#三十天安利刘宇# Day 1,
当然是创造营2021第一期天下的舞台和大鱼的加试垂直入坑。一直都是古风控汉服控,而且最近汉服频繁被偷国借鉴抄袭让我个人非常不爽。在创造营这个多元多国的舞台拥抱中国传统文化,小宇真的非常让我自豪[心]
另外,天下是我个人小时候非常喜欢的一首歌,大鱼也是我非常喜欢的歌,听到后特别开心[爱你]
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#马奕谦[超话]#每天进步一点点:读书打卡第286天
将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也。为者败之,执者失之。故物或行或随;或嘘或吹,或强或羸,或挫或隳。是以圣人去甚,去奢,去泰。
想要治理天下,却又要用强制的办法,我看他不能够达到目的。天下的人民是神圣的,不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治,否则用强力统治天下,不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治,否则用强力纺治天下,就一定会失败;强力把持天下,就一定会失去天下。因此,圣人不妄为,所以不会失败;不把持,所以不会被抛弃。
世人秉性不一,有前行有后随,有轻嘘有急吹,有的刚强,有的赢弱;有的安居,有的危殆。事物尚且如此,更何况人呢?俗话说“千人千面”,芸芸众生,性格各有差异,圣人该如何治理天下百姓,保证使他们归顺自己呢?
在老子看来,“有为”必然招致失败,得道之人往往都能顺应自然,确保每个人按照自己的特性去生存和发展,而不要人为地去干涉个人的行为,以安定人心,只有人心安定了,才能得到万民之心,然后才能得到天下。所以,圣人治理国家,就是要摒弃那些极端的东西,不做出过分的行为。做到不强制,不苛求,因势利导,使自己的行为合于自然规律。这样一来,天下人也就可以自由自在地生活了。
道是不可以违逆的,所以顺从地对待,排除极端的、奢侈的、过度的,使不至于过度而对事物造成损害,天下就没有祸患了。这是无所作为的极致。
天下对于我来说太大了,这段对于我的意义就是知道,不要把自己的意志强加到别人身上。做事有原则,做人有边界。
将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也。为者败之,执者失之。故物或行或随;或嘘或吹,或强或羸,或挫或隳。是以圣人去甚,去奢,去泰。
想要治理天下,却又要用强制的办法,我看他不能够达到目的。天下的人民是神圣的,不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治,否则用强力统治天下,不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治,否则用强力纺治天下,就一定会失败;强力把持天下,就一定会失去天下。因此,圣人不妄为,所以不会失败;不把持,所以不会被抛弃。
世人秉性不一,有前行有后随,有轻嘘有急吹,有的刚强,有的赢弱;有的安居,有的危殆。事物尚且如此,更何况人呢?俗话说“千人千面”,芸芸众生,性格各有差异,圣人该如何治理天下百姓,保证使他们归顺自己呢?
在老子看来,“有为”必然招致失败,得道之人往往都能顺应自然,确保每个人按照自己的特性去生存和发展,而不要人为地去干涉个人的行为,以安定人心,只有人心安定了,才能得到万民之心,然后才能得到天下。所以,圣人治理国家,就是要摒弃那些极端的东西,不做出过分的行为。做到不强制,不苛求,因势利导,使自己的行为合于自然规律。这样一来,天下人也就可以自由自在地生活了。
道是不可以违逆的,所以顺从地对待,排除极端的、奢侈的、过度的,使不至于过度而对事物造成损害,天下就没有祸患了。这是无所作为的极致。
天下对于我来说太大了,这段对于我的意义就是知道,不要把自己的意志强加到别人身上。做事有原则,做人有边界。
#道教知识##道德经##广州狐仙楼[超话]#
道德经 第三十二章
原文:道常无名朴。虽小,天下莫能臣。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。譬道之在天下,犹川谷之于江海。
意解:道永远没有固定的名称。朴虽然小,天下没有谁能支配它。到侯王的如果能守着它,万物将会自动归从。天地之气相合,就会下雨。人们没有指使它,它却自然均匀。开始有制度就要有名称,名称既然有了,就要适可而止。知道适可而止可以避免危险。比如道为天下所归,就像江海为一切河流所归一样。
道德经 第三十二章
原文:道常无名朴。虽小,天下莫能臣。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。譬道之在天下,犹川谷之于江海。
意解:道永远没有固定的名称。朴虽然小,天下没有谁能支配它。到侯王的如果能守着它,万物将会自动归从。天地之气相合,就会下雨。人们没有指使它,它却自然均匀。开始有制度就要有名称,名称既然有了,就要适可而止。知道适可而止可以避免危险。比如道为天下所归,就像江海为一切河流所归一样。
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