#观世音菩萨千手千眼[超话]#
你怎么会造孽的呢?因为你烦啊,因为你无明啊,不明白。
你不明白,去做了一件事情,伤害别人了,接下来给自己找了无尽的痛苦,那么你就无明烦恼生起;生起烦恼,然后就造孽,造了很多业;造了很多业之后,要还吗?这辈子还啊还啊,还不完,那么下辈子再来投胎继续还。
所以这就叫轮回造业。
~BH-108
你怎么会造孽的呢?因为你烦啊,因为你无明啊,不明白。
你不明白,去做了一件事情,伤害别人了,接下来给自己找了无尽的痛苦,那么你就无明烦恼生起;生起烦恼,然后就造孽,造了很多业;造了很多业之后,要还吗?这辈子还啊还啊,还不完,那么下辈子再来投胎继续还。
所以这就叫轮回造业。
~BH-108
难为夫妇—— 《分别功德论》
《分别功德论》中谈到,舍卫城有一对夫妻,夫妇二人都恭敬、信仰三宝。这个作妻子的呢,就死亡得比较早。由于她修行佛法,善行所感,就生到忉利天作为天女了。
天女,那就是很庄严,很美丽啦。这个天女就思惟:“世间人谁能够以后给我作丈夫啊?”欲界天的天女虽然是在上面,但是还没有摆脱欲望。所以一去还有欲望,看看还想找一个老公。
这个天女以天眼观察,看到前世的丈夫出家了。出家了,年纪也大了,每天都在寺院里面扫地。有一次,这个天女就下来,放出光明,让她的丈夫看见她的形体,勉励他:“你好好修行就能生到天上,我们还能够重续情缘,再作夫妻。”
那这个丈夫看到自己原来的妻子生到天上去了,又这么美丽,当然也就希望能够下辈子给她作丈夫,所以就倍加精进的修行。这一修行,就修“过头”了。修过头了,这个天女再来见他的时候,说:“哎呀!你的德行已经比我更高了。我已经没有资格再作你的妻子了。”
这个比丘听到之后,觉得这个修道还有这么好的好处,再加一把劲,精进勇猛的修道。这时候就不是为了得一个漂亮的天女了,而是发了大心,就断了见思惑,就成了阿罗汉了。
《分别功德论》原文:"舍卫城中有夫妇二人,敬信三宝,无有子息。其妇早亡,生忉利天为天女,端正无比。因念世人,谁堪为我夫,即以天眼观,见故夫出家年老,日日扫除塔庙。遂以光明,照夫令见,勉以精进升天,还为吾夫。其夫因妇生天,倍加精进。天女复来见云:‘ 君得转胜于我,我不能得君为夫矣!’ 比丘闻已,愈加勇猛,遂成罗汉。"
从这个公案就能看到:能够作为夫妻的,都是男女双方福德、业力相等,才能作为夫妇。如果这个妻子、丈夫福德悬殊很大,都很难匹配在一起的。
《分别功德论》中谈到,舍卫城有一对夫妻,夫妇二人都恭敬、信仰三宝。这个作妻子的呢,就死亡得比较早。由于她修行佛法,善行所感,就生到忉利天作为天女了。
天女,那就是很庄严,很美丽啦。这个天女就思惟:“世间人谁能够以后给我作丈夫啊?”欲界天的天女虽然是在上面,但是还没有摆脱欲望。所以一去还有欲望,看看还想找一个老公。
这个天女以天眼观察,看到前世的丈夫出家了。出家了,年纪也大了,每天都在寺院里面扫地。有一次,这个天女就下来,放出光明,让她的丈夫看见她的形体,勉励他:“你好好修行就能生到天上,我们还能够重续情缘,再作夫妻。”
那这个丈夫看到自己原来的妻子生到天上去了,又这么美丽,当然也就希望能够下辈子给她作丈夫,所以就倍加精进的修行。这一修行,就修“过头”了。修过头了,这个天女再来见他的时候,说:“哎呀!你的德行已经比我更高了。我已经没有资格再作你的妻子了。”
这个比丘听到之后,觉得这个修道还有这么好的好处,再加一把劲,精进勇猛的修道。这时候就不是为了得一个漂亮的天女了,而是发了大心,就断了见思惑,就成了阿罗汉了。
《分别功德论》原文:"舍卫城中有夫妇二人,敬信三宝,无有子息。其妇早亡,生忉利天为天女,端正无比。因念世人,谁堪为我夫,即以天眼观,见故夫出家年老,日日扫除塔庙。遂以光明,照夫令见,勉以精进升天,还为吾夫。其夫因妇生天,倍加精进。天女复来见云:‘ 君得转胜于我,我不能得君为夫矣!’ 比丘闻已,愈加勇猛,遂成罗汉。"
从这个公案就能看到:能够作为夫妻的,都是男女双方福德、业力相等,才能作为夫妇。如果这个妻子、丈夫福德悬殊很大,都很难匹配在一起的。
看到考研失败小组,有个豆友没考上,她妈妈安慰她没考上明年还可以再来,也有豆友的妈妈是图上这样说的
我没考上,在我妈眼里,仿佛我下半生都没用了下辈子就过那种辛苦没出息的工作和生活了[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]
刚刚也在抱怨上个大学什么都没用还花了十几万[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]不知道是不是有心反正我记下了,这辈子都不会选择在家就业[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]
我没考上,在我妈眼里,仿佛我下半生都没用了下辈子就过那种辛苦没出息的工作和生活了[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]
刚刚也在抱怨上个大学什么都没用还花了十几万[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]不知道是不是有心反正我记下了,这辈子都不会选择在家就业[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]
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