《牛棚杂忆》读后感（它过去了吗？）
这本书是季羡林先生用自己的血泪史完成的一本关于“十年浩劫”的书，刚买这本书时，我以为的牛棚是真的牛棚，就像杨绛先生《干校六记》那本书中一样，干校是真实存在的。读了我才知道，其实这个牛棚只是一个比喻，它指得是给“罪犯”搭建的“劳改大棚”。季老作为“资产阶级反动学术权威”的代表在那里接受劳改，可以说是亲历了那个年代。书中有很多关于季老和其他“罪犯”亲历的骇人听闻的故事和细节，我在这里就不赘述了，主要是那些东西写多了，怕我这篇读后感不过审
我的这篇读后感只想谈两个问题，一个是季老为什么要写这本书？另一个问题是“文革”真的过去了吗？
关于第一个问题，季老有自己的回答，我就不自己瞎分析了，还是引用季老的话吧，以下是原文：
“我感到悲哀，……有一些细节我甚至对家人好友都没有讲过，至今还闷在心中。我主观认为，就是那些片段就足以唤起别人的同情了，结果却是适得其反；
我感到孤独，……自己已届耄耋之年、年老的像三秋的树叶，逐渐飘零，年轻的对我来说像日本人所说的新人类那些互不理解，难道我就怀着这些秘密离开这个世界吗？
我感到恐惧，……是因为我怕这些千载难得的经验一旦泯灭，以万人遭受难言的苦难为代价而换来的经验教训就难以发挥它的社会效益了。
我有一个渺茫的希望，希望哪一位蹲过牛棚的作家，把自己不堪回首的经历，淋漓尽致的写出来。但我想要看到的东西始终没有出现，有过牛棚经历的又能提笔写的人无虑万千，为什么竟都沉默不语？就这样，在反反复复考虑之后，我下定决心，自己来写。”
上面这些就是季老写这本书的原因。
至于我想谈的第二个问题，那就是“文革”过去了没有？季老在书中的最后也给出了答案，没有。他认为一是被迫害的知识分子们还不敢发言，二是现在的年轻人对那段历史如在听海外奇谈，并没有吸取教训。所以他认为还没有过去。
我给出的答案和季老一样，同样是没有过去。季老的理由是分析两类“主力军”的境况，我想给出一个更现实的理由，准确得说是现在社会中的一种表现。那就是直到现在，我们这个国家或是社会对于知识分子的态度。
“文革”在某种程度上是一场整治知识分子的运动，如果你明白了这一点，那么你也许多少能理解一些我下面要说的话。其实我想说的很简单，就是一个词——“公知”。
在我看来，知识分子是从来不分什么“公共”和“个人、私人”的区分的。并没有公共知识分子这样一个单独的群体，而是我们这个时代刻意得创造。
在我看来知识分子只代表三个含义——“知识、反思、批判”。“公知”我个人认为是我们这个年代对于知识分子的一种蔑视甚至是侮辱，从这个角度说，“文革”并没有完全的过去。自然在知识分子当中有很多滥竽充数的人，他们也有很多自身的问题，这句话季老在书中也经常提到：“我们知识分子也有很多自己的问题。”但我不认为这些是我们可以污蔑甚至是侮辱知识分子的理由。
我记得我说过我在微博上被禁言并被数百年人谩骂的经历，那次就是我在微博上留了这样一条评论——“一个将知识分子视为贬义词的国家或社会，是可悲的”。就是这样一句话，让我被数百人留言谩骂，有些人甚至留言说到——“既然你和我们的是非观不一样，那我们消灭你就是应该的。”这样的留言，你们难道听起来不耳熟吗？是不是和“十年浩劫”中那些干将或小兵的口吻有些类似？如果让这些人能够付诸行动，那将是怎样的一个画面？我希望是我想多了。
季老已经去世多年，他希望通过此书能让我们抓住这一个千年难遇的机会，反思问题，吸取教训。但正像季老自己所说，“文革”并没有彻底过去，经验教训也并没有被吸取。从这个角度来说，季老写这本书的目的，好像并没有得偿所愿。所以我想，我写这篇读后感的效果估计和季老写那本书的效果会有些类似吧，也很难得偿所愿…… https://t.cn/R7BJMO9
这本书是季羡林先生用自己的血泪史完成的一本关于“十年浩劫”的书，刚买这本书时，我以为的牛棚是真的牛棚，就像杨绛先生《干校六记》那本书中一样，干校是真实存在的。读了我才知道，其实这个牛棚只是一个比喻，它指得是给“罪犯”搭建的“劳改大棚”。季老作为“资产阶级反动学术权威”的代表在那里接受劳改，可以说是亲历了那个年代。书中有很多关于季老和其他“罪犯”亲历的骇人听闻的故事和细节，我在这里就不赘述了，主要是那些东西写多了，怕我这篇读后感不过审
我的这篇读后感只想谈两个问题，一个是季老为什么要写这本书？另一个问题是“文革”真的过去了吗？
关于第一个问题，季老有自己的回答，我就不自己瞎分析了，还是引用季老的话吧，以下是原文：
“我感到悲哀，……有一些细节我甚至对家人好友都没有讲过，至今还闷在心中。我主观认为，就是那些片段就足以唤起别人的同情了，结果却是适得其反；
我感到孤独，……自己已届耄耋之年、年老的像三秋的树叶，逐渐飘零，年轻的对我来说像日本人所说的新人类那些互不理解，难道我就怀着这些秘密离开这个世界吗？
我感到恐惧，……是因为我怕这些千载难得的经验一旦泯灭，以万人遭受难言的苦难为代价而换来的经验教训就难以发挥它的社会效益了。
我有一个渺茫的希望，希望哪一位蹲过牛棚的作家，把自己不堪回首的经历，淋漓尽致的写出来。但我想要看到的东西始终没有出现，有过牛棚经历的又能提笔写的人无虑万千，为什么竟都沉默不语？就这样，在反反复复考虑之后，我下定决心，自己来写。”
上面这些就是季老写这本书的原因。
至于我想谈的第二个问题，那就是“文革”过去了没有？季老在书中的最后也给出了答案，没有。他认为一是被迫害的知识分子们还不敢发言，二是现在的年轻人对那段历史如在听海外奇谈，并没有吸取教训。所以他认为还没有过去。
我给出的答案和季老一样，同样是没有过去。季老的理由是分析两类“主力军”的境况，我想给出一个更现实的理由，准确得说是现在社会中的一种表现。那就是直到现在，我们这个国家或是社会对于知识分子的态度。
“文革”在某种程度上是一场整治知识分子的运动，如果你明白了这一点，那么你也许多少能理解一些我下面要说的话。其实我想说的很简单，就是一个词——“公知”。
在我看来，知识分子是从来不分什么“公共”和“个人、私人”的区分的。并没有公共知识分子这样一个单独的群体，而是我们这个时代刻意得创造。
在我看来知识分子只代表三个含义——“知识、反思、批判”。“公知”我个人认为是我们这个年代对于知识分子的一种蔑视甚至是侮辱，从这个角度说，“文革”并没有完全的过去。自然在知识分子当中有很多滥竽充数的人，他们也有很多自身的问题，这句话季老在书中也经常提到：“我们知识分子也有很多自己的问题。”但我不认为这些是我们可以污蔑甚至是侮辱知识分子的理由。
我记得我说过我在微博上被禁言并被数百年人谩骂的经历，那次就是我在微博上留了这样一条评论——“一个将知识分子视为贬义词的国家或社会，是可悲的”。就是这样一句话，让我被数百人留言谩骂，有些人甚至留言说到——“既然你和我们的是非观不一样，那我们消灭你就是应该的。”这样的留言，你们难道听起来不耳熟吗？是不是和“十年浩劫”中那些干将或小兵的口吻有些类似？如果让这些人能够付诸行动，那将是怎样的一个画面？我希望是我想多了。
季老已经去世多年，他希望通过此书能让我们抓住这一个千年难遇的机会，反思问题，吸取教训。但正像季老自己所说，“文革”并没有彻底过去，经验教训也并没有被吸取。从这个角度来说，季老写这本书的目的，好像并没有得偿所愿。所以我想，我写这篇读后感的效果估计和季老写那本书的效果会有些类似吧，也很难得偿所愿…… https://t.cn/R7BJMO9
【韩迷字幕组 原创翻译制作】[JTBC水木剧]《#西西弗斯:神话#》第04集已更新 [主演:曹承佑 朴信惠]#海外剧安利#
[简介]:该剧讲述为了揭示这个世界上隐藏着自己真实身份活着的存在，天才工程师和为了他踏上危险之旅的救援者之间的奇幻故事。
下.载戳：https://t.cn/A6ttTkuB
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#丁程鑫##丁程鑫 19岁不被定义的s##丁程鑫 游历世界19载#
【24号】
小宝贝，生日快乐呀！今天是你历游有这个世界十九载了，好快呀，你一下子你就19岁了。怎么说呢，就有点感觉不可思议，怎么会那么快我的小宝贝就19岁了，要上大学了。你的18岁旅程 我想你也成长了好多吧，去接外务了，被别人知道丁程鑫是谁了，有了很多新的大姐，你也有越来越多粉丝了，你们也被人尽皆知了，属于你们的时代要来了。
我不说那么多了，生日祝福 就祝我的小宝贝：艺考顺利，高考加油！考上自己心仪的学校，19岁生日快乐！要天天开心喔我的主舞大人。
18岁的丁程鑫，再见
19岁的丁程鑫，你好
19岁的丁程鑫会越来越好
期待19岁的丁程鑫
【24号】
小宝贝，生日快乐呀！今天是你历游有这个世界十九载了，好快呀，你一下子你就19岁了。怎么说呢，就有点感觉不可思议，怎么会那么快我的小宝贝就19岁了，要上大学了。你的18岁旅程 我想你也成长了好多吧，去接外务了，被别人知道丁程鑫是谁了，有了很多新的大姐，你也有越来越多粉丝了，你们也被人尽皆知了，属于你们的时代要来了。
我不说那么多了，生日祝福 就祝我的小宝贝：艺考顺利，高考加油！考上自己心仪的学校，19岁生日快乐！要天天开心喔我的主舞大人。
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