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烤餅
烤焦了绿豆糕那面呈摆在大盘上
在白晰的餅皮焦了几个［自己看不过去］近炭烧黑色圈
黑白之間尽洒落在言诠语言文字弦外
再上一碗方便面，还是半生半熟退回
连番上阵错误才知在半醉半癫愕愚痴
上瘾恰似千层云尘雾狂乱脱轨泯消散

虔诚顶礼！祈请！大悲上师观音！

大悲上师观音悲眼慈目观众生
［云何为人演说？取于相，应观佛法性，即导师法身，法性非所识，故彼不能了］。
ps:忆起禅宗公案，老太婆的点心餅。有这样一个禅宗公案，说德山是四川剑南人，俗姓周，早年出家，博览律藏，精通《金刚经》，时人称为周金刚。听说南方禅学兴盛，大为不平道：“千劫学佛威仪，万劫学佛细行，然后才能成佛。南方魔子，竟敢说即心即佛，真是大逆不道！”
他决心到南方向禅宗挑战，于是挑着阐释《金刚经》的专著《青龙疏抄》，由四川而下湖南。初到澧州，路上见到一个老太婆卖油糍，便放下担子，要买点心吃。
　　婆子问：“你挑的是什么东西？”
　　德山说：“是《金刚经》的疏抄。”
　　婆子说：“我有一个问题，如果你回答得上来，白送油糍点心。如果答不出，你就到别处买去。”
　　德山自负地说：“但问不妨。”他心想，就凭你这个老太婆，还想把我难倒？你还不知道我这个研究《金刚经》大名家的厉害啊。
　　婆子悠悠地说：“《金刚经》讲：‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。’那么你‘点’的是哪个‘心’？”
　　德山无言以对，汗如雨下。