https://t.cn/A6q9dMr8 中国通史第81集王阳明心学。唐宋八大家，七个进士一个布衣超级学霸、无论富官二代还是出身贫寒，都保存着知识分子的批判精神，如韩愈柳宗元不识时务，更是一贬再贬。王阳明也曾被打得屁股开花。数千年来，中华道统道统传统源远流长，国之本在家，而不是“先有国才有家”。孙中山所倡导的天下为公的和谐大同社会，出自儒家经典《礼记·礼运第九·大同篇》。“孔子曰：……大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养；男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。”https://t.cn/A6q9dTXl 感谢 @辽宁省博物馆重磅推出。@宣和一人 视频介绍
#禅海蠡测#地球吸收太阳和宇宙的功能原是这样的：夏至一阴生以后，开始渐渐吸收宇宙的功能，一直到冬至吸到地心，在古代是说阳气下降到地心，到了冬至才开始渐渐外放。古人并说阳气从地球放射到高空的时候，可到达九万六千多丈，这不能说我们的古人不科学。几千年前，他们就知道地球的放射功能，到太空的其他星球，有一个界限，也就是现代所称的游离电子层那个界限。地球到了冬天把阳能——现在可称作太阳的放射能吸到地心去。我们从井水的情形就可以知道，夏天的井水是凉的，冬天的井水是温的，就是因为地下有阳气。所以我们中国人吃东西，也是依照宇宙的法则来的，冬天可以吃冰淇淋，吃太凉的东西也没有关系，因为胃的阳能内敛，夏天外面热得很，而阳能向外放射，里面是空的、是寒的，所以不吃冷的，因此中国人以前空腹不吃水果，饭后也不吃水果，一冷一热，慢慢易出毛病，现在却学西方了，饭后吃水果，反认为科学。
到了十一月，阳气重新生起来。中国人冬至进补，就是这个道理，因为这时消化力特别强，补品吃进去，营养容易吸收，同地球的道理一样。
——《易经杂说》
冬至是一阳初生处，冬至要吃汤圆，吃汤圆是假的，叫你注意这个时候可以配合补品了。但是有伤风感冒的话，一点补药都不能吃，有其他毛病也不能随便吃补喔！只要身体内外有一点不清爽就不能吃补，一补就把它封锁住了，病就好不了，所以要特别注意清补这个道理，清理就是补。有些人非常莫名其妙，“哎呀，老师啊！这个清补不算补。”所谓清补，不是说轻微的补药叫做清补，完全搞错了。譬如这个房间，你说墙上破了把它补一补，表面补好了，实际上里头还是破的。还不如干脆把破的清理干净，倒是个新的局面。所以真正的补是把内在的病完全清理干净，因为我们的生命功能自有生生不已的力量，生命自己会补助自己，这就是清补。……
生命的功能，只要你一口气没有断，把内在清理了就是补，你不需要饮食补啊！乱吃补药被药补死的，我看了很多……
你懂了这个原理，只要把自己心念平息下来，听其自然，念头一空。念头真空掉，一阳来复，复卦，气就来了。念就是气，气就是念。我们常教训人一句话，你这个小孩不要意气用事啊！这就是道家工夫了，对不对？意就是气，气就是意。所以道讲无火之“炁”，那个不是呼吸了。在佛学里头，那不叫做气，叫做息。拿中国字看看，什么叫做息？你们看看，自心谓之息。中国字都告诉你了，自心谓之息，自己这个心就是。结果拼命坐在那里搞气，还记数字，我今天已经数了三千下了。你数三万下心念也没有息呀！你真做到心念息下去，神就凝结了，气就聚了，神凝气聚就一阳来复，复卦来了，你还怕什么病？
可是你要注意哦！任何人的身体，不管男女老幼，复卦一来阳气刚刚发生，麻烦得很，病人的病表面上看起来会加重。懂了这个原理的人，一点都不怕，这个加重是好事。……
前面我们提到正统道家讲性命双修，是从宋元以后开始的。讲到这个法则就要先了解一桩事，了解什么呢？就是“一阳来复”。性命双修之说，是把性跟命也就是心理生理两个合为一体。西方柏拉图的哲学思想，世界分成二元，精神世界和物理世界，实际上两个世界是一体。因为这两个是一个功能所产生的两面，一阴一阳。有关精神世界，就是心性这一面的修养，我们先要了解如何把握“冬至一阳生”的法则。在这个十二辟卦中，一阳初生之处最为重要。
宋朝五大儒之一的邵康节（邵雍），他是研究《易经》的专家，他的成就是跨越时代的。他把易学整理出来一套法则，可谓前无古人后无来者，后面的人到现在为止，能够真正超越邵康节的还没有。讲到“冬至一阳生”的道理，他的见解后来的修道人没有不用的。他的名句是：
冬至子之半天心无改移一阳初动处万物未生时
这个也是“冬至一阳生”的原理，是《易经》最高也是最基础的原理。冬至是子月（阴历十一月）下半的气，子月是复卦，一阳来复的意思。此时天地间阴极阳生，开始了一阳。运用到人的生命上，就是子时，从夜里十一点到次晨一时。所谓正子时正好是十二点整，正子时是子时的中间。他说“冬至子之半”，在每天时间上来说，十二点是子时一半，上一半的子时属于当天夜里，下一半的子时是次日零分开始。
邵康节说“冬至子之半”，冬至是子月一半的时候，宇宙万物到了一个不属于动态也不是静态的时刻。“天心无改移”，平稳极了，这中间是真空状态。这真空的状态是一阳之气初动之先，也就是“万物未生时”。所以佛家讲修到无念，真正空了，才是阳气来之前的境界。……
“先王以至日闭关”，就是说中国传统的文化，老祖宗们懂得在至日闭关。什么叫闭关呢？斋戒、沐浴、清净，万缘放下，什么都不理，这也就是温养了，就好像婴儿刚刚生下来，放在温室里保养。
——《我说参同契》 https://t.cn/EXa9A8I
到了十一月，阳气重新生起来。中国人冬至进补，就是这个道理，因为这时消化力特别强，补品吃进去，营养容易吸收，同地球的道理一样。
——《易经杂说》
冬至是一阳初生处，冬至要吃汤圆，吃汤圆是假的，叫你注意这个时候可以配合补品了。但是有伤风感冒的话，一点补药都不能吃，有其他毛病也不能随便吃补喔！只要身体内外有一点不清爽就不能吃补，一补就把它封锁住了，病就好不了，所以要特别注意清补这个道理，清理就是补。有些人非常莫名其妙，“哎呀，老师啊！这个清补不算补。”所谓清补，不是说轻微的补药叫做清补，完全搞错了。譬如这个房间，你说墙上破了把它补一补，表面补好了，实际上里头还是破的。还不如干脆把破的清理干净，倒是个新的局面。所以真正的补是把内在的病完全清理干净，因为我们的生命功能自有生生不已的力量，生命自己会补助自己，这就是清补。……
生命的功能，只要你一口气没有断，把内在清理了就是补，你不需要饮食补啊！乱吃补药被药补死的，我看了很多……
你懂了这个原理，只要把自己心念平息下来，听其自然，念头一空。念头真空掉，一阳来复，复卦，气就来了。念就是气，气就是念。我们常教训人一句话，你这个小孩不要意气用事啊！这就是道家工夫了，对不对？意就是气，气就是意。所以道讲无火之“炁”，那个不是呼吸了。在佛学里头，那不叫做气，叫做息。拿中国字看看，什么叫做息？你们看看，自心谓之息。中国字都告诉你了，自心谓之息，自己这个心就是。结果拼命坐在那里搞气，还记数字，我今天已经数了三千下了。你数三万下心念也没有息呀！你真做到心念息下去，神就凝结了，气就聚了，神凝气聚就一阳来复，复卦来了，你还怕什么病？
可是你要注意哦！任何人的身体，不管男女老幼，复卦一来阳气刚刚发生，麻烦得很，病人的病表面上看起来会加重。懂了这个原理的人，一点都不怕，这个加重是好事。……
前面我们提到正统道家讲性命双修，是从宋元以后开始的。讲到这个法则就要先了解一桩事，了解什么呢？就是“一阳来复”。性命双修之说，是把性跟命也就是心理生理两个合为一体。西方柏拉图的哲学思想，世界分成二元，精神世界和物理世界，实际上两个世界是一体。因为这两个是一个功能所产生的两面，一阴一阳。有关精神世界，就是心性这一面的修养，我们先要了解如何把握“冬至一阳生”的法则。在这个十二辟卦中，一阳初生之处最为重要。
宋朝五大儒之一的邵康节（邵雍），他是研究《易经》的专家，他的成就是跨越时代的。他把易学整理出来一套法则，可谓前无古人后无来者，后面的人到现在为止，能够真正超越邵康节的还没有。讲到“冬至一阳生”的道理，他的见解后来的修道人没有不用的。他的名句是：
冬至子之半天心无改移一阳初动处万物未生时
这个也是“冬至一阳生”的原理，是《易经》最高也是最基础的原理。冬至是子月（阴历十一月）下半的气，子月是复卦，一阳来复的意思。此时天地间阴极阳生，开始了一阳。运用到人的生命上，就是子时，从夜里十一点到次晨一时。所谓正子时正好是十二点整，正子时是子时的中间。他说“冬至子之半”，在每天时间上来说，十二点是子时一半，上一半的子时属于当天夜里，下一半的子时是次日零分开始。
邵康节说“冬至子之半”，冬至是子月一半的时候，宇宙万物到了一个不属于动态也不是静态的时刻。“天心无改移”，平稳极了，这中间是真空状态。这真空的状态是一阳之气初动之先，也就是“万物未生时”。所以佛家讲修到无念，真正空了，才是阳气来之前的境界。……
“先王以至日闭关”，就是说中国传统的文化，老祖宗们懂得在至日闭关。什么叫闭关呢？斋戒、沐浴、清净，万缘放下，什么都不理，这也就是温养了，就好像婴儿刚刚生下来，放在温室里保养。
——《我说参同契》 https://t.cn/EXa9A8I
多扎信雄仁波且自述：得到顶圣如来的灌顶
多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如来是我的师父，当初为求了生脱死，学到真正佛法，我放下一切，远渡重洋，历经种种辛酸，接受明行暗行观察考验，最后终于取到了佛陀恩师无比殊胜的菩提圣水，我学到了佛法。
佛陀恩师是最高古佛应世，这是大圣德佛菩萨们认证行文法定的，而不是空洞的公认概念，在人类世界展显的证量，几千年来，无人能比，乃至无圣可复。佛陀恩师 为何有此证量？因为他老人家是佛教始祖多杰羌佛第三世，所以无论是佛或大菩萨，谁又能高过多杰羌佛呢？其它我就暂且不说，我在这里只讲菩提圣水加持力量的 伟大事迹吧！
二零零四年八月廿二日那天，为祝贺佛母及大德仁者诞辰，我们在美国南加州海边举办放生活动，向鱼贩买来专供钓饵用的活鱼，把它们再放回大海。当天的放生法 事，由我主法，我特地请出菩提圣水，洒净鱼池，加持鱼群。就在我刚向鱼池施洒菩提圣水不到三秒钟，突然一条小鱼竟从池中腾空六呎高，飞越五呎宽的堤岸，跃 入了大海中，一位来自北卡州名叫Joshua Bernstein的居士现场目睹，目瞪口呆，惊叹不已，他在放生仪轨结束后出来向大众讲了此情况。
在放生时，更是出乎意外的，只见数百只海鸟静立旁观或空中盘旋，几十只鹈鹕呆立堤上，连一群海狮也仅在远处海面沉浮，完全不像平时那样用任何方法都赶不开 拚命来抢食放生的鱼儿。渔场上空与海面彷佛有道无形的防护罩，护佑数千条生命平安离去，远隔天敌的攻击，整个放生过程中，竟然没有一条鱼儿受到伤亡，真是 十分神奇，菩提圣水的加持就有如此大的力量！这一殊胜的事迹披露后，记者来采访并于时报上登载。（详情见2004.8.27洛山矶时报）
二零零六年四月二日，我为一位台湾弟子慈开于家中安设坛场，当我以菩提圣水净坛时，坛场内大放光明，有一非人见此圣境，而来求皈依。非人初来时，两目无法 张开见光，形同瞎子，后经我施以菩提圣水为其加持，当下洗除业障，双眼突然睁开见物，不复障碍。非人无尽感恩，发心精进学佛，谓其之所以来皈依，乃因其知 此地有真正的佛法。
我问：「你怎么知道的？」他说：「如来正法的光，不同于邪法之光。」又说：「菩提圣水光亮无比，加持力量非常之大。」另有位住在美国圣荷西的弟子 Philip，在雨中因路滑发生车祸，车子打转翻滚，车体全毁，但人竟毫发无伤，结果是因他身上佩戴有以菩提圣水加持过的金刚带，所以助他免掉了一个灾 难。
我不仅亲眼见到菩提圣水之威力，尤其是在为我灌顶的当天，佛陀恩师的佛法出现了，那普通的水变成了菩提圣水，世间上任何盛水钵均装不了这圣水，圣水从钵壁穿壁而流出，而且变化无穷，应声集聚，应声分散。我无上光明的佛陀上师，哪里是什么大法王啊，根本就不是什么密乘的宗师、显宗教主的概念！正如圣德们说，是法界大教主。多杰羌佛第三世，那是佛教的至高佛祖啊！
在一个百千万劫难遭遇的殊胜法缘成熟时，至尊佛陀上师满了我多年一直于梦中都想求到的法中根本的愿——金刚部择缘法和甚深大圆满顶圣精髓除障灌顶。
当天，我进入坛场，虔诚地敬献哈达及供养，长跪于法台前，恭听佛陀上师的开示。首先要举行的，是依甚深耳传法十条不同的法义来择法缘，这一法是万法之缘 起，凡证量大圣德是必须为弟子举行的，这是至高无上的真正的金瓶掣签。佛陀上师在法台上写了十张择缘种子“啊”字交给我，我在每一张写有种子字的纸边记下 自己的名字，并每一张编列一个号码，也写在纸边上。我独自在一个无人之处，将种子字从每张纸上剪下来。剪的时候，都是沿着种子字边剪，剪下不同的形状，我 自己所写的名字及编号则留在剪下的纸圈上。种子字剪下后，我立刻用手指强力将它折揉成圆形的小纸丸，丢进法桶中(内如金瓶)。十张剪下的种子字，共捏成十 个小纸丸，全丢在法桶里，而十张剪剩的纸圈，则暗自收藏在身上。我卸下袈裟，将整个法桶覆盖后，捧进了坛场。
此时，佛陀老人家巍然端坐法台上，当下修法后，随即开示说：「是××法 义，你拿一粒看看。」佛陀老人家令我伸手从覆盖袈裟的法桶里取出一个小纸丸，并且要我小心地将这个纸丸解开、摊平，再从暗藏于身上的十张纸圈中，找出编号 ××密法的纸圈，把种子字与纸圈两相并合，果真剪下的种子字外缘与纸圈内边完全吻合，那张我自己从法桶中拿出的缘起种子字，正是佛陀老人家提前已说出的 ××法号，真是伟大到无法想象的佛法，是什么力量要让我在十个纸丸中唯独拿准了这一张？根本不由我自主。佛陀老人家说：「你将缘起种子字再捏成原来的样子，丢进法桶。」我依教将缘起种子字再度捏成小纸丸，放入法桶。佛陀老人家将法
桶摇晃后，从法桶里随手取出一个纸丸来。在这整个过程中，法桶一直被袈裟覆盖着，谁也见不到法桶里面的东西。何况就算见到，也无法辨别同样种子字的纸丸，包括亲自剪捏的我，乃至把纸丸打开摊平，也无法认出是几号。
我双手接过佛陀上师从法桶取出的纸丸，小心翼翼地打开，纸圈再次相合，确实无误，老人家所拿出的正是刚才的法号种子字。我将法桶中其余的九个纸丸，也一一摊开，这九张剪成不同形状的种子字，恰好与其它编号的九张纸圈各自接合，准确无误。
想想看！弟子有什么本事、什么证量能把佛陀上师已先说出择缘的结果种子字拿出来，弟子自己取出后，放回法桶，再经他老人家复缘，老人家信手拿出即是刚才与 弟子拿出的无误，这是什么佛法？只能说这才是现量至高证境顶圣大圆满金瓶掣签择缘灌顶。现在十张种子字，我已收藏供奉，实在是稀世法宝。
择缘灌顶圆满之后，跟着举行除障法义。我亲自洗净法钵及法杯，将法钵装满净水，置于坛场中央，两旁各放一法杯。佛陀上师手持洗净的法器，从法钵里盛起净水，分别倒进两个法杯中，然后令我口含供水，但不可吞下。佛陀老人家开始持咒修法，当我吐出一半口中水于杯中时，清澈见底。
佛陀老人家又修法后，说：「把口中的水全部吐出来，这一次是除障。」我将嘴里剩余的供水全都吐出来，这一次所吐的水，呈现橙黄色。佛法的力量，真是令人无 法想象，明明法杯内所装的是同一法钵中的净水，而我含在嘴里的也是同一口，结果一口水吐两次，竟然完全不同，一杯无业，一杯见业。
至高伟大的佛法，实在太深沉了！而如此甚深的真实法义，也唯有我的至尊佛陀上师他老人家的高深圆满证境功德，才能够表显灌顶的啊！
多扎信雄 恭敬记实
多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如来是我的师父，当初为求了生脱死，学到真正佛法，我放下一切，远渡重洋，历经种种辛酸，接受明行暗行观察考验，最后终于取到了佛陀恩师无比殊胜的菩提圣水，我学到了佛法。
佛陀恩师是最高古佛应世，这是大圣德佛菩萨们认证行文法定的，而不是空洞的公认概念，在人类世界展显的证量，几千年来，无人能比，乃至无圣可复。佛陀恩师 为何有此证量？因为他老人家是佛教始祖多杰羌佛第三世，所以无论是佛或大菩萨，谁又能高过多杰羌佛呢？其它我就暂且不说，我在这里只讲菩提圣水加持力量的 伟大事迹吧！
二零零四年八月廿二日那天，为祝贺佛母及大德仁者诞辰，我们在美国南加州海边举办放生活动，向鱼贩买来专供钓饵用的活鱼，把它们再放回大海。当天的放生法 事，由我主法，我特地请出菩提圣水，洒净鱼池，加持鱼群。就在我刚向鱼池施洒菩提圣水不到三秒钟，突然一条小鱼竟从池中腾空六呎高，飞越五呎宽的堤岸，跃 入了大海中，一位来自北卡州名叫Joshua Bernstein的居士现场目睹，目瞪口呆，惊叹不已，他在放生仪轨结束后出来向大众讲了此情况。
在放生时，更是出乎意外的，只见数百只海鸟静立旁观或空中盘旋，几十只鹈鹕呆立堤上，连一群海狮也仅在远处海面沉浮，完全不像平时那样用任何方法都赶不开 拚命来抢食放生的鱼儿。渔场上空与海面彷佛有道无形的防护罩，护佑数千条生命平安离去，远隔天敌的攻击，整个放生过程中，竟然没有一条鱼儿受到伤亡，真是 十分神奇，菩提圣水的加持就有如此大的力量！这一殊胜的事迹披露后，记者来采访并于时报上登载。（详情见2004.8.27洛山矶时报）
二零零六年四月二日，我为一位台湾弟子慈开于家中安设坛场，当我以菩提圣水净坛时，坛场内大放光明，有一非人见此圣境，而来求皈依。非人初来时，两目无法 张开见光，形同瞎子，后经我施以菩提圣水为其加持，当下洗除业障，双眼突然睁开见物，不复障碍。非人无尽感恩，发心精进学佛，谓其之所以来皈依，乃因其知 此地有真正的佛法。
我问：「你怎么知道的？」他说：「如来正法的光，不同于邪法之光。」又说：「菩提圣水光亮无比，加持力量非常之大。」另有位住在美国圣荷西的弟子 Philip，在雨中因路滑发生车祸，车子打转翻滚，车体全毁，但人竟毫发无伤，结果是因他身上佩戴有以菩提圣水加持过的金刚带，所以助他免掉了一个灾 难。
我不仅亲眼见到菩提圣水之威力，尤其是在为我灌顶的当天，佛陀恩师的佛法出现了，那普通的水变成了菩提圣水，世间上任何盛水钵均装不了这圣水，圣水从钵壁穿壁而流出，而且变化无穷，应声集聚，应声分散。我无上光明的佛陀上师，哪里是什么大法王啊，根本就不是什么密乘的宗师、显宗教主的概念！正如圣德们说，是法界大教主。多杰羌佛第三世，那是佛教的至高佛祖啊！
在一个百千万劫难遭遇的殊胜法缘成熟时，至尊佛陀上师满了我多年一直于梦中都想求到的法中根本的愿——金刚部择缘法和甚深大圆满顶圣精髓除障灌顶。
当天，我进入坛场，虔诚地敬献哈达及供养，长跪于法台前，恭听佛陀上师的开示。首先要举行的，是依甚深耳传法十条不同的法义来择法缘，这一法是万法之缘 起，凡证量大圣德是必须为弟子举行的，这是至高无上的真正的金瓶掣签。佛陀上师在法台上写了十张择缘种子“啊”字交给我，我在每一张写有种子字的纸边记下 自己的名字，并每一张编列一个号码，也写在纸边上。我独自在一个无人之处，将种子字从每张纸上剪下来。剪的时候，都是沿着种子字边剪，剪下不同的形状，我 自己所写的名字及编号则留在剪下的纸圈上。种子字剪下后，我立刻用手指强力将它折揉成圆形的小纸丸，丢进法桶中(内如金瓶)。十张剪下的种子字，共捏成十 个小纸丸，全丢在法桶里，而十张剪剩的纸圈，则暗自收藏在身上。我卸下袈裟，将整个法桶覆盖后，捧进了坛场。
此时，佛陀老人家巍然端坐法台上，当下修法后，随即开示说：「是××法 义，你拿一粒看看。」佛陀老人家令我伸手从覆盖袈裟的法桶里取出一个小纸丸，并且要我小心地将这个纸丸解开、摊平，再从暗藏于身上的十张纸圈中，找出编号 ××密法的纸圈，把种子字与纸圈两相并合，果真剪下的种子字外缘与纸圈内边完全吻合，那张我自己从法桶中拿出的缘起种子字，正是佛陀老人家提前已说出的 ××法号，真是伟大到无法想象的佛法，是什么力量要让我在十个纸丸中唯独拿准了这一张？根本不由我自主。佛陀老人家说：「你将缘起种子字再捏成原来的样子，丢进法桶。」我依教将缘起种子字再度捏成小纸丸，放入法桶。佛陀老人家将法
桶摇晃后，从法桶里随手取出一个纸丸来。在这整个过程中，法桶一直被袈裟覆盖着，谁也见不到法桶里面的东西。何况就算见到，也无法辨别同样种子字的纸丸，包括亲自剪捏的我，乃至把纸丸打开摊平，也无法认出是几号。
我双手接过佛陀上师从法桶取出的纸丸，小心翼翼地打开，纸圈再次相合，确实无误，老人家所拿出的正是刚才的法号种子字。我将法桶中其余的九个纸丸，也一一摊开，这九张剪成不同形状的种子字，恰好与其它编号的九张纸圈各自接合，准确无误。
想想看！弟子有什么本事、什么证量能把佛陀上师已先说出择缘的结果种子字拿出来，弟子自己取出后，放回法桶，再经他老人家复缘，老人家信手拿出即是刚才与 弟子拿出的无误，这是什么佛法？只能说这才是现量至高证境顶圣大圆满金瓶掣签择缘灌顶。现在十张种子字，我已收藏供奉，实在是稀世法宝。
择缘灌顶圆满之后，跟着举行除障法义。我亲自洗净法钵及法杯，将法钵装满净水，置于坛场中央，两旁各放一法杯。佛陀上师手持洗净的法器，从法钵里盛起净水，分别倒进两个法杯中，然后令我口含供水，但不可吞下。佛陀老人家开始持咒修法，当我吐出一半口中水于杯中时，清澈见底。
佛陀老人家又修法后，说：「把口中的水全部吐出来，这一次是除障。」我将嘴里剩余的供水全都吐出来，这一次所吐的水，呈现橙黄色。佛法的力量，真是令人无 法想象，明明法杯内所装的是同一法钵中的净水，而我含在嘴里的也是同一口，结果一口水吐两次，竟然完全不同，一杯无业，一杯见业。
至高伟大的佛法，实在太深沉了！而如此甚深的真实法义，也唯有我的至尊佛陀上师他老人家的高深圆满证境功德，才能够表显灌顶的啊！
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