在二十一世纪初，大安达曼族群已经只剩下约五十人左右了，他们被安置在一个名为 “海峡一号（英语：Strait I.）” 的小岛上；他们中大约一半人说的语言是一种已被一定程度地改变，甚至已经被克里奥尔语化的 Aka-Jeru（英语：Aka-Jeru language） 语。[1]这种经变化的语言被一些学者称作现代大安达曼语[5][6]，或简称为 “Jero” 或“大安达曼语”。印地语则逐渐称为他们的主要语言，甚至一半人只会说印地语了。[7]
由于使用者们仍与外界保持着孤立状态，Ongan 诸语得以幸存而未如其他安达曼语言一般消亡或融合。南安达曼的各部落（尤其是 “Sentinel” 和 “Jarawa”部落）对外界抱持着的敌意及对向外交流意愿的缺乏又进而加剧了这种孤立状态。其中，Sentinel 人对于与外界交流一事的极度抗拒甚至使得外界至今仍对他们的语言一无所知。
语法
安达曼语言是黏着语，拥有丰富的前后缀，还拥有与众不同的名词分类系统[8][9]。单个名词或形容词会根据与之相关的身体部位加上前缀。这种相关主要指形状或是功能相关[10]。举个例子，在大安达曼语中 “aka” 这个前缀加在与舌头 “相关” 的名词前[11]。另一点，身体部位的词语，不能单独使用，必须要添加一个所有格形容词前缀，这个身体部位词才能成立。所以一个人不能单单说 “头”，必须说 “我的头、你的头” 云云[12]。
在所有的大安达曼语中，基础的代词几乎都是相同的。以 Aka-Bea 为例（以原型前缀形式给出。）
我/我的 I, my d- 我们/我们的 we, our m-
你/你的 thou, thy ŋ- 你们/你们的 you, your ŋ-
他/她/它/他的/她的/它的 he, his, she, her, it, its a- 他们/他们的 they, their l-
但 Ongan 语言的代词有些不同，下面是 Önge 语的例子
我/我的 I, my 我们/我们的 m- we, our et-, m-
你/你的 thou, thy 你们/你们的 ŋ- you, your n-
他/她/它/他的/她的/它的 he, his, she, her, it, its 他们/他们的 g- they, their ekw-, n-
根据现有资料，安达曼语言只有两个主要的数字：1 和 2。他们所有的数词分别是（翻译为汉语）：一、二、多一个、一些、全部。[13]
词汇
Abbi（2009）[14]给出了下列词汇表：
中文 Onge Jarawa Great Andamanese
船 ɖaŋɛ cɨ (cagiya paɖa)-taŋ/daŋ rowa
弓 ɪya aːw ko
孩子 ɨcɨʐɨ ɨcɨʐə ʈʰire
鳄鱼 ʈɔyəgɨ torogiyəi sare-ka-teo
乌鸦 wawa-le waːraw pʰaʈka
狗 wəːme, uame wɔm caːw
山羊 ʈikʷabuli tʰikʰwa-gopejayo –
笑 ɨɲya əniaː kʰole
水 ɨɲe iːɲ ino
第一人称（我） mi mi ʈʰu
第二人称（你） ɲi ɲi ɲ
前额 -ejale -ejea -beŋ
眼睛 -ejebo -ejebo -ulu
耳朵 -ekʷagɨ -ikʰəwə -boa
手肘 -ito-ge -itʰo-ha -bala-tara ɖole
手腕 -moɲa-ge -eɲia -ʈʰo
手掌 -obanaŋ-ge -obaŋna -koro
拇指 -oboʈa-ge -obotʰa -kənap
大腿 -ibo -ibə -buco
膝盖 -ola-ge -olak ~ -ola -curok
唯一 -ubtəga-me -ugɖaga -moʈora-ɖole
颈部 -aŋgiʈo -agiʈʰo -loŋɔ
分类
安达曼语系各语言的历史分布和当前分布。
安达曼语系可大略归类为两个语族以及一个分类未定的语言，具体如下[15]：
安达曼语系
大安达曼语族：使用者为大安达曼人，都是印地语双语者。
中部
Aka-Bea (abj) †
Akar-Bale (acl) †
Aka-Kede (akx) †
Aka-Kol (aky) †
A-Pucikwar (apq) 24名使用者 (2000 Verma)
Oko-Juwoi (okj) †
北部
Aka-Cari (aci) †
Aka-Kora (ack) †
Aka-Jeru (akj) † 1997年有36名使用者，最后一人于2009年去世。[16]
Aka-Bo (akm) †
南安达曼语族
Jarawa (anq) 300名使用者 (2001 CIIL)
Önge (oon) 96名使用者 (1997 CIIL)
分类未定
桑提内尔语 Sentinel (std) 101名使用者 (2000 WCD)
这些语言通常被认为是亲属语言。但是，就目前的研究，大安达曼语族和 Ongan 语族语言的主要相似之处在类型学上的形态，他们之间相似的词汇很少。即使是 Joseph Greenberg 这样长期从事安达曼研究的人员也疑惑，到底能不能将安达曼群岛上的语言划为一个大的 “安达曼语族”。[17][18]
Blevins（2007），有以下总结
Jawara-Onge 语言与大安达曼语族之间有亲属关系的观点并没有被广泛接受。Radciffe Brown（1914:40）在 Onge 和 Bea/Jeru 之间只发现了七个有可能的同源词。同时他指出：Onge 语言和大安达曼语言之间有着巨大的差别，如果从词汇上来说，他们是不可能同属一个语言系统的。
Abbi（2006:93）认为不能判断他们的关系，他说：“目前的证据，并不能确切地证明大安达曼语和其他两种语言之间有任何亲属关系。” 仅仅有 Manoharan（1989:166-67）提供的十七对同源词可以作为证据。Manoharan 的提供的证据有一些问题，如语言不匹配，又如无法辨认出借词。有证据表明这些语言之间有相互接触，加之目前大安达曼语的资料有限，基于这些，目前没有令人信服的证据表明他们之间有亲属关系。
Greenberg（1970:810）怀疑大安达曼语言与 Onge-Jawara 之间的亲属关系，并且他同意 Radcliffe Brown（1914）的观点：“这些语言之间只有屈指可数的相似词汇。真正的唯一相似之处是它们在类型学上的相似。Onge 语的词汇有时被引用作为印度 - 太平洋语门的词汇研究，但无论是它与印度 - 太平洋语系的特殊联系，还是它与大安达曼语言的联系，在开展研究时，都必须被认为是都是高度假定的。
正如在这段引文中提到的，Greenberg 在提出大安达曼语与西巴布亚语言有关，他将二者都划入印度 - 太平洋语门。[19]但是这个观点并没有被语言学界普遍接受。
Stephen Wurm 说，根据许多资料，大安达曼语言和西巴布亚语言，以及东帝汶的某些语言在词汇上的相似之处 “相当惊人，甚至可以正式建立他们之间的联系”。但他同时认为，这些应当更多的语言底层上的而不是直接的亲属关系。[20]
Blevins（2007）提出了 Ongan 语言与南岛语有关的观点，认为可以建立 Ongan - 南岛的亲属关系。她尝试过在二者之间建立有规律的语音对应关系。
由于使用者们仍与外界保持着孤立状态，Ongan 诸语得以幸存而未如其他安达曼语言一般消亡或融合。南安达曼的各部落（尤其是 “Sentinel” 和 “Jarawa”部落）对外界抱持着的敌意及对向外交流意愿的缺乏又进而加剧了这种孤立状态。其中，Sentinel 人对于与外界交流一事的极度抗拒甚至使得外界至今仍对他们的语言一无所知。
语法
安达曼语言是黏着语，拥有丰富的前后缀，还拥有与众不同的名词分类系统[8][9]。单个名词或形容词会根据与之相关的身体部位加上前缀。这种相关主要指形状或是功能相关[10]。举个例子，在大安达曼语中 “aka” 这个前缀加在与舌头 “相关” 的名词前[11]。另一点，身体部位的词语，不能单独使用，必须要添加一个所有格形容词前缀，这个身体部位词才能成立。所以一个人不能单单说 “头”，必须说 “我的头、你的头” 云云[12]。
在所有的大安达曼语中，基础的代词几乎都是相同的。以 Aka-Bea 为例（以原型前缀形式给出。）
我/我的 I, my d- 我们/我们的 we, our m-
你/你的 thou, thy ŋ- 你们/你们的 you, your ŋ-
他/她/它/他的/她的/它的 he, his, she, her, it, its a- 他们/他们的 they, their l-
但 Ongan 语言的代词有些不同，下面是 Önge 语的例子
我/我的 I, my 我们/我们的 m- we, our et-, m-
你/你的 thou, thy 你们/你们的 ŋ- you, your n-
他/她/它/他的/她的/它的 he, his, she, her, it, its 他们/他们的 g- they, their ekw-, n-
根据现有资料，安达曼语言只有两个主要的数字：1 和 2。他们所有的数词分别是（翻译为汉语）：一、二、多一个、一些、全部。[13]
词汇
Abbi（2009）[14]给出了下列词汇表：
中文 Onge Jarawa Great Andamanese
船 ɖaŋɛ cɨ (cagiya paɖa)-taŋ/daŋ rowa
弓 ɪya aːw ko
孩子 ɨcɨʐɨ ɨcɨʐə ʈʰire
鳄鱼 ʈɔyəgɨ torogiyəi sare-ka-teo
乌鸦 wawa-le waːraw pʰaʈka
狗 wəːme, uame wɔm caːw
山羊 ʈikʷabuli tʰikʰwa-gopejayo –
笑 ɨɲya əniaː kʰole
水 ɨɲe iːɲ ino
第一人称（我） mi mi ʈʰu
第二人称（你） ɲi ɲi ɲ
前额 -ejale -ejea -beŋ
眼睛 -ejebo -ejebo -ulu
耳朵 -ekʷagɨ -ikʰəwə -boa
手肘 -ito-ge -itʰo-ha -bala-tara ɖole
手腕 -moɲa-ge -eɲia -ʈʰo
手掌 -obanaŋ-ge -obaŋna -koro
拇指 -oboʈa-ge -obotʰa -kənap
大腿 -ibo -ibə -buco
膝盖 -ola-ge -olak ~ -ola -curok
唯一 -ubtəga-me -ugɖaga -moʈora-ɖole
颈部 -aŋgiʈo -agiʈʰo -loŋɔ
分类
安达曼语系各语言的历史分布和当前分布。
安达曼语系可大略归类为两个语族以及一个分类未定的语言，具体如下[15]：
安达曼语系
大安达曼语族：使用者为大安达曼人，都是印地语双语者。
中部
Aka-Bea (abj) †
Akar-Bale (acl) †
Aka-Kede (akx) †
Aka-Kol (aky) †
A-Pucikwar (apq) 24名使用者 (2000 Verma)
Oko-Juwoi (okj) †
北部
Aka-Cari (aci) †
Aka-Kora (ack) †
Aka-Jeru (akj) † 1997年有36名使用者，最后一人于2009年去世。[16]
Aka-Bo (akm) †
南安达曼语族
Jarawa (anq) 300名使用者 (2001 CIIL)
Önge (oon) 96名使用者 (1997 CIIL)
分类未定
桑提内尔语 Sentinel (std) 101名使用者 (2000 WCD)
这些语言通常被认为是亲属语言。但是，就目前的研究，大安达曼语族和 Ongan 语族语言的主要相似之处在类型学上的形态，他们之间相似的词汇很少。即使是 Joseph Greenberg 这样长期从事安达曼研究的人员也疑惑，到底能不能将安达曼群岛上的语言划为一个大的 “安达曼语族”。[17][18]
Blevins（2007），有以下总结
Jawara-Onge 语言与大安达曼语族之间有亲属关系的观点并没有被广泛接受。Radciffe Brown（1914:40）在 Onge 和 Bea/Jeru 之间只发现了七个有可能的同源词。同时他指出：Onge 语言和大安达曼语言之间有着巨大的差别，如果从词汇上来说，他们是不可能同属一个语言系统的。
Abbi（2006:93）认为不能判断他们的关系，他说：“目前的证据，并不能确切地证明大安达曼语和其他两种语言之间有任何亲属关系。” 仅仅有 Manoharan（1989:166-67）提供的十七对同源词可以作为证据。Manoharan 的提供的证据有一些问题，如语言不匹配，又如无法辨认出借词。有证据表明这些语言之间有相互接触，加之目前大安达曼语的资料有限，基于这些，目前没有令人信服的证据表明他们之间有亲属关系。
Greenberg（1970:810）怀疑大安达曼语言与 Onge-Jawara 之间的亲属关系，并且他同意 Radcliffe Brown（1914）的观点：“这些语言之间只有屈指可数的相似词汇。真正的唯一相似之处是它们在类型学上的相似。Onge 语的词汇有时被引用作为印度 - 太平洋语门的词汇研究，但无论是它与印度 - 太平洋语系的特殊联系，还是它与大安达曼语言的联系，在开展研究时，都必须被认为是都是高度假定的。
正如在这段引文中提到的，Greenberg 在提出大安达曼语与西巴布亚语言有关，他将二者都划入印度 - 太平洋语门。[19]但是这个观点并没有被语言学界普遍接受。
Stephen Wurm 说，根据许多资料，大安达曼语言和西巴布亚语言，以及东帝汶的某些语言在词汇上的相似之处 “相当惊人，甚至可以正式建立他们之间的联系”。但他同时认为，这些应当更多的语言底层上的而不是直接的亲属关系。[20]
Blevins（2007）提出了 Ongan 语言与南岛语有关的观点，认为可以建立 Ongan - 南岛的亲属关系。她尝试过在二者之间建立有规律的语音对应关系。
一直都很迷信真正的文人(学者)的魅力。
就比如《枪炮，钢铁与细菌》戴蒙德先生论证环境对人种的影响，以否定了人种决定论。
《菊与刀》中对日本人自大而卑微，礼貌而残忍的性格缘起的说明。
现在又发现了罗翔老师讲刑法。
以伦理尊严定法，以法益定罪。[赞]
学者的人格魅力真的让人向往啊 https://t.cn/AigLH3lA
就比如《枪炮，钢铁与细菌》戴蒙德先生论证环境对人种的影响，以否定了人种决定论。
《菊与刀》中对日本人自大而卑微，礼貌而残忍的性格缘起的说明。
现在又发现了罗翔老师讲刑法。
以伦理尊严定法，以法益定罪。[赞]
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真正的成熟，是懂得反思自我
俗话说：“人最大的敌人是自己。”
在生活中，我们往往对自己的不足视而不见，甚至当别人指出缺点时，还会恼羞成怒。
但是曾国藩不一样。
他不仅勇于接纳别人的批评，还能时常自我反思，主动发现自己的劣势，不断去改进。
刚开始去京城当官时，曾国藩身上是有些傲气的，可到了京城后他才发现，“山外有山，人外有人”，和真正的学者比起来，自己就像一个土包子。
俗话说：“人最大的敌人是自己。”
在生活中，我们往往对自己的不足视而不见，甚至当别人指出缺点时，还会恼羞成怒。
但是曾国藩不一样。
他不仅勇于接纳别人的批评，还能时常自我反思，主动发现自己的劣势，不断去改进。
刚开始去京城当官时，曾国藩身上是有些傲气的，可到了京城后他才发现，“山外有山，人外有人”，和真正的学者比起来，自己就像一个土包子。
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