真人降雨杨家村 神仙助金虔孝子
罗真人，即是神仙罗公远。在蒙阳罗江坝，靠近九陇、什邡的地界（在漓沅山治后边），现在相传为罗仙范的仙宅。真人在青城山的南边修道，现在称为罗家山。唐玄宗的时候来宫中朝见，在皇宫里出入，辅导皇室，有专门的传记记载此事。到现在，有时会出现在堋口、什邡、杨村、蒙阳、新繁、新都、畿服等等地方，有很多人都亲眼见到过真人。真人并不只化现为一种外貌，有时化为老妪，有时化为乞讨的人。每当不风调雨顺的时候，田间、农业荒废，真人一定会出现。很有可能，真人在仙界里主要司职风雨和水旱相关的职务。
杨家村的很多居民，因天大旱，准备在洛河口后边的李冰祠庙里祈雨。当时天气非常的炎热，众人在路边的树荫下乘凉，忽然有一个老妇人来到人群里，坐下来问大家：“你们这是要到哪里去啊？”大家齐声答道：我们将要去李冰祠的神庙里祈雨。老人家答道：“要求雨，还得求罗真人嘞，别的神仙啊，这个不归他们管，向他们也求不来雨的嘞。”说完之后便不见了，大家才明白过来，老人家是罗真人所化现的，于是在见到罗真人的地方设坛焚香，祈祷真人降雨。不一会，风起云涌，已经有小雨淅沥沥地落下，大家淋着小雨，喜出望外，结伴回家。
那天夜里，方圆数十里之内，都久旱逢甘雨，干旱得到解除。乡亲们之后在祈雨的地方修建了敬奉真人的宫观，并塑真人像以虔诚地敬拜。别的乡里听说了这件事之后，也纷纷奏乐、献花，来祈请真人，迎接真人像到本村，另外设立坛场，修建新的宫观，也立刻下雨，缓解了干旱。因此，什邡、绵竹等等七八个县里，处处都建有真人的宫观，请求、祈福，没有不应验的。
金银行钱庄的杨初，动乱的时候，家乡被占领，被敌军围在重围之中，要求缴纳军饷七百多千，杨初变卖家产，却还不足以支付一半的数额。杨初非常孝顺他的母亲，每到军队来催促，要求缴纳军饷的时候，都对母亲谎称自己是外出有事情，害怕母亲担心他。曾经杨初在山中的宫观里得到真人的一幅画像，时时焚香、庄重地敬奉，已经很多年了。杨初为被迫缴纳军饷的事情愁得焦头烂额，内心非常的痛苦。这天由军营回家，一路上遇到的朋友们都过来安慰他，杨初只是低着头走路，简单地回答着。
杨初回到家，只觉得浑身无力，便瘫坐在自己房间的椅子上，自言自语道：“以往和平时候要筹集那么多的钱都是很不容易的事，现在这战争时期，要我一个人出那么多，这分明是比盗贼还凶恶。如果不是还要照顾家庭，真的想一了百了，这样的生活哪是人过的！”说完愤懑的拿起桌上的杯子，想狠狠地摔到地上，但转念一想，肯定会惊动母亲，母亲知道他刚由军营里回来，肯定会更加担心。想到这里杨初不由自主地落下泪来，万念俱灰地坐在椅子上，双眼没有半点光芒。晚饭之后，杨初怎么也睡不着，等家人们都入睡了之后，一个人来到真人画像前，焚香敬拜之后，来到前院的店铺，看着空荡荡的柜子，继续想有什么办法可以稍微缓解一下现在的困境，却一筹莫展。
杨初想得正专注，忽然有一个人来到杨初的面前，轻声呼喊他的名字，二人简单行礼之后，这位气质非凡的老者虽然不曾见过，但好像对他的遭遇非常了解，直接问他所要求缴纳的军饷，现在打算如何准备。杨初见这位老者气质非同常人，便将自己的难处都详细地和这位老者说了一遍。这位老者让他去集市上买生铁，准备好炭火。第二天，让杨初过来点燃炭火，将堆起来的生铁都投进炭火里，当天晚上老者便离开了。临行之前对杨初说：“我是罗公远，在青城山里。因为你非常地孝顺，又道心坚固，所以特意前来，将这些黄金赠送给你，用来支付军队要求缴纳的军饷，剩下的你可以用来补贴家用。”杨初这才意识到老者是真人所化现，作揖拜谢完真人之后，转身看火炉里炼出来的铁，都变成了黄金，一时间泪如雨下，朝着真人消失的方向跪拜，感谢真人将他们一家自生死边缘解救出来。
真人后来又为杨初指明前往山中的道路，让他可以来到山中拜见。杨初也得到真人赠予的一些丹药，用来侍奉父母。他们吃了丹药之后，头发也变回了黑色，年迈的身体也变得壮实了。有一次杨初来到山中，与真人一起云游。真人问道：“近来父母如何？”杨初道：“父母近来安康，全得真人所赐的丹药，身体也越发年轻了。”真人道：“你知道为什么能够有这样的功效吗？”杨初道：“还请真人开示。”真人道：“大道虚缈无涯，我们与道合一的程度是有深浅的不同的。如果能深层次的与道合一，就可以直接转化形体；如果是浅层次的，就只能显现到我们心的层面。能直接转化身体的，是神人的层次；只转化心的层面的状况，虽然能得到智慧、明觉，但还是难免身体会衰老、凋谢。”
真人继续道：“形、气、神都是元气所化现的，元气是人的根本。元气是没有穷尽的，是天地之中的真阴真阳长存的真精状态，是圣父、灵母那里秉承来的气。一般人的身体是有限制的，是阴阳短暂浑浊的状态，是凡间父母那里秉承来的气。如果我们能以天地之间真阴真阳的气，来转化凡间父母那里秉承来的身体，让这样的身体转化为纯阳、真精的形体，就可以与天地同寿了。”
《云笈七签》：“罗真人，即神仙罗公远也。于蒙阳罗江坝，接九陇、什邡之界，在漓沅化后，今相传号罗仙范仙宅，修道于青城之南，今号罗家山。明皇朝，出入帝宫，辅导圣德，自有内传。至今隐见于堋口、什邡、杨村、蒙阳、新繁、新都、畿服之内，人多见之。不常厥状，或为老妪，或为丐食之人。每风雨愆期，田农旷废，则必见焉。疑其仙品之中，主司风雨水旱之事也。杨村居人众以旱暵，将祷于洛口后城李冰祠庙。热甚，憩于路隔树阴之下，忽有老妪，歇而问曰：众人欲何往也？悉以祈雨事答之。妪曰：要雨须求罗真人，其余鬼神，不可致也。言讫不见，众知妪即罗真人也，于是见处焚香以告焉。俄而风起云布，微雨已至，众乃还家。是夕，数十里内，甘雨告足。乃于其所置天宫，塑像焉。诸乡未得雨处，传闻此说，以音乐香花，就新宫祈请，迎就本村，别设坛场，创宫室，雨亦立应。如是什邡、绵竹七八县界，真人之宫，处处皆有，请祷祈福，无不征效。忽为乞士，于堋口江畔，谓人曰：此将大水，漂损居人，信我者迁居以避之，不旬日矣。有疑其异者，即移卜高处，以避水灾，其不信者，安然而处。五六日，暴水大至，漂坏庐舍，损溺户民，十有三四焉。居人以为信，立殿塑像以祠之。金银行人杨初，在重围之内，配纳赡军钱七百余千，货鬻家资，未支其半。初事母以孝，每为供军司追促，必托以他出，恐母为忧。尝于山观，得真人像帧一幅，香灯严奉，已数年矣。至是，真人托为常人，诣其肆中，问以所纳官钱，以何准备。具以困窘言之。此人令市生铁，备炭火。明日，复来燃炭，垒铁投之，一夕而去。临行谓之曰：我罗公远也，在青城山中。以尔孝不违亲，心不忘道，以此金相助，支官钱之外，可以肥家。复引初往山中，时令归觐。初亦得丹药，以奉其亲。发白还青，老能返壮矣。”
《坐忘论》说：“虚无之道，力有深浅，深则兼被于形，浅则唯及于心。被形者，神人也;及心者，但得慧觉而身不免谢。”陶真人云：“元气者，人之根本也。”
《周易参同契分章通真义》：“将无涯之元气，续有限之形躯。无涯之元气者，天地阴阳长生真精，圣父、灵母之气也。有限之形躯者，阴阳短促浊乱，凡父母之气也。故以真父母之气，变化凡父母之身，为纯阳真精之形，则与天同寿也。”
原创 :齐谐子 龙虎山道教
罗真人，即是神仙罗公远。在蒙阳罗江坝，靠近九陇、什邡的地界（在漓沅山治后边），现在相传为罗仙范的仙宅。真人在青城山的南边修道，现在称为罗家山。唐玄宗的时候来宫中朝见，在皇宫里出入，辅导皇室，有专门的传记记载此事。到现在，有时会出现在堋口、什邡、杨村、蒙阳、新繁、新都、畿服等等地方，有很多人都亲眼见到过真人。真人并不只化现为一种外貌，有时化为老妪，有时化为乞讨的人。每当不风调雨顺的时候，田间、农业荒废，真人一定会出现。很有可能，真人在仙界里主要司职风雨和水旱相关的职务。
杨家村的很多居民，因天大旱，准备在洛河口后边的李冰祠庙里祈雨。当时天气非常的炎热，众人在路边的树荫下乘凉，忽然有一个老妇人来到人群里，坐下来问大家：“你们这是要到哪里去啊？”大家齐声答道：我们将要去李冰祠的神庙里祈雨。老人家答道：“要求雨，还得求罗真人嘞，别的神仙啊，这个不归他们管，向他们也求不来雨的嘞。”说完之后便不见了，大家才明白过来，老人家是罗真人所化现的，于是在见到罗真人的地方设坛焚香，祈祷真人降雨。不一会，风起云涌，已经有小雨淅沥沥地落下，大家淋着小雨，喜出望外，结伴回家。
那天夜里，方圆数十里之内，都久旱逢甘雨，干旱得到解除。乡亲们之后在祈雨的地方修建了敬奉真人的宫观，并塑真人像以虔诚地敬拜。别的乡里听说了这件事之后，也纷纷奏乐、献花，来祈请真人，迎接真人像到本村，另外设立坛场，修建新的宫观，也立刻下雨，缓解了干旱。因此，什邡、绵竹等等七八个县里，处处都建有真人的宫观，请求、祈福，没有不应验的。
金银行钱庄的杨初，动乱的时候，家乡被占领，被敌军围在重围之中，要求缴纳军饷七百多千，杨初变卖家产，却还不足以支付一半的数额。杨初非常孝顺他的母亲，每到军队来催促，要求缴纳军饷的时候，都对母亲谎称自己是外出有事情，害怕母亲担心他。曾经杨初在山中的宫观里得到真人的一幅画像，时时焚香、庄重地敬奉，已经很多年了。杨初为被迫缴纳军饷的事情愁得焦头烂额，内心非常的痛苦。这天由军营回家，一路上遇到的朋友们都过来安慰他，杨初只是低着头走路，简单地回答着。
杨初回到家，只觉得浑身无力，便瘫坐在自己房间的椅子上，自言自语道：“以往和平时候要筹集那么多的钱都是很不容易的事，现在这战争时期，要我一个人出那么多，这分明是比盗贼还凶恶。如果不是还要照顾家庭，真的想一了百了，这样的生活哪是人过的！”说完愤懑的拿起桌上的杯子，想狠狠地摔到地上，但转念一想，肯定会惊动母亲，母亲知道他刚由军营里回来，肯定会更加担心。想到这里杨初不由自主地落下泪来，万念俱灰地坐在椅子上，双眼没有半点光芒。晚饭之后，杨初怎么也睡不着，等家人们都入睡了之后，一个人来到真人画像前，焚香敬拜之后，来到前院的店铺，看着空荡荡的柜子，继续想有什么办法可以稍微缓解一下现在的困境，却一筹莫展。
杨初想得正专注，忽然有一个人来到杨初的面前，轻声呼喊他的名字，二人简单行礼之后，这位气质非凡的老者虽然不曾见过，但好像对他的遭遇非常了解，直接问他所要求缴纳的军饷，现在打算如何准备。杨初见这位老者气质非同常人，便将自己的难处都详细地和这位老者说了一遍。这位老者让他去集市上买生铁，准备好炭火。第二天，让杨初过来点燃炭火，将堆起来的生铁都投进炭火里，当天晚上老者便离开了。临行之前对杨初说：“我是罗公远，在青城山里。因为你非常地孝顺，又道心坚固，所以特意前来，将这些黄金赠送给你，用来支付军队要求缴纳的军饷，剩下的你可以用来补贴家用。”杨初这才意识到老者是真人所化现，作揖拜谢完真人之后，转身看火炉里炼出来的铁，都变成了黄金，一时间泪如雨下，朝着真人消失的方向跪拜，感谢真人将他们一家自生死边缘解救出来。
真人后来又为杨初指明前往山中的道路，让他可以来到山中拜见。杨初也得到真人赠予的一些丹药，用来侍奉父母。他们吃了丹药之后，头发也变回了黑色，年迈的身体也变得壮实了。有一次杨初来到山中，与真人一起云游。真人问道：“近来父母如何？”杨初道：“父母近来安康，全得真人所赐的丹药，身体也越发年轻了。”真人道：“你知道为什么能够有这样的功效吗？”杨初道：“还请真人开示。”真人道：“大道虚缈无涯，我们与道合一的程度是有深浅的不同的。如果能深层次的与道合一，就可以直接转化形体；如果是浅层次的，就只能显现到我们心的层面。能直接转化身体的，是神人的层次；只转化心的层面的状况，虽然能得到智慧、明觉，但还是难免身体会衰老、凋谢。”
真人继续道：“形、气、神都是元气所化现的，元气是人的根本。元气是没有穷尽的，是天地之中的真阴真阳长存的真精状态，是圣父、灵母那里秉承来的气。一般人的身体是有限制的，是阴阳短暂浑浊的状态，是凡间父母那里秉承来的气。如果我们能以天地之间真阴真阳的气，来转化凡间父母那里秉承来的身体，让这样的身体转化为纯阳、真精的形体，就可以与天地同寿了。”
《云笈七签》：“罗真人，即神仙罗公远也。于蒙阳罗江坝，接九陇、什邡之界，在漓沅化后，今相传号罗仙范仙宅，修道于青城之南，今号罗家山。明皇朝，出入帝宫，辅导圣德，自有内传。至今隐见于堋口、什邡、杨村、蒙阳、新繁、新都、畿服之内，人多见之。不常厥状，或为老妪，或为丐食之人。每风雨愆期，田农旷废，则必见焉。疑其仙品之中，主司风雨水旱之事也。杨村居人众以旱暵，将祷于洛口后城李冰祠庙。热甚，憩于路隔树阴之下，忽有老妪，歇而问曰：众人欲何往也？悉以祈雨事答之。妪曰：要雨须求罗真人，其余鬼神，不可致也。言讫不见，众知妪即罗真人也，于是见处焚香以告焉。俄而风起云布，微雨已至，众乃还家。是夕，数十里内，甘雨告足。乃于其所置天宫，塑像焉。诸乡未得雨处，传闻此说，以音乐香花，就新宫祈请，迎就本村，别设坛场，创宫室，雨亦立应。如是什邡、绵竹七八县界，真人之宫，处处皆有，请祷祈福，无不征效。忽为乞士，于堋口江畔，谓人曰：此将大水，漂损居人，信我者迁居以避之，不旬日矣。有疑其异者，即移卜高处，以避水灾，其不信者，安然而处。五六日，暴水大至，漂坏庐舍，损溺户民，十有三四焉。居人以为信，立殿塑像以祠之。金银行人杨初，在重围之内，配纳赡军钱七百余千，货鬻家资，未支其半。初事母以孝，每为供军司追促，必托以他出，恐母为忧。尝于山观，得真人像帧一幅，香灯严奉，已数年矣。至是，真人托为常人，诣其肆中，问以所纳官钱，以何准备。具以困窘言之。此人令市生铁，备炭火。明日，复来燃炭，垒铁投之，一夕而去。临行谓之曰：我罗公远也，在青城山中。以尔孝不违亲，心不忘道，以此金相助，支官钱之外，可以肥家。复引初往山中，时令归觐。初亦得丹药，以奉其亲。发白还青，老能返壮矣。”
《坐忘论》说：“虚无之道，力有深浅，深则兼被于形，浅则唯及于心。被形者，神人也;及心者，但得慧觉而身不免谢。”陶真人云：“元气者，人之根本也。”
《周易参同契分章通真义》：“将无涯之元气，续有限之形躯。无涯之元气者，天地阴阳长生真精，圣父、灵母之气也。有限之形躯者，阴阳短促浊乱，凡父母之气也。故以真父母之气，变化凡父母之身，为纯阳真精之形，则与天同寿也。”
原创 :齐谐子 龙虎山道教
#重庆高校老师被构陷“拐卖儿童”# 《撒谎者与感恩堂的魑魅魍魉》系列内容之二十三:
彭涛不仅从感恩堂里，通过闫秀兰以祷告的方式所散播的谣言中得知有关陈立洋的家事，也从那些恶女人的嚼舌头过程中获得信息，更有她与黄汝惠李红培之间的关系，从她们口中已得到足够多的资料信息。
她们也有意让彭涛知道，以便利用她跑到前面冲锋陷阵并且可以联合起来散播谣言。加上她此前本就知道我们的一些事情，因而可以说她是完全了解事件的。但是当她联系陈立洋时，却装作不知道陈立洋的家事，又假装敬虔故意询问有关“聚会”的事，这已经可以看到她的全然虚假。后来再次通话时，她刻意维护女魔头的意图更是显而易见，所说的话所做的事都极其明显，就是明里暗里指证陈立洋有错误，指认陈立洋有问题，可见她是故意颠倒黑白！
彭涛也可以说有着狐狸般的狡猾，因她知道黄汝惠此前乱入家事乱说话受教训的情形，于是她以“请教”的方式出现。
“请教”很多时候能满足人的虚荣心，能够使人放下戒备放下成见，容易掏心掏肺地讲话，被请教者若无防备，一旦遇到有意算计的人，那就是极其危险的！
彭涛披着“请教”的外衣出现，她的邪恶已经隐藏在其中！她所讲述的无非就是她与李红培妹妹冲突的那个事件版本，只是隐去名字而已。她的真正目的不是要请教，而是要来“指教”或说套取信息，因而她毫不在意她的“请教”已得到陈立洋给出的答案，不肯结束谈话，而是继续纠缠询问！
这也就可以知道，她刚开始的所谓请教不过就是为“打开话匣子”而预备的，就是常说或常见的那种遇到陌生人搭讪的情形。当然，陌生人搭讪也分两种情形:一种是搭讪的人存着善意，这算是好的，不至于惧怕受害受影响。另一种就是:搭讪的人存着恶意，此时被搭讪者若相信了搭讪之人，听从搭讪之人的话，或者被其套了话，那就极其危险。
彭涛在当时的环境下刻意出现，又罔顾事实，明显属于第二种情形，当时陈立洋却没有多少防备，跟对方说了不少话，甚至鼓励或说同意对方参与聚会。最后好在因为已经知道自己处境的危险并没有说太多其他话，故此还不至于被其抓住什么！所说的话也就不至于被利用来造谣。
但是在“假牧师李大军”这个说法上，还是会有麻烦的，等于又加深了这群恶女人的厌恶情绪和同仇敌忾之心，加深了她们的仇恨。因为她们虽然都知道李大军虚假，但她们还要攀附李大军，故此，她们不会认同自己的虚假面目被拆穿，说李大军虚假，也就是在说她们虚假，拆穿李大军的真面目也就是拆穿她们的真面目，正如拆穿女魔头刘庆勇的真面目就是拆穿她们的真面目一样。而李大军获知这样的消息后，也更加欲除掉陈立洋而后快。
这也就出现了常人说的“拉仇恨”的情形，并非有意拉仇恨，只不过就是自己做了该做的，说了该说的，结果对方却是存着仇恨的心存着恶意要杀人害命！
这个事实也是一个提醒，当自己处于事件争端之中的时候，需要极其小心这些绕着弯说话的“熟客”，他们本是知道事件事实的，但他们故意绕弯故意避而不谈，不肯直面事实，这就明显另有目的。
同时，更要小心的是那些很久没出现而此时突然出现的“不速之客”！他们肯定是闻到了味道听到了风声，是有意来干扰甚至过来设套取证或者故意前来设局陷害的！
即使那些前来提什么建议的人，也需要小心，因为不善的建议同样会让自己落入他们的网罗中，唯有经过确认，是按着事实真相看待问题并且真心相助或者说懂得量力而行不瞎指挥的人，或许才能算是真实可靠的朋友，只是也需要小心，需要防备道貌岸然的伪君子或小人！诸如周国华李健之类的，都是这样的小人！
所以，在危险的处境中说话需要小心，除非是真实可靠的人，否则不要轻易泄密或多说话，免得被利用了！
2018年飞来横祸事件详情可进入链接里查看:https://t.cn/A6UQuToI
陈立洋失去人身自由第657天。
《耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”》
耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”
法利赛人对他说：“你是为自己作见证，你的见证不真。”
耶稣说：“我虽然为自己作见证，我的见证还是真的；因我知道我从哪里来，往哪里去；你们却不知道我从哪里来，往哪里去。
你们是以外貌（原文是凭肉身）判断人，我却不判断人。
就是判断人，我的判断也是真的；因为不是我独自在这里，还有差我来的父与我同在。
你们的律法上也记着说：‘两个人的见证是真的。’我是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
他们就问他说：“你的父在哪里？”
耶稣回答说：“你们不认识我，也不认识我的父；若是认识我，也就认识我的父。”
这些话是耶稣在殿里的库房教训人时所说的，也没有人拿他，因为他的时候还没有到。
彭涛不仅从感恩堂里，通过闫秀兰以祷告的方式所散播的谣言中得知有关陈立洋的家事，也从那些恶女人的嚼舌头过程中获得信息，更有她与黄汝惠李红培之间的关系，从她们口中已得到足够多的资料信息。
她们也有意让彭涛知道，以便利用她跑到前面冲锋陷阵并且可以联合起来散播谣言。加上她此前本就知道我们的一些事情，因而可以说她是完全了解事件的。但是当她联系陈立洋时，却装作不知道陈立洋的家事，又假装敬虔故意询问有关“聚会”的事，这已经可以看到她的全然虚假。后来再次通话时，她刻意维护女魔头的意图更是显而易见，所说的话所做的事都极其明显，就是明里暗里指证陈立洋有错误，指认陈立洋有问题，可见她是故意颠倒黑白！
彭涛也可以说有着狐狸般的狡猾，因她知道黄汝惠此前乱入家事乱说话受教训的情形，于是她以“请教”的方式出现。
“请教”很多时候能满足人的虚荣心，能够使人放下戒备放下成见，容易掏心掏肺地讲话，被请教者若无防备，一旦遇到有意算计的人，那就是极其危险的！
彭涛披着“请教”的外衣出现，她的邪恶已经隐藏在其中！她所讲述的无非就是她与李红培妹妹冲突的那个事件版本，只是隐去名字而已。她的真正目的不是要请教，而是要来“指教”或说套取信息，因而她毫不在意她的“请教”已得到陈立洋给出的答案，不肯结束谈话，而是继续纠缠询问！
这也就可以知道，她刚开始的所谓请教不过就是为“打开话匣子”而预备的，就是常说或常见的那种遇到陌生人搭讪的情形。当然，陌生人搭讪也分两种情形:一种是搭讪的人存着善意，这算是好的，不至于惧怕受害受影响。另一种就是:搭讪的人存着恶意，此时被搭讪者若相信了搭讪之人，听从搭讪之人的话，或者被其套了话，那就极其危险。
彭涛在当时的环境下刻意出现，又罔顾事实，明显属于第二种情形，当时陈立洋却没有多少防备，跟对方说了不少话，甚至鼓励或说同意对方参与聚会。最后好在因为已经知道自己处境的危险并没有说太多其他话，故此还不至于被其抓住什么！所说的话也就不至于被利用来造谣。
但是在“假牧师李大军”这个说法上，还是会有麻烦的，等于又加深了这群恶女人的厌恶情绪和同仇敌忾之心，加深了她们的仇恨。因为她们虽然都知道李大军虚假，但她们还要攀附李大军，故此，她们不会认同自己的虚假面目被拆穿，说李大军虚假，也就是在说她们虚假，拆穿李大军的真面目也就是拆穿她们的真面目，正如拆穿女魔头刘庆勇的真面目就是拆穿她们的真面目一样。而李大军获知这样的消息后，也更加欲除掉陈立洋而后快。
这也就出现了常人说的“拉仇恨”的情形，并非有意拉仇恨，只不过就是自己做了该做的，说了该说的，结果对方却是存着仇恨的心存着恶意要杀人害命！
这个事实也是一个提醒，当自己处于事件争端之中的时候，需要极其小心这些绕着弯说话的“熟客”，他们本是知道事件事实的，但他们故意绕弯故意避而不谈，不肯直面事实，这就明显另有目的。
同时，更要小心的是那些很久没出现而此时突然出现的“不速之客”！他们肯定是闻到了味道听到了风声，是有意来干扰甚至过来设套取证或者故意前来设局陷害的！
即使那些前来提什么建议的人，也需要小心，因为不善的建议同样会让自己落入他们的网罗中，唯有经过确认，是按着事实真相看待问题并且真心相助或者说懂得量力而行不瞎指挥的人，或许才能算是真实可靠的朋友，只是也需要小心，需要防备道貌岸然的伪君子或小人！诸如周国华李健之类的，都是这样的小人！
所以，在危险的处境中说话需要小心，除非是真实可靠的人，否则不要轻易泄密或多说话，免得被利用了！
2018年飞来横祸事件详情可进入链接里查看:https://t.cn/A6UQuToI
陈立洋失去人身自由第657天。
《耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”》
耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”
法利赛人对他说：“你是为自己作见证，你的见证不真。”
耶稣说：“我虽然为自己作见证，我的见证还是真的；因我知道我从哪里来，往哪里去；你们却不知道我从哪里来，往哪里去。
你们是以外貌（原文是凭肉身）判断人，我却不判断人。
就是判断人，我的判断也是真的；因为不是我独自在这里，还有差我来的父与我同在。
你们的律法上也记着说：‘两个人的见证是真的。’我是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
他们就问他说：“你的父在哪里？”
耶稣回答说：“你们不认识我，也不认识我的父；若是认识我，也就认识我的父。”
这些话是耶稣在殿里的库房教训人时所说的，也没有人拿他，因为他的时候还没有到。
【太24:4】耶稣回答说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。现在许多聚会的地方非常混乱，国内外也有许多的异端，在为利混乱神的道，他们以敬虔为得利的门路，他们外面披着羊皮，里面却是残暴的狼，他们有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。主说：“任凭他们吧！他们是瞎眼领路的，若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。”
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