唱的六字大明咒的小音箱，沿着崎岖的羊肠小路往上边爬边照。
在此我要代我自己、也代众生，向小bo菩萨表达最真心至诚的感恩和感谢！！！
因为这个手机和小音箱是小bo菩萨供养的。
也正因为有了这个手机和小音箱，一路走下来拍了将近两千来张图片和视频，并且让很多人听到佛乐，给众生种下了“一入耳根、永为道种”的福德善根。
青朴山没有修路，没有索道，，还特别原始，，都是这样钻进爬出硬踏出来的羊肠道
像这一段儿，就是比较好走的“优质路”了呵呵
一路上，拖着像注了铅般沉重的双腿，屈屈绊绊跌跌撞撞，又高反胸闷加上蹬高压力的逐渐加大，就累得气喘嘘嘘腿抖心颤，即使三步一坐五步一歇，也还是缓不过劲儿来倒不过气儿来。
于是就被后来的一拨又一拨朝圣的人们，给拉下了好远又好远……
半路上遇到了跑到路旁一个小茅棚里去了又恰巧出来回到羊肠路上来的善桂和心水。
她们说去里边的茅棚里看见了一个约有六十多岁的女尼。
她们给尼师供养了挂面吧。那女尼就给了她们几个核桃和块糖。
好像就在这石头上边，，钻进去那个小茅掤
我笑笑说：挺好。知道供养修福报呢。稍一思索，又道：能走到一起也是个缘分的。
真心希望你们都能早曰成道。
到上边儿见到那个格桑法师，就说是索朗法师介绍来的。
然后把挂面供养他结个善缘，希望你们都能在上边住一宿。
这么殊胜的地方么，实在很难得呢！！！
善和心水一听就红了脸，挺不好意思地说：我们也年轻不懂事，有时候说个错呀对的，
您也别往心里去哈！
我笑笑说：怎么会？就是偶尔有时候耍个小孩儿性子。过去那一阵就好了。
善桂也笑了。然后忽然善心大发，把尼僧送给她的核桃拿了一个“供养”给我。
我推说：给你们的，你们吃嘛。
善桂说：还有。然后就告辞，和心水先上去了。
我还是边爬边 喘边歇边拍的。
适时，到处寻找供养僧人的亚莲追了上来。
当听我说起善桂和心水时。
亚莲说：她们俩和小刘子小朱朱一路从四川过来，就一直分着各行各的。住宿吃饭在一块，带她们来还得为她们操心。她们从来什么都不管，就只顾自到处“磕大头”拜她们的。
啊？？这样啊？？？
我说一照面时就觉得哪儿不对劲么。
她们也真是……又不是小孩子，还老让人操心呢？？？那钱也让小刘出呢？？
亚莲说：钱倒是过后都给了的，就是啥事也不问不管，就是吃呀住的都得别人为她们操持。还老不高兴。
总共四个人还不能真诚相待同甘共苦，那倒还真不如不来哩！
我说。心想：早知道我也不来和他们一起了。潜意识里总觉得这次来西藏和他们会合一起游，是个很错误的决定。为什么呢？？？还没确定，反正就觉得哪儿不对劲儿……？？？
再往上到半路有一个供人休息的排椅在树萌下。
有藏人一家五六口坐在排椅上休息。
看我爬的喘的热的脸红红的，就打手势招呼我坐下休息，还送了一瓶他们带来的矿泉水给我——
再往上爬腹内咕咕响就觉得饿极了，于是就和亚莲进了个尼庵，
庵里的尼师给我们喝了杯甜茶吃了两个果子。
我就和亚莲各供养了10元钱。
从那尼庵出来再往上爬，就到了那个有“莲花生大脚印”、有赤松德赞打坐的山洞，以及洞口旁那个特别小的小屋子。
在小屋子特别窄小的只有几平米的空间里看守山洞打坐修行的尼僧法师，看我“比划问询”听不懂藏话的“热闹”，就乐呵呵慈悲了我一小把“糌粑粉”……
让我们感恩吧——纯朴善良苦修苦行的青朴苦行僧！！！
从这里再往上爬还要好半天，就到了与蓝天白云相接的最高山顶稍下边点儿的地方。
那有一个三面山坡怀抱的小寺院。
这里就是索朗法师介绍的，那个叫“格桑法师”住持修行管理事务的所在地了。
本来就很是虚弱的身体，在经过了数天来一直不间断不停歇的行走攀爬，到歇了不知道多少次才爬到青朴山顶寺院时，体力的消耗和由此造成的肢体损伤，已是达到了极度濒临崩溃的边缘，足腿如坠铅般沉滞难移，两膝则如高空摔豆腐碎裂成无数碎块沫一般那种的痛如骨髓疼如锥剜，恨不“瘫坐要死”的感觉……
咬牙切齿的坚持支撑着疲惫已极的身体，在特别特别极为不易地爬上寺院外的石板平地时，一下轰然倒塌就瘫坐在了石板地上好半晌好半晌，才又有了好像又“缓神儿回魂
儿”活过来的感觉
呆呆傻傻的又坐了好半天。
在早已跑进去绕完拜过一圈儿的亚莲又跑出来招呼我时。
正巧有一个二三十岁的喇嘛僧法师，从前方旁边的房子里出来看到我
打个招呼问询一声。
那个小法师一听我是从北京那边儿过来的，
就说：知道了。我们住持一早就在下边的房子里等着您呢。
然后就看到了我在小背包里放着六字大明咒一直响着的小音响，就说这个音质真清楚、这个音乐真好听啊！！我刚才在那边儿屋里都听到了。在哪儿买的这？？？
我说我也不知道。是有一个菩萨连手机带它一起供养的。
哦。他有些失望：这边应该买不到，我从来没见过的
我说：法师是也很喜欢很想有一个是吧？我这个因为还要带着去尼泊尔印度“普度众生”……
那个法师，这样的，等我朝拜过泥泊尔印度回去后，和哪位菩萨商量商量，让他们谁再给你买一个邮过来好吧？？
他说：好好。然后再次重复说，下去吧。我们住持就在里边的房子里一直等你的呢。
在这里往下走往右拐再往上——
我说：好的。谢谢法师！然后慢慢的站起来，慢慢的挪动着颤抖如锤鼓的双腿，双手扶着石壁，慢慢的一点点儿爬下去右拐，再特别努力吃力地沿两房间的石阶梯，咬牙坚持往上爬，然后就看到了一个大殿。
大殿里坐着一排排的喇嘛男僧女僧在诵经。
我取出相机拍着照。然后那位大喇嘛僧法师就笑着打手势招呼我，然后又指指大殿最里边众僧正对着诵经的那个特别特别小的仅能容纳一个人打坐的“莲师闭关洞”，示意我去顶礼朝拜。
因为疼痛的双腿与膝盖，我是像“残疾人”那样用双手拄地慢慢的爬过去顶礼磕头再而三的……
朝拜完再回到殿门口来。正好亚莲也转到这里了。
我便示意她拿了奶茶壶去给众法师们一个个添满，然后再让她也去莲师洞前去顶礼朝拜。
再然后，在门口那位大法师的指点下。我就去到对过的斋堂，见到了正在斋堂里给众僧们炒菜做饭的格桑法师。
下边就是我和格桑法师的聊天“采访”记录——
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