看过电视《弗兰·勒博维茨：假装我们在城市》，我的评分：★★★★☆ 有趣的灵魂相遇就能激发出不一样的灵感和火花。同为从外来人到生命扎根于纽约这座城市的文化精英，马丁通过记录与弗兰这个讽刺评论家犀利幽默的对话，从这座城市的变迁延伸出当下各种话题的探讨。人如其文，看完这五集短小精… https://t.cn/A65Q4mC2
《文化苦旅》 #书香商院打卡#
18会计G1班 李美奇 2018110109
印象比较深的几篇除了经典的道士塔、宁古塔，还有写苏东坡被贬黄州献血丢掉性命那篇。余秋雨一直是一个褒贬不一的人，不禁让人觉得他在影射自己，苏东坡因为才气太高被他人嫉妒最终三人成虎，在看文化苦旅前我只从课本中读过道士塔，一次偶然在图书馆看到文化苦旅，原本只是打算温故道士塔，看完发现课文中不过是节选，全文让人读之更加动容，忍不住便把书借回家细读。所谓人如其文，看完整本书不得不对他的学识和文笔感到深深佩服，也许真是文人傲骨招来嫉恨。
18会计G1班 李美奇 2018110109
印象比较深的几篇除了经典的道士塔、宁古塔，还有写苏东坡被贬黄州献血丢掉性命那篇。余秋雨一直是一个褒贬不一的人，不禁让人觉得他在影射自己，苏东坡因为才气太高被他人嫉妒最终三人成虎，在看文化苦旅前我只从课本中读过道士塔，一次偶然在图书馆看到文化苦旅，原本只是打算温故道士塔，看完发现课文中不过是节选，全文让人读之更加动容，忍不住便把书借回家细读。所谓人如其文，看完整本书不得不对他的学识和文笔感到深深佩服，也许真是文人傲骨招来嫉恨。
赏析孟郊《寒地百姓吟》
唐代有一位与贾岛齐名的诗人孟郊，诗多为感时伤世的苦寒之音，如《病客吟》、《楚怨》、《春愁》、《独愁》、《悼幼子》、《吊国殇》……最为大家热悉的就是家喻户晓的《游子吟》，被列为小学1一6年级必背诵经典。
宋代苏东坡很讨厌这种“哭哧呜啦”的诗，作诗讥讽道：“何苦将两耳，听此寒虫号。”大才子元好问也写诗讥讽他是“天地一诗囚"。但《四库总目提要》针对苏东坡和元好问的讥讽，提出了雄辩。在中唐时代，“郊寒岛瘦”自成一格，曾风靡一时。让我们来赏析他的这篇名作《寒地百姓吟》吧。
无火炙地眠，半夜皆立号。
冷箭何处来，棘针风骚劳。
这诗是孟郊居洛阳时，有感于百姓荒年大饥的惨景写的。诗一开头就极力渲染一个“寒“字，当时河南一带百姓家徒四壁，穷得没有炉、炕，冬天只得在地上烧柴火，烘热地面，然后睡卧。半夜冷得睡不下去，只好站着哭叫。这种写实笔法反映了实在的境况，给人以深刻而真切的感受。
接着诗人描写呼啸的寒风从残破的四壁猛吹进来，像一支支冷箭，又像是带刺的针棘，挟着严霜的寒威，使人痛肌裂肤。孟郊颇善于“状难写之景”，“寒冷”是一种抽象的感觉，他用“冷箭”、“棘针”、“霜吹"等具体事物比喻寒风的淫威，使人即目可见，触手可及，实感强烈，把寒冷的程度和感受具体而形象地表达出来了。正因为充分写出了一个“寒“字来，“半夜皆立号”的惨状才可信，并逼出下面"苦痛不可逃”五字来。
霜吹破四壁，苦痛不可逃。
高堂搥钟饮，到晓闻烹炮。
总不能坐而待毙，活活冻死吧，“不可逃”，也得逃，于是引出下面一段奇妙文字来。
正当穷哥们“霜吹破四壁，苦痛不可逃”的时候，忽闻呼呼寒风中传来富贵人家大开夜宴的钟声(古时贵族大家钟鸣鼎食)，同时还飘来烹鱼烧肉的香味。这种香味持续的时间很长，“到晓闻”三字，说明那高楼大厦通宵宴饮，菜肴或烹或爆，直闹到天亮。一边是花天酒地，纵情作乐，一边是饥啼号寒，挣扎在死亡线上。多么强烈的对比！这在那些“半夜皆立号“的穷苦人心中将引起多么强强的震撼！于是他们浮想联翩：
寒者愿为蛾，烧死彼华膏。
华膏隔仙罗，虚绕千万遭。
我愿意化作一只扑灯的飞蛾，烧死在富贵人家的灯火上，也比活活冻死强啊！可是，那一盏盏装饰得豪华的灯，都用华丽的罗纱笼罩着，我这个扑灯蛾儿围绕"仙罗“灯罩飞呀飞呀，空绕千万遍，始终近不了火。最后力气用尽了，掉落在地上。谁晓得这时那些酒醉饭饱的富人正在嬉嬉哈哈跳舞呢，他们用脚踏地打着拍子，疯狂地旋转，结果，飞蛾被踏在他们的脚下，碾得粉碎……
飞蛾的命运，不正是饥啼号寒中的穷苦人命运吗？这种匪夷所思的艺术构思，正如韩愈所称赞的：“东野动惊俗，天葩吐奇芬。”当然，写灯蛾扑火，诗中常有，算不得奇。但把冻蛾扑火比之“寒地百姓“拼死挣扎，便极为形象，极为深刻，乃至要产生“惊俗的艺术效果了。
“寒者愿为蛾，烧死彼华膏”，实际上委婉地露出了百姓铤而走险的情绪，揭露了当时社会极其尖锐的阶级矛盾。一般写飞蛾，写到扑灯为止，而孟郊淋漓尽致、刻画入微地写了“华膏隔仙罗，虚绕千万遭”的情景，终于导致了如下结果：
到头落地死，踏地为游遨。
游遨春是谁，君子为郁陶。
终于“到头落地死，踏地为游遨”的结果，这样的想象更为奇特而前所未有，通过这样的笔墨就把“寒地百姓”严寒中求生不得，求死不能的生活和心情表达得淋漓尽致。
孟郊此作通篇极力渲染“寒地百姓”之痛苦，最后才来了一句“君子为郁陶“(君子看到上述惨象而发思念百姓的忧心了)，大概就是指那位郑其年大人了。如此章法结构，足以显示孟郊其人之耿直，其文之奇妙！
孟郊生长在一个灾难的时代，他出生时，正逢安史之乱，盛唐时代一去不复返。战后几十年，社会矛盾重重，民生凋蔽，生计艰虞，贫富悬殊，人心险恶。所处时代如此，而从孟郊的个人命运来说，他性孤峭，不随俗浮沉，与时俯仰，因此，封建社会就把人生最失意的一切都给了他：落弟、饥饿、寒冻、疾病、穷蹙、失子、流离，他一生郁郁，握一支崚增的笔，悲苦作歌，他留下的500多首诗歌中，大量是写苦、写愁、写病之类的愁苦之音。它们不能给人以“赏心悦目”之欢娱，却真实地唱出了那个时代的哀伤的主旋律！他写出像《寒地百姓吟》这样的佳作，哪里是仅仅为艺术而艺术的诗人能做到的？说其社会意义，不正是杜甫"朱门酒肉臭，路有冻死骨”的遗响吗？ https://t.cn/RxgRIAu
唐代有一位与贾岛齐名的诗人孟郊，诗多为感时伤世的苦寒之音，如《病客吟》、《楚怨》、《春愁》、《独愁》、《悼幼子》、《吊国殇》……最为大家热悉的就是家喻户晓的《游子吟》，被列为小学1一6年级必背诵经典。
宋代苏东坡很讨厌这种“哭哧呜啦”的诗，作诗讥讽道：“何苦将两耳，听此寒虫号。”大才子元好问也写诗讥讽他是“天地一诗囚"。但《四库总目提要》针对苏东坡和元好问的讥讽，提出了雄辩。在中唐时代，“郊寒岛瘦”自成一格，曾风靡一时。让我们来赏析他的这篇名作《寒地百姓吟》吧。
无火炙地眠，半夜皆立号。
冷箭何处来，棘针风骚劳。
这诗是孟郊居洛阳时，有感于百姓荒年大饥的惨景写的。诗一开头就极力渲染一个“寒“字，当时河南一带百姓家徒四壁，穷得没有炉、炕，冬天只得在地上烧柴火，烘热地面，然后睡卧。半夜冷得睡不下去，只好站着哭叫。这种写实笔法反映了实在的境况，给人以深刻而真切的感受。
接着诗人描写呼啸的寒风从残破的四壁猛吹进来，像一支支冷箭，又像是带刺的针棘，挟着严霜的寒威，使人痛肌裂肤。孟郊颇善于“状难写之景”，“寒冷”是一种抽象的感觉，他用“冷箭”、“棘针”、“霜吹"等具体事物比喻寒风的淫威，使人即目可见，触手可及，实感强烈，把寒冷的程度和感受具体而形象地表达出来了。正因为充分写出了一个“寒“字来，“半夜皆立号”的惨状才可信，并逼出下面"苦痛不可逃”五字来。
霜吹破四壁，苦痛不可逃。
高堂搥钟饮，到晓闻烹炮。
总不能坐而待毙，活活冻死吧，“不可逃”，也得逃，于是引出下面一段奇妙文字来。
正当穷哥们“霜吹破四壁，苦痛不可逃”的时候，忽闻呼呼寒风中传来富贵人家大开夜宴的钟声(古时贵族大家钟鸣鼎食)，同时还飘来烹鱼烧肉的香味。这种香味持续的时间很长，“到晓闻”三字，说明那高楼大厦通宵宴饮，菜肴或烹或爆，直闹到天亮。一边是花天酒地，纵情作乐，一边是饥啼号寒，挣扎在死亡线上。多么强烈的对比！这在那些“半夜皆立号“的穷苦人心中将引起多么强强的震撼！于是他们浮想联翩：
寒者愿为蛾，烧死彼华膏。
华膏隔仙罗，虚绕千万遭。
我愿意化作一只扑灯的飞蛾，烧死在富贵人家的灯火上，也比活活冻死强啊！可是，那一盏盏装饰得豪华的灯，都用华丽的罗纱笼罩着，我这个扑灯蛾儿围绕"仙罗“灯罩飞呀飞呀，空绕千万遍，始终近不了火。最后力气用尽了，掉落在地上。谁晓得这时那些酒醉饭饱的富人正在嬉嬉哈哈跳舞呢，他们用脚踏地打着拍子，疯狂地旋转，结果，飞蛾被踏在他们的脚下，碾得粉碎……
飞蛾的命运，不正是饥啼号寒中的穷苦人命运吗？这种匪夷所思的艺术构思，正如韩愈所称赞的：“东野动惊俗，天葩吐奇芬。”当然，写灯蛾扑火，诗中常有，算不得奇。但把冻蛾扑火比之“寒地百姓“拼死挣扎，便极为形象，极为深刻，乃至要产生“惊俗的艺术效果了。
“寒者愿为蛾，烧死彼华膏”，实际上委婉地露出了百姓铤而走险的情绪，揭露了当时社会极其尖锐的阶级矛盾。一般写飞蛾，写到扑灯为止，而孟郊淋漓尽致、刻画入微地写了“华膏隔仙罗，虚绕千万遭”的情景，终于导致了如下结果：
到头落地死，踏地为游遨。
游遨春是谁，君子为郁陶。
终于“到头落地死，踏地为游遨”的结果，这样的想象更为奇特而前所未有，通过这样的笔墨就把“寒地百姓”严寒中求生不得，求死不能的生活和心情表达得淋漓尽致。
孟郊此作通篇极力渲染“寒地百姓”之痛苦，最后才来了一句“君子为郁陶“(君子看到上述惨象而发思念百姓的忧心了)，大概就是指那位郑其年大人了。如此章法结构，足以显示孟郊其人之耿直，其文之奇妙！
孟郊生长在一个灾难的时代，他出生时，正逢安史之乱，盛唐时代一去不复返。战后几十年，社会矛盾重重，民生凋蔽，生计艰虞，贫富悬殊，人心险恶。所处时代如此，而从孟郊的个人命运来说，他性孤峭，不随俗浮沉，与时俯仰，因此，封建社会就把人生最失意的一切都给了他：落弟、饥饿、寒冻、疾病、穷蹙、失子、流离，他一生郁郁，握一支崚增的笔，悲苦作歌，他留下的500多首诗歌中，大量是写苦、写愁、写病之类的愁苦之音。它们不能给人以“赏心悦目”之欢娱，却真实地唱出了那个时代的哀伤的主旋律！他写出像《寒地百姓吟》这样的佳作，哪里是仅仅为艺术而艺术的诗人能做到的？说其社会意义，不正是杜甫"朱门酒肉臭，路有冻死骨”的遗响吗？ https://t.cn/RxgRIAu
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