#每日一善[超话]# [抱一抱]#阳光信用#
书生官家不可为恶，因其为世间之公道良心，若其善心不存，则无道矣。
捡起脚下别人扔的纸片，扔到垃圾箱里去。
辅车相依，唇亡齿寒。《左传鲁僖公五年》
“慈心”为但愿他人获得快乐，“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦，“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。
书生官家不可为恶，因其为世间之公道良心，若其善心不存，则无道矣。
捡起脚下别人扔的纸片，扔到垃圾箱里去。
辅车相依，唇亡齿寒。《左传鲁僖公五年》
“慈心”为但愿他人获得快乐，“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦，“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。
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书生官家不可为恶，因其为世间之公道良心，若其善心不存，则无道矣。
捡起脚下别人扔的纸片，扔到垃圾箱里去。
辅车相依，唇亡齿寒。《左传鲁僖公五年》
“慈心”为但愿他人获得快乐，“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦，“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。
书生官家不可为恶，因其为世间之公道良心，若其善心不存，则无道矣。
捡起脚下别人扔的纸片，扔到垃圾箱里去。
辅车相依，唇亡齿寒。《左传鲁僖公五年》
“慈心”为但愿他人获得快乐，“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦，“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。
我们先来了解一下善易者不占的意思。
精通为善，易经的宇宙人生规则为易。
占卜预测之道，以易理为依据。
善易就是通晓易理大道的人，准确的说是精通易理，通晓大道，又德行高尚，懂得运用的人。
古语讲：公而无私谓之圣，因公废私谓之贤，公私兼顾谓凡人，因私废公称庸愚，私而无公是蠢人。
占卜有占与不占之分；“善易者不占”这句话首先关系到，是出于为人阐释，还是私心目的。
君子立易以占，为人为公者，可求诸于神而设卦占卜，为己为私者，则不占不问卜。比如，预测师不应该占卜求测者会给多少红包，有多少业务量，这就狭隘了。
易者当如医者般仁心，“但愿世间人无病，何惜架上药生尘”。说到这，还有医不叩门，道不送卦，师不顺路，易不空出这样的规矩。
02
实则，为学求道之人，并不重视自身功名利禄。
古人以公为天下，以私为狭愚；在预测行业同样有此道德规范。
有句话说：虽力不从心，心向往之。
善易者则不存在这种情况，因为通晓天地规则，也知凡人命理，只存在可为和可不为的讲究。
所以，真正精通易经的人，也即通晓宇宙人生大道的人，可以为公设卦而不会为了自己私利而轻易占卜。“善易者”本人都是根据易理来行事，“道法自然”对于一般人做不到，对于善易者却是要去尽量做到的；“善易者”在水平到达一定高度，不需要起卦，就可以铁口直断，其实用的是外应之术。
而常把这句话挂嘴边以示学问高深，恰恰是缺少专业技能和文言常识的。知之为知之，不知为不知，是智也。曲解这句话的本义于常人不打紧，于易学工作者，则要反省了。忽略上面的解释简单来说，在不符合规矩的前提下，不随便泄露天机。
不占有一个很重要的涵义：不主动为别人占卜！
03
医不叩门，道不送卦，师不顺路，易不
空出。
“医不扣门”，主动的敲门问要不要治病
的医生很被动，搞得像做生意一样，上
门推销医术，好像希望别人都是病人一
样；即使送人仙丹，别人也不会相信。
重点是不符合本心，允许结缘，但不会
去攀缘！请道长做法，请师傅算命看风
水与请医生一样，有规矩的。
各命各受，都是承负。
1
不说
你有问题，得请教，否则即便相互熟
悉，也不会主动告诉你，你家风水的缺
点。因为你所居住的风水，和自己要走
的运，都是自己的因果，要帮你需要有
缘的前提；你主动问了，才说明机缘来
了。
2
主动请法
老师或先生指点你，只会告诉你命运趋
势，如何破解与趋吉，你必须问，也就
是请法，那样才会告诉你。任何法的公
开，必须是要有人主动请法的。而不是
等着师父随时随地的指点你，那是不可
能的。
3
易不空出
一旦告诉您趋吉避凶的方法，那么一定
要准备红包，这叫"舍得"，不舍难得。
占预测师便宜，这是心根问题，会损自
己运气。
4
师不顺路
想让明师顺路的时候再顺便看看，大概
瞅瞅。那就等吧，这种态度，内心不是
真的诚敬，不诚不占。（1、不诚不
占；2、不正不占；3、不动不占，必
须是物有所异动或者心有所触动。4、
无事不占；5、重卦不占，一个事情反
复起卦求测。）
5
只看大半
人的命运是承负所致，人的"好运"除了
先天造化、靠风水，还有部分靠心性，
不注重心性修行的人，预测师也会适当
的敬而远之。
6
尊师受用
师者解惑，是能指引你人生的人。你尊
师重道，师傅有好的风水，好的改运方
法才愿意告诉你，对不尊重的人，师者
自然跟着敷衍了事。
这不是心眼小，而是讲究德位相配。以
德报怨，何以报德？以直报怨，以德报
德！
7
莫重形象
有本事的人，不是靠包装，靠摆谱的。
8
风水属于天地
风水分为阳宅阴宅，人居住为阳，墓地
属阴宅。普通人看不到摸不着的，比如
每家都有的五方土地神、门神、灶神、
祖先。要是土地、灶神不安、门神、祖
先不管事、或者是地下有古墓、厉鬼、
妖魔鬼怪、阴剑、阴煞等等，要操作完
善这些是专业人士才有办法的，需要通
晓天地鬼神，而这都属于易道的能力范
畴。
9
传统五术
山、医、命、相、卜，其中的相，是包
括相天，相地，相人的。
精通为善，易经的宇宙人生规则为易。
占卜预测之道，以易理为依据。
善易就是通晓易理大道的人，准确的说是精通易理，通晓大道，又德行高尚，懂得运用的人。
古语讲：公而无私谓之圣，因公废私谓之贤，公私兼顾谓凡人，因私废公称庸愚，私而无公是蠢人。
占卜有占与不占之分；“善易者不占”这句话首先关系到，是出于为人阐释，还是私心目的。
君子立易以占，为人为公者，可求诸于神而设卦占卜，为己为私者，则不占不问卜。比如，预测师不应该占卜求测者会给多少红包，有多少业务量，这就狭隘了。
易者当如医者般仁心，“但愿世间人无病，何惜架上药生尘”。说到这，还有医不叩门，道不送卦，师不顺路，易不空出这样的规矩。
02
实则，为学求道之人，并不重视自身功名利禄。
古人以公为天下，以私为狭愚；在预测行业同样有此道德规范。
有句话说：虽力不从心，心向往之。
善易者则不存在这种情况，因为通晓天地规则，也知凡人命理，只存在可为和可不为的讲究。
所以，真正精通易经的人，也即通晓宇宙人生大道的人，可以为公设卦而不会为了自己私利而轻易占卜。“善易者”本人都是根据易理来行事，“道法自然”对于一般人做不到，对于善易者却是要去尽量做到的；“善易者”在水平到达一定高度，不需要起卦，就可以铁口直断，其实用的是外应之术。
而常把这句话挂嘴边以示学问高深，恰恰是缺少专业技能和文言常识的。知之为知之，不知为不知，是智也。曲解这句话的本义于常人不打紧，于易学工作者，则要反省了。忽略上面的解释简单来说，在不符合规矩的前提下，不随便泄露天机。
不占有一个很重要的涵义：不主动为别人占卜！
03
医不叩门，道不送卦，师不顺路，易不
空出。
“医不扣门”，主动的敲门问要不要治病
的医生很被动，搞得像做生意一样，上
门推销医术，好像希望别人都是病人一
样；即使送人仙丹，别人也不会相信。
重点是不符合本心，允许结缘，但不会
去攀缘！请道长做法，请师傅算命看风
水与请医生一样，有规矩的。
各命各受，都是承负。
1
不说
你有问题，得请教，否则即便相互熟
悉，也不会主动告诉你，你家风水的缺
点。因为你所居住的风水，和自己要走
的运，都是自己的因果，要帮你需要有
缘的前提；你主动问了，才说明机缘来
了。
2
主动请法
老师或先生指点你，只会告诉你命运趋
势，如何破解与趋吉，你必须问，也就
是请法，那样才会告诉你。任何法的公
开，必须是要有人主动请法的。而不是
等着师父随时随地的指点你，那是不可
能的。
3
易不空出
一旦告诉您趋吉避凶的方法，那么一定
要准备红包，这叫"舍得"，不舍难得。
占预测师便宜，这是心根问题，会损自
己运气。
4
师不顺路
想让明师顺路的时候再顺便看看，大概
瞅瞅。那就等吧，这种态度，内心不是
真的诚敬，不诚不占。（1、不诚不
占；2、不正不占；3、不动不占，必
须是物有所异动或者心有所触动。4、
无事不占；5、重卦不占，一个事情反
复起卦求测。）
5
只看大半
人的命运是承负所致，人的"好运"除了
先天造化、靠风水，还有部分靠心性，
不注重心性修行的人，预测师也会适当
的敬而远之。
6
尊师受用
师者解惑，是能指引你人生的人。你尊
师重道，师傅有好的风水，好的改运方
法才愿意告诉你，对不尊重的人，师者
自然跟着敷衍了事。
这不是心眼小，而是讲究德位相配。以
德报怨，何以报德？以直报怨，以德报
德！
7
莫重形象
有本事的人，不是靠包装，靠摆谱的。
8
风水属于天地
风水分为阳宅阴宅，人居住为阳，墓地
属阴宅。普通人看不到摸不着的，比如
每家都有的五方土地神、门神、灶神、
祖先。要是土地、灶神不安、门神、祖
先不管事、或者是地下有古墓、厉鬼、
妖魔鬼怪、阴剑、阴煞等等，要操作完
善这些是专业人士才有办法的，需要通
晓天地鬼神，而这都属于易道的能力范
畴。
9
传统五术
山、医、命、相、卜，其中的相，是包
括相天，相地，相人的。
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