【警营元宵灯会？看完网友直呼：满满安全感！】
元宵灯展万千璀璨，警察的“花灯”也并未缺席。
急速向前的警灯
警灯有一种让人心安的力量，因为每当我们的人民群众受到伤害，需要帮助之时，闪烁的红蓝警灯都会如约而至。有时候，令我们感动的正是这一种为人民群众生命安全而急速奔驰的警灯，和那些在给危难关头，亮起的车灯，他们交织成了最美的元宵“灯节”。
傍晚6点，一名中年男子匆匆来到越城区公安分局马山派出所接处警大厅求助。这时候，翁裕波刚刚出警回来，男子急切道：“帮帮我，孩子手指断了！”，“跟我来，我给你们开道”翁裕波先是一惊，随后立即就让孩子父亲上车跟紧自己，一路开启警灯，鸣响警笛，向市区的人民医院狂“奔”。
但是距离市区的人民医院较远，此时又正值下班车流高峰，交通拥堵。果不其然，行驶到群贤路口时，便遇到了大堵车，两条道路都停满了车辆。看着拥堵的路况，翁裕波心急如焚。就在这万分紧急之时，周围车主纷纷为民警一行“默契”让出了一条生命绿色通道。
为了抢时间，一路上民警不得不多次“违反交通规则”闯了红灯。期间，翁裕波抓紧时间将这一情况反映给了指挥中心，寻求沿途交警帮助并联系医院做好准备。在民警的全力护送之下，孩子被成功送到人民医院，医生紧急为他的断指伤口进行了清理。随后在医生的建议下，男孩一家当即转院赶往杭州医院治疗。
异地深夜的灯火
元宵佳节本是团圆的节日，但是有这么一群人却只能奔赴异地无法享受团聚的欢喜，为坚守正义，把犯罪嫌疑人缉拿归案，只为守护更多的团圆。
正月初十，当普通老百姓还沉浸在过年的氛围中，柯桥区公安分局刑侦大队华舍打击队在指导员方江华的带领下，三名民警以及两名辅警六人驱车10多个小时，至长征起点地江西省瑞金市，对市局督办的卢某等人诈骗团伙实施抓捕。经过缜密的安排和连续几日的蹲点守候，该犯罪团伙的四名成员全部被抓获到案。
元宵佳节，但江西景德镇又有新的抓捕任务在等着他们，注定是身在异乡。看着路旁的灯火，这就是公安别样的“灯节”吧。
漆黑中的一束光亮
漆黑中依旧亮起的，不仅仅是一束手电光，更是我们公安民警对于犯罪绝不妥协的决心，光亮闪烁，只为守护而永不熄灭。而这一盏灯，可能是最简陋的“灯节”，但却亮的格外执着。“作为基层民警，出差办案出现一些小状况是寻常事。”上虞区公安分局小越派出所民警楼晗清说道。
近日，百官辖区一受害人在网上贷款被骗70余万元，经反诈中心分析判断，犯罪嫌疑人梁某目前在广西省柳江区一带活动。2月24日，民警楼晗清立刻出发前往广西柳州抓人。
经过周密的部署，当天下午民警就顺利的将嫌疑人梁某抓获归案，而在做笔录过程中却出现了小插曲。当天晚上，当地派出所停了电，为尽快完结此案，民警借助手机手电筒微弱的灯光，伏案做起了笔录。翌日一早，顾不上旅途的颠簸及疲累，民警将嫌疑人速速押解回绍。
回家路上的指明灯
元宵节前夕，一位老太太走失，在接到报警后，诸暨市公安局大唐派出所民警立即调取监控视频，锁定老太太最后失联地点为野外山上小道。值班领导杨戚锋立即向义警组织发出了协助的请求，诸暨市红十字应急救援队、民安救援、蓝天救援、黑豹救援、以及当地村民近百人先后奔向事发地点，一起进行搜救。
救援队伍一路搜索，打着手电筒在漆黑的深山中大声呼喊，努力寻找。手电筒的闪闪微光就像黑暗中的点点希望，所幸的是，在23时许，在大家的合力搜救下，终于在山涧一个隐秘处找到了老人，化危为安。
为民服务的警灯
点一盏灯，就是点亮一个希望。这可能就是元宵佳节万家灯火，花灯璀璨的意义。而我们公安民警的警灯，就是为了点亮这样一种希望。
图片
前几日，嵊州市公安局长乐派出所民警得知长乐镇水竹村有一村民刘大姐因身份证丢失无法去银行取钱，可是又因疾病，腿脚不便，无法前往派出所办理。为及时解决刘大姐的困难，2月24日下午，派出所“警务背包”小分队点亮警灯，带相关服务装备，上门为刘大姐办理身份证。随着相机的闪光灯亮起，“咔嚓”“咔嚓”，一张张相片在相机里定格成型。
指纹采集完毕，“警务背包”小分队挥手向刘大姐一家告别：“刘大姐，等我们把信息上传，你就马上就能拿到身份证啦！”警灯再次亮起，一同带上了他们一家的希望。
深山里的手电灯
若说什么灯光，最温暖人心的，那么一定是在我们迷失方向时，给予我们希望的那一束束搜救民警的手电光束。这灯光让我们找到了回家的路，让亲人团聚。
2月24日晚8点左右，新昌县公安局小将派出所接到报警求助。原来是一对夫妻的女儿石某在下午出走后至今未归，家人很是焦急。
值班民警马上调取了走失地点周边的监控，在数小时的监控排查后，终于发现了石某的踪迹，监控中看到她正向我们当地的一座名叫“太公山”的山上走去。
随后民警迅速携带装备带领队员及当地义警，赶往山上展开救援。由于此时夜已深，山上更是伸手不见五指，民警们一束束救援手电光在山间闪烁，经过近一个小时的漫山寻找，最终我们在接近山顶的凉亭处找到了走失人员石某。
（记者：小崔 通讯员：杨壹）
元宵灯展万千璀璨，警察的“花灯”也并未缺席。
急速向前的警灯
警灯有一种让人心安的力量，因为每当我们的人民群众受到伤害，需要帮助之时，闪烁的红蓝警灯都会如约而至。有时候，令我们感动的正是这一种为人民群众生命安全而急速奔驰的警灯，和那些在给危难关头，亮起的车灯，他们交织成了最美的元宵“灯节”。
傍晚6点，一名中年男子匆匆来到越城区公安分局马山派出所接处警大厅求助。这时候，翁裕波刚刚出警回来，男子急切道：“帮帮我，孩子手指断了！”，“跟我来，我给你们开道”翁裕波先是一惊，随后立即就让孩子父亲上车跟紧自己，一路开启警灯，鸣响警笛，向市区的人民医院狂“奔”。
但是距离市区的人民医院较远，此时又正值下班车流高峰，交通拥堵。果不其然，行驶到群贤路口时，便遇到了大堵车，两条道路都停满了车辆。看着拥堵的路况，翁裕波心急如焚。就在这万分紧急之时，周围车主纷纷为民警一行“默契”让出了一条生命绿色通道。
为了抢时间，一路上民警不得不多次“违反交通规则”闯了红灯。期间，翁裕波抓紧时间将这一情况反映给了指挥中心，寻求沿途交警帮助并联系医院做好准备。在民警的全力护送之下，孩子被成功送到人民医院，医生紧急为他的断指伤口进行了清理。随后在医生的建议下，男孩一家当即转院赶往杭州医院治疗。
异地深夜的灯火
元宵佳节本是团圆的节日，但是有这么一群人却只能奔赴异地无法享受团聚的欢喜，为坚守正义，把犯罪嫌疑人缉拿归案，只为守护更多的团圆。
正月初十，当普通老百姓还沉浸在过年的氛围中，柯桥区公安分局刑侦大队华舍打击队在指导员方江华的带领下，三名民警以及两名辅警六人驱车10多个小时，至长征起点地江西省瑞金市，对市局督办的卢某等人诈骗团伙实施抓捕。经过缜密的安排和连续几日的蹲点守候，该犯罪团伙的四名成员全部被抓获到案。
元宵佳节，但江西景德镇又有新的抓捕任务在等着他们，注定是身在异乡。看着路旁的灯火，这就是公安别样的“灯节”吧。
漆黑中的一束光亮
漆黑中依旧亮起的，不仅仅是一束手电光，更是我们公安民警对于犯罪绝不妥协的决心，光亮闪烁，只为守护而永不熄灭。而这一盏灯，可能是最简陋的“灯节”，但却亮的格外执着。“作为基层民警，出差办案出现一些小状况是寻常事。”上虞区公安分局小越派出所民警楼晗清说道。
近日，百官辖区一受害人在网上贷款被骗70余万元，经反诈中心分析判断，犯罪嫌疑人梁某目前在广西省柳江区一带活动。2月24日，民警楼晗清立刻出发前往广西柳州抓人。
经过周密的部署，当天下午民警就顺利的将嫌疑人梁某抓获归案，而在做笔录过程中却出现了小插曲。当天晚上，当地派出所停了电，为尽快完结此案，民警借助手机手电筒微弱的灯光，伏案做起了笔录。翌日一早，顾不上旅途的颠簸及疲累，民警将嫌疑人速速押解回绍。
回家路上的指明灯
元宵节前夕，一位老太太走失，在接到报警后，诸暨市公安局大唐派出所民警立即调取监控视频，锁定老太太最后失联地点为野外山上小道。值班领导杨戚锋立即向义警组织发出了协助的请求，诸暨市红十字应急救援队、民安救援、蓝天救援、黑豹救援、以及当地村民近百人先后奔向事发地点，一起进行搜救。
救援队伍一路搜索，打着手电筒在漆黑的深山中大声呼喊，努力寻找。手电筒的闪闪微光就像黑暗中的点点希望，所幸的是，在23时许，在大家的合力搜救下，终于在山涧一个隐秘处找到了老人，化危为安。
为民服务的警灯
点一盏灯，就是点亮一个希望。这可能就是元宵佳节万家灯火，花灯璀璨的意义。而我们公安民警的警灯，就是为了点亮这样一种希望。
图片
前几日，嵊州市公安局长乐派出所民警得知长乐镇水竹村有一村民刘大姐因身份证丢失无法去银行取钱，可是又因疾病，腿脚不便，无法前往派出所办理。为及时解决刘大姐的困难，2月24日下午，派出所“警务背包”小分队点亮警灯，带相关服务装备，上门为刘大姐办理身份证。随着相机的闪光灯亮起，“咔嚓”“咔嚓”，一张张相片在相机里定格成型。
指纹采集完毕，“警务背包”小分队挥手向刘大姐一家告别：“刘大姐，等我们把信息上传，你就马上就能拿到身份证啦！”警灯再次亮起，一同带上了他们一家的希望。
深山里的手电灯
若说什么灯光，最温暖人心的，那么一定是在我们迷失方向时，给予我们希望的那一束束搜救民警的手电光束。这灯光让我们找到了回家的路，让亲人团聚。
2月24日晚8点左右，新昌县公安局小将派出所接到报警求助。原来是一对夫妻的女儿石某在下午出走后至今未归，家人很是焦急。
值班民警马上调取了走失地点周边的监控，在数小时的监控排查后，终于发现了石某的踪迹，监控中看到她正向我们当地的一座名叫“太公山”的山上走去。
随后民警迅速携带装备带领队员及当地义警，赶往山上展开救援。由于此时夜已深，山上更是伸手不见五指，民警们一束束救援手电光在山间闪烁，经过近一个小时的漫山寻找，最终我们在接近山顶的凉亭处找到了走失人员石某。
（记者：小崔 通讯员：杨壹）
这样拜佛，你拜一佛胜过你拜百千万佛丨拜佛的正确方法（宣化上人）
拜佛的真正意义和正确方法
宣化上人慈悲开示：
第一就是礼敬诸佛。礼就是有礼貌，有礼法。礼是彼此恭敬的一种表现，你对人有礼貌，别人对你也会有礼貌。
礼是“仁、义、礼、智、信”五常之一，人之所以和禽兽不同，就因为有一种礼，人如果没有礼貌，和禽兽就没有什么分别了。
为什么要有礼貌？
就因为我们对旁人有一种恭敬的心，所以就行一个礼。我们恭敬一个人必须要有一种礼，对佛更需要有礼貌而恭敬。
以前中国人也不愿意向佛叩头，和现在的美国人是一样的。我刚到美国的时候，有很多人告诉我说，美国人最不愿意的就是叩头、拜佛。我说：“那最好！他不愿意叩头，我一定要他叩头。他如果不叩头，我就不教他佛法，这没有什么客气的！”你叩头，我就教你佛法；不叩头，你想和我学佛法，我也不教你。为什么？你对佛都没有礼貌，我又何必教你呢！以前中国人也是这样，信佛是信佛，就是不愿意叩头、拜佛，和那个猴子一样。猴子不懂得拜佛，你教它，它也不愿意。还有马、牛也不会拜佛，它心里虽然恭敬佛，但它也不拜佛。以前的中国佛教徒就是这样子，对佛敬而不礼，心里虽然信佛，但是不拜佛。
北魏时，西域勒那摩提尊者看见中国人这种情形，信佛而不拜佛，这是没有什么用的，于是乎他就到中国立了七种的礼法，来教化中国人拜佛。佛教传播到各地的这种情形，到处都差不多的。佛教最初传到中国，中国人不愿意拜佛；现在传到美国，美国人也不愿意拜佛。为什么不愿意拜佛？就因为从来也没有拜过，因此就有一种我相、我慢，认为这个我比须弥山都大，怎么可以拜佛呢？于是乎有的人看人家拜佛，他就往那儿一站，像个木头似的；有的看人家拜佛，他就往那儿一坐，像一块石头似的，有种种不同的样子。
我们信佛的人必须要拜佛，连佛都不拜，怎么谈得上信呢？所以我们必须要礼拜佛像。有人说：“这个佛像是木雕的，我们拜他有什么用啊？”并不是这个佛像就是佛，你不要认错了。佛是遍满一切处的，没有任何地方不是佛的法身所在地。
这个木像不过是一种表法，用来代表佛而已。好像每一个国家都有国旗，一般老百姓都要向国旗行礼致敬，这国旗是一块布或者是胶做成的，那你向它敬礼有什么用呢？这也是一种代表，国旗就代表国家的一种生命，所以人民向国旗敬礼，也就是对国家恭敬。佛像也是这样子，不过是代表佛的一个象征而已，并不是说这个佛像就是佛了。
那我们为什么对着佛像来礼拜呢？佛是遍满一切处，我们应该向四面八方去顶礼叩头哪？这也不是。礼敬必须要有所皈依，要有所皈依就要有一个目标来代表。就像一个国家有很多省份，你若要向它的每一个省、每一个县去敬礼，那怎么来得及啊？所以只向这一面国旗来敬礼也就够了。我们向佛敬礼，也是同样的意思。
向佛敬礼，有七种礼法：
（一）我慢礼。
什么叫我慢礼呢？就是看见人家拜我也拜，但是我相还不除，拜佛总是不自然，总觉得我拜佛做什么？我何必拜他呢？叩头叩得很不欢喜、很勉强。或者看见他人拜佛，我若不拜佛，这好像好特别似的，觉得不好意思，所以也就拜佛。虽然拜佛，但是这个我相没有空，还有我慢存在，看着人家叩头，他也叩头，心里却想：“这真是迷信，叩头有什么用呢！太迷信了！”
（二）求名礼。
什么叫求名礼呢？听到很多人赞叹说某某人拜佛拜得很多，他又拜佛、又拜经、又拜忏，真用功修行啦！听人家这么赞叹，他也想要得修行的名，于是他也就拜佛，也就拜忏来随喜。他虽然也随喜，但他不是真的为拜佛，是为求这个修行的名字而拜，这叫求名礼。他也不是信，也不是为不信而拜，他是看见人家拜佛就有人供养、恭敬、赞叹，说这是真正修道的，他也要得到供养、恭敬、赞叹，所以就拜佛了。
（三）身心唱和礼。
怎么叫身心唱和礼呢？就是看见人家拜，我也拜；人家叩头，我也叩头，身和心就随着人家转——人家怎么样，我就怎么样，不管拜佛有好处没有好处，也不管拜佛是正信或是迷信，也没有求名的心，就是随着人家去做。这种礼没有什么功，也没有什么过，是平平常常的。
（四）智净礼。
什么叫智净礼？智是智慧，净是清净；以真正的智慧，清净自己的身、口、意三业来拜佛。这是有智慧的人拜佛的方法。你这儿一拜佛，就不会再去杀生、偷盗、邪淫，这是身业清净。你这儿拜佛的时候，没有贪心，也没有痴心、瞋心，只有恭恭敬敬拜佛的这么一个心，所以意业也清净了。你拜佛就念佛或持诵经咒，这样子口业也不犯了，口里没有绮语、妄言、恶口、两舌了，这是口业清净。身口意三业清净，以真正的智慧来拜佛，这叫智净礼。
（五）遍入法界礼。
怎么叫遍入法界礼呢？拜佛的时候，要观想我这个身体虽然没有成佛，然而我的心性是充遍法界的。现在我在一位佛前来拜佛，同时就能遍礼法界一切诸佛。不是单单拜这一位佛，而是在每一尊佛的前面，都有我的化身在那儿向佛顶礼叩头，同时供养诸佛菩萨。所谓“一切唯心造”，你的心是周遍法界，这种礼也是周遍法界的，你这种修行也就是周遍法界。
有人说：“什么叫法界呢？我听经听了几天了，不知道什么叫法界。”所有三千大千世界都在法界之内包着的，在这法界的里边，没有到法界的外边。所以你的心尽虚空、遍法界，你这恭敬礼也尽虚空、遍法界，你所得的功德也是尽虚空、遍法界，这叫遍入法界礼。
（六）正观修行至诚礼。
正观就是专一其心，来观想拜佛。我们拜一位佛就是拜法界佛，拜法界佛也就是拜一位佛。因为十方三世佛，是同共一法身，所谓“佛佛道同”，我们要专一其心来观想拜佛，不打妄想。不是人虽然在这儿拜佛，可是这个心却跑到电影院去了，或者跑到跑马场、跳舞厅、酒吧或者饭馆里去了。总而言之，不用买票的这种旅行都各处去跑，忽然而天，忽然而地，有的时候就跑到纽约去了，也不知怎么样又跑回到三藩市，他自己以为这真是有了神通了，其实连鬼通都没有，不要说神通，这就是妄想，就叫邪观，没有正观。
正观修行，就不打这些个妄想了，拜佛就是一心拜佛，心不二用，不会在这儿拜着佛还打其他的妄想。这种正观修行的一拜，你拜一佛胜过你拜百千万佛，也就胜过其他那些打妄想的人拜百千万拜那么多。所以修行是要得其门而入，你要知道法门。你若不知道法门，虽然是一样的拜佛，人家那儿拜佛就是拜佛，你这儿拜佛就打妄想：“等一下拜完佛，就去喝杯咖啡，或者饮点酒。”你这样就不是正观修行至诚礼，这是邪观。拜佛的时候不好好拜，尽打妄想，这太没有功德了。
（七）实相平等礼。
实相礼是礼而不礼，不礼而礼。有人说：“哦，礼而不礼，不礼而礼，那我不拜佛就是拜佛了嘛！”不是这样解法。是你虽然拜佛而不着拜佛之相，不是你不拜佛就认为自己拜佛了，那就变成一种狂妄了。好像有人来到这儿对我说，他已经到虚空里头去了，这真是愚痴到极点了！这一类的人简直的是不可救药，没有法子救了。为什么？因为他这种执着性太愚痴了。
实相平等礼，就是不着相地平等礼拜三宝，恭敬佛、恭敬法、恭敬僧，没有分别地这么拜。一念也不生，一念也不灭，这就是不生不灭的一种实相平等法。所谓“一念不生全体现”，你真能拜佛，拜到一念不生，那时候十方世界就现全身。你这个身体虽然在这儿，但就和法界一样大，也就是实相，实相无相。你拜得无人、无我、无众生、无寿者，和法界合成一体，你这个身体也就是法界，法界也就是你这个身体，你看这妙不妙！
以前你的身只有须弥山那么一点点，须弥山在法界里就好像一粒微尘那么大而已，你不要以为须弥山有多大。现在须弥山在你的法身里边，你把须弥山包住了，你看这妙不妙！
所有宇宙的一切万物，没有不在你这个法性里头包着，也没有你不明白的。这种实相平等礼，是一种不可思议的境界。你若能以拜佛拜到这种境界上，你说这个妙处还能说得完吗？是说不完的。
恭录自《大方广佛华严经》普贤行愿品 浅释
拜佛的真正意义和正确方法
宣化上人慈悲开示：
第一就是礼敬诸佛。礼就是有礼貌，有礼法。礼是彼此恭敬的一种表现，你对人有礼貌，别人对你也会有礼貌。
礼是“仁、义、礼、智、信”五常之一，人之所以和禽兽不同，就因为有一种礼，人如果没有礼貌，和禽兽就没有什么分别了。
为什么要有礼貌？
就因为我们对旁人有一种恭敬的心，所以就行一个礼。我们恭敬一个人必须要有一种礼，对佛更需要有礼貌而恭敬。
以前中国人也不愿意向佛叩头，和现在的美国人是一样的。我刚到美国的时候，有很多人告诉我说，美国人最不愿意的就是叩头、拜佛。我说：“那最好！他不愿意叩头，我一定要他叩头。他如果不叩头，我就不教他佛法，这没有什么客气的！”你叩头，我就教你佛法；不叩头，你想和我学佛法，我也不教你。为什么？你对佛都没有礼貌，我又何必教你呢！以前中国人也是这样，信佛是信佛，就是不愿意叩头、拜佛，和那个猴子一样。猴子不懂得拜佛，你教它，它也不愿意。还有马、牛也不会拜佛，它心里虽然恭敬佛，但它也不拜佛。以前的中国佛教徒就是这样子，对佛敬而不礼，心里虽然信佛，但是不拜佛。
北魏时，西域勒那摩提尊者看见中国人这种情形，信佛而不拜佛，这是没有什么用的，于是乎他就到中国立了七种的礼法，来教化中国人拜佛。佛教传播到各地的这种情形，到处都差不多的。佛教最初传到中国，中国人不愿意拜佛；现在传到美国，美国人也不愿意拜佛。为什么不愿意拜佛？就因为从来也没有拜过，因此就有一种我相、我慢，认为这个我比须弥山都大，怎么可以拜佛呢？于是乎有的人看人家拜佛，他就往那儿一站，像个木头似的；有的看人家拜佛，他就往那儿一坐，像一块石头似的，有种种不同的样子。
我们信佛的人必须要拜佛，连佛都不拜，怎么谈得上信呢？所以我们必须要礼拜佛像。有人说：“这个佛像是木雕的，我们拜他有什么用啊？”并不是这个佛像就是佛，你不要认错了。佛是遍满一切处的，没有任何地方不是佛的法身所在地。
这个木像不过是一种表法，用来代表佛而已。好像每一个国家都有国旗，一般老百姓都要向国旗行礼致敬，这国旗是一块布或者是胶做成的，那你向它敬礼有什么用呢？这也是一种代表，国旗就代表国家的一种生命，所以人民向国旗敬礼，也就是对国家恭敬。佛像也是这样子，不过是代表佛的一个象征而已，并不是说这个佛像就是佛了。
那我们为什么对着佛像来礼拜呢？佛是遍满一切处，我们应该向四面八方去顶礼叩头哪？这也不是。礼敬必须要有所皈依，要有所皈依就要有一个目标来代表。就像一个国家有很多省份，你若要向它的每一个省、每一个县去敬礼，那怎么来得及啊？所以只向这一面国旗来敬礼也就够了。我们向佛敬礼，也是同样的意思。
向佛敬礼，有七种礼法：
（一）我慢礼。
什么叫我慢礼呢？就是看见人家拜我也拜，但是我相还不除，拜佛总是不自然，总觉得我拜佛做什么？我何必拜他呢？叩头叩得很不欢喜、很勉强。或者看见他人拜佛，我若不拜佛，这好像好特别似的，觉得不好意思，所以也就拜佛。虽然拜佛，但是这个我相没有空，还有我慢存在，看着人家叩头，他也叩头，心里却想：“这真是迷信，叩头有什么用呢！太迷信了！”
（二）求名礼。
什么叫求名礼呢？听到很多人赞叹说某某人拜佛拜得很多，他又拜佛、又拜经、又拜忏，真用功修行啦！听人家这么赞叹，他也想要得修行的名，于是他也就拜佛，也就拜忏来随喜。他虽然也随喜，但他不是真的为拜佛，是为求这个修行的名字而拜，这叫求名礼。他也不是信，也不是为不信而拜，他是看见人家拜佛就有人供养、恭敬、赞叹，说这是真正修道的，他也要得到供养、恭敬、赞叹，所以就拜佛了。
（三）身心唱和礼。
怎么叫身心唱和礼呢？就是看见人家拜，我也拜；人家叩头，我也叩头，身和心就随着人家转——人家怎么样，我就怎么样，不管拜佛有好处没有好处，也不管拜佛是正信或是迷信，也没有求名的心，就是随着人家去做。这种礼没有什么功，也没有什么过，是平平常常的。
（四）智净礼。
什么叫智净礼？智是智慧，净是清净；以真正的智慧，清净自己的身、口、意三业来拜佛。这是有智慧的人拜佛的方法。你这儿一拜佛，就不会再去杀生、偷盗、邪淫，这是身业清净。你这儿拜佛的时候，没有贪心，也没有痴心、瞋心，只有恭恭敬敬拜佛的这么一个心，所以意业也清净了。你拜佛就念佛或持诵经咒，这样子口业也不犯了，口里没有绮语、妄言、恶口、两舌了，这是口业清净。身口意三业清净，以真正的智慧来拜佛，这叫智净礼。
（五）遍入法界礼。
怎么叫遍入法界礼呢？拜佛的时候，要观想我这个身体虽然没有成佛，然而我的心性是充遍法界的。现在我在一位佛前来拜佛，同时就能遍礼法界一切诸佛。不是单单拜这一位佛，而是在每一尊佛的前面，都有我的化身在那儿向佛顶礼叩头，同时供养诸佛菩萨。所谓“一切唯心造”，你的心是周遍法界，这种礼也是周遍法界的，你这种修行也就是周遍法界。
有人说：“什么叫法界呢？我听经听了几天了，不知道什么叫法界。”所有三千大千世界都在法界之内包着的，在这法界的里边，没有到法界的外边。所以你的心尽虚空、遍法界，你这恭敬礼也尽虚空、遍法界，你所得的功德也是尽虚空、遍法界，这叫遍入法界礼。
（六）正观修行至诚礼。
正观就是专一其心，来观想拜佛。我们拜一位佛就是拜法界佛，拜法界佛也就是拜一位佛。因为十方三世佛，是同共一法身，所谓“佛佛道同”，我们要专一其心来观想拜佛，不打妄想。不是人虽然在这儿拜佛，可是这个心却跑到电影院去了，或者跑到跑马场、跳舞厅、酒吧或者饭馆里去了。总而言之，不用买票的这种旅行都各处去跑，忽然而天，忽然而地，有的时候就跑到纽约去了，也不知怎么样又跑回到三藩市，他自己以为这真是有了神通了，其实连鬼通都没有，不要说神通，这就是妄想，就叫邪观，没有正观。
正观修行，就不打这些个妄想了，拜佛就是一心拜佛，心不二用，不会在这儿拜着佛还打其他的妄想。这种正观修行的一拜，你拜一佛胜过你拜百千万佛，也就胜过其他那些打妄想的人拜百千万拜那么多。所以修行是要得其门而入，你要知道法门。你若不知道法门，虽然是一样的拜佛，人家那儿拜佛就是拜佛，你这儿拜佛就打妄想：“等一下拜完佛，就去喝杯咖啡，或者饮点酒。”你这样就不是正观修行至诚礼，这是邪观。拜佛的时候不好好拜，尽打妄想，这太没有功德了。
（七）实相平等礼。
实相礼是礼而不礼，不礼而礼。有人说：“哦，礼而不礼，不礼而礼，那我不拜佛就是拜佛了嘛！”不是这样解法。是你虽然拜佛而不着拜佛之相，不是你不拜佛就认为自己拜佛了，那就变成一种狂妄了。好像有人来到这儿对我说，他已经到虚空里头去了，这真是愚痴到极点了！这一类的人简直的是不可救药，没有法子救了。为什么？因为他这种执着性太愚痴了。
实相平等礼，就是不着相地平等礼拜三宝，恭敬佛、恭敬法、恭敬僧，没有分别地这么拜。一念也不生，一念也不灭，这就是不生不灭的一种实相平等法。所谓“一念不生全体现”，你真能拜佛，拜到一念不生，那时候十方世界就现全身。你这个身体虽然在这儿，但就和法界一样大，也就是实相，实相无相。你拜得无人、无我、无众生、无寿者，和法界合成一体，你这个身体也就是法界，法界也就是你这个身体，你看这妙不妙！
以前你的身只有须弥山那么一点点，须弥山在法界里就好像一粒微尘那么大而已，你不要以为须弥山有多大。现在须弥山在你的法身里边，你把须弥山包住了，你看这妙不妙！
所有宇宙的一切万物，没有不在你这个法性里头包着，也没有你不明白的。这种实相平等礼，是一种不可思议的境界。你若能以拜佛拜到这种境界上，你说这个妙处还能说得完吗？是说不完的。
恭录自《大方广佛华严经》普贤行愿品 浅释
人生一世，草木一秋，生命需要温暖的守候，生活需要温情的陪伴，日子需要在一起的喜怒哀乐同分享快乐，分担困难，共同走过坎坷不平的人生路，共同风雨无阻的共同执伞前行，最给力的誓言是在一起的饯行，最有力量的温情是风雨路上彼此守候，彼此鼓励，彼此陪伴，彼此关心，彼此打气，彼此喊加油的在一起，我看得见你的脆弱，你看得见我的坚强，你看得见我的坚持和隐忍苦撑，我看得见你的忙碌奔波的身影，所有在一起的点点点滴滴都是夕阳西下最甜蜜的回忆和最幸福的经年故事，回忆很甜蜜因为有你常陪伴，生活很幸福因为有你守候在身旁，夜的星光璀璨夺目，因为你就是我生命的满天星。
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