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最后！斗罗大陆今天二次上星哦！央视8台，晚上10点！欢迎大家来一起追剧！
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一首闺怨诗，只有20个字短短4句，把女子的寂寞哀怨写绝了！
古人作诗，爱写女子的闺中怨情，我国古代对女子束缚重重，所谓“三纲五常”这些糟粕，导致女子没有独立的生活，永远是被动的，就很容易生出哀怨的情感，乐府旧题《玉阶怨》就是描写这种怨情专用的题目。
但是！所谓“夫为妻纲、君为臣纲”，许多时候，诗人是借用女子的怨情，委婉地表达自己得不到君王重用的怨情，所以我们在读“闺怨诗”的时候，不得不注意其内在，到底是纯粹为女子而悲，还是寄托了其他情感。
《玉阶怨》
夕殿下珠帘，流萤飞复息。
长夜缝罗衣，思君此何极。
“玉阶”当然不是真的用玉做的台阶，只是用玉的珍贵、美好作为人物和感情的陪衬，玉阶是一种美好、一种珍贵，在美好珍贵的环境下，还会生怨，可见这怨有多深刻了。
谢眺这首小诗真是很棒，“玉阶”是美好珍贵的，是人物情感的陪衬，小谢起笔就来“夕殿下珠帘”，你看，珠帘又是一个美好的事物，要知道，当诗人写一个美好事物的时候，不只是外表美好，往往也衬托出这个人的内在品质。玉阶配珠帘，说明这个有怨情的女子，她不但人很美好，品格也非常美好。
这么美好的一个女孩子，为什么会“怨”呢？因为她在等一个人，都已经“夕”了，人还没来，所以“下”珠帘，宋朝赵师秀说“有约不来过夜半”你要来早来了，不会让我等到夕阳西下，所以我就不等了吗？
接着她又看到“流萤飞复息”，只有萤火虫才会这样，飞的时候就亮了，停的时候就息了，所以她看到的萤火虫是“流莹”，是一亮一灭，是流动的。可是流萤飞复息管你啥事呢？就如同南唐李璟和冯延巳君臣两人的玩笑：“吹皱一池春水，干卿何事？”
诗人是浪漫的，情感是细腻的，所以当万籁俱寂中，突然有一点流动的光亮，就会使人的心也随之一动。先用“夕殿下珠帘”把你的情感代入，再用“流萤飞复息”来衬托出漫漫长夜的黑暗寂寞，萤火之光每一次流动，女子的心中就被激起一点怨情。
你想啊，心里本来就在思念某人，现在又有萤火撩拨心弦，虽然已是深夜，但肯定难入眠，就更让人心烦意乱，怎么办呢？
她“长夜缝罗衣”，不是说我没事儿干就织毛衣玩儿，消遣时光。缝衣这个动作，本就非常女性化，每一针每一线都是绵长细腻的，更何况她还是缝制的“罗衣”，罗是一种非常珍贵精美的布料。所以啊，长夜缝罗衣就是说，这个女子在整个夜里，都充满了细腻绵长而且珍贵的相思之情。
前面说了这么多，我凭什么说她是因思念某人而生怨呢？依据就是“思君此何极”，我对你的思念，什么时候才是个头呀！
最后这一句，是前面三句的总结，等待的时间之长，是“夕殿下珠帘”；寂寞中所见到令人心动的流光，是“流萤飞复息”；对你的思念绵绵细腻，是“长夜缝罗衣”，最后只用一个“此”字，就把前面所述的三种情感，都融合了，归纳总结成一句“思君此何极”。
这就是一个好诗人的厉害之处，短短四句话，二十个字，轻描淡写地就能把读者的心牢牢抓住，因为他知道该怎样去传递出自己所想要表达的情感，就会让人感动。
谢眺可是一个了不起的诗人，跟谢灵运合称“二谢”，李白是他的粉丝，当年李白登谢眺楼写下了许多流传千古的名篇，最著名的当然是饯别朋友时所写的“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”，在偶像留下的古迹上，亲自cue一下偶像，也是人生一大快事了！
李白也有一首《玉阶怨》，作为粉丝，在同样的命题作文下，李白能超越偶像谢眺吗？
#国学新青年##遇见艺术##诗词##吾爱诗词#
古人作诗，爱写女子的闺中怨情，我国古代对女子束缚重重，所谓“三纲五常”这些糟粕，导致女子没有独立的生活，永远是被动的，就很容易生出哀怨的情感，乐府旧题《玉阶怨》就是描写这种怨情专用的题目。
但是！所谓“夫为妻纲、君为臣纲”，许多时候，诗人是借用女子的怨情，委婉地表达自己得不到君王重用的怨情，所以我们在读“闺怨诗”的时候，不得不注意其内在，到底是纯粹为女子而悲，还是寄托了其他情感。
《玉阶怨》
夕殿下珠帘，流萤飞复息。
长夜缝罗衣，思君此何极。
“玉阶”当然不是真的用玉做的台阶，只是用玉的珍贵、美好作为人物和感情的陪衬，玉阶是一种美好、一种珍贵，在美好珍贵的环境下，还会生怨，可见这怨有多深刻了。
谢眺这首小诗真是很棒，“玉阶”是美好珍贵的，是人物情感的陪衬，小谢起笔就来“夕殿下珠帘”，你看，珠帘又是一个美好的事物，要知道，当诗人写一个美好事物的时候，不只是外表美好，往往也衬托出这个人的内在品质。玉阶配珠帘，说明这个有怨情的女子，她不但人很美好，品格也非常美好。
这么美好的一个女孩子，为什么会“怨”呢？因为她在等一个人，都已经“夕”了，人还没来，所以“下”珠帘，宋朝赵师秀说“有约不来过夜半”你要来早来了，不会让我等到夕阳西下，所以我就不等了吗？
接着她又看到“流萤飞复息”，只有萤火虫才会这样，飞的时候就亮了，停的时候就息了，所以她看到的萤火虫是“流莹”，是一亮一灭，是流动的。可是流萤飞复息管你啥事呢？就如同南唐李璟和冯延巳君臣两人的玩笑：“吹皱一池春水，干卿何事？”
诗人是浪漫的，情感是细腻的，所以当万籁俱寂中，突然有一点流动的光亮，就会使人的心也随之一动。先用“夕殿下珠帘”把你的情感代入，再用“流萤飞复息”来衬托出漫漫长夜的黑暗寂寞，萤火之光每一次流动，女子的心中就被激起一点怨情。
你想啊，心里本来就在思念某人，现在又有萤火撩拨心弦，虽然已是深夜，但肯定难入眠，就更让人心烦意乱，怎么办呢？
她“长夜缝罗衣”，不是说我没事儿干就织毛衣玩儿，消遣时光。缝衣这个动作，本就非常女性化，每一针每一线都是绵长细腻的，更何况她还是缝制的“罗衣”，罗是一种非常珍贵精美的布料。所以啊，长夜缝罗衣就是说，这个女子在整个夜里，都充满了细腻绵长而且珍贵的相思之情。
前面说了这么多，我凭什么说她是因思念某人而生怨呢？依据就是“思君此何极”，我对你的思念，什么时候才是个头呀！
最后这一句，是前面三句的总结，等待的时间之长，是“夕殿下珠帘”；寂寞中所见到令人心动的流光，是“流萤飞复息”；对你的思念绵绵细腻，是“长夜缝罗衣”，最后只用一个“此”字，就把前面所述的三种情感，都融合了，归纳总结成一句“思君此何极”。
这就是一个好诗人的厉害之处，短短四句话，二十个字，轻描淡写地就能把读者的心牢牢抓住，因为他知道该怎样去传递出自己所想要表达的情感，就会让人感动。
谢眺可是一个了不起的诗人，跟谢灵运合称“二谢”，李白是他的粉丝，当年李白登谢眺楼写下了许多流传千古的名篇，最著名的当然是饯别朋友时所写的“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”，在偶像留下的古迹上，亲自cue一下偶像，也是人生一大快事了！
李白也有一首《玉阶怨》，作为粉丝，在同样的命题作文下，李白能超越偶像谢眺吗？
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世多不学之辈，以其萤火之光妄想照耀宇宙之大，终陷自我巢穴废其一生。能被科学、能被人类的，永远不过是宇宙之一尘，企图以科学、人类来宇宙宇宙，除了显示科学与人类的无知，别无意义。
当然，在我们可理解的范围内，我们一定要尽量穷源，绝对不能盲信或盲不信，很多人的信与不信，都是糊涂盲目的，这样的认知，又有什么意义？
例如，前面说到的历史循环以及经常提到的六道循环，最直接的认识，当然就回到历史与六道的循环与轮回中切身感受，不过，这种因缘并不是人人能有，大多数的人，只能退而求其次，用理智的思维能把握这种相对神秘而非日常的事情。在理智能接受的范围内，最严密的，当然就是数学化的证明了。
首先给一个不太严格的定义：一个有限元素构成的集合，如果在某一算子作用下能保持集合的封闭性，那么该集合对该算子就是有限封闭的。我们接触的神秘东西，基本都属于这类集合。例如历史事件的集合，首先显然是有限的，其次，历史被历史后依然历史，所以对历史这个算子，集合显然也是封闭的。六道轮回，至少在我们可理解接受的范围内同样如此。
那么，这样一个系统，在算子作用下会有怎样的呈现？一个最简单的定理就出现了，就是从集合的任一元素出发，总会在有限的步骤后出现一个循环。这个定理的证明很简单，如果不出现循环，那么这个步骤可以无限下去，而出现的元素都不同，这就和集合元素是有限的矛盾了。注意，这个定理至少在人类理性的范围内是不患的、绝对的。有了这样一个定理，关于循环的必然性就一目了然了，循环并不神秘，反而和大多数人的直观相反，是必然的，而不循环才奇怪了。
至于 循环长度的一致，这由构成集合元素在算子作用下一致程度所决定。例如中国近代历史的32年周期，是因为中国这段时期都处在一个从历史低谷向上走的过程中，有着一个相对稳定的历史动力，因此出现相对一致的周期是理所当然的。而所谓的历史动力，归根结底就是人本身，就如同股票的价格是交易者综合游戏的结果，历史也一样，人之间的合力构成历史的最终动力。
周期并不神秘，周期是我们合力的共振引发的，引发周期的是我们自己，而一些蠢人，还为自己所参与的引发而迷惘不信。当然，历史的游戏是缺不了这些蠢人的，就如同股票市场中缺不了最终倾家荡产被人分而食之的，现实就是如此。
至于六道轮回的探讨，需要比历史的要深入很多，关键是要看不同元素在算子作用下的分类表现所构成的不同性质的循环，有兴趣的可以自己研究，由此，你大概至少能从理性的角度窥视一下六道轮回。
当然，在我们可理解的范围内，我们一定要尽量穷源，绝对不能盲信或盲不信，很多人的信与不信，都是糊涂盲目的，这样的认知，又有什么意义？
例如，前面说到的历史循环以及经常提到的六道循环，最直接的认识，当然就回到历史与六道的循环与轮回中切身感受，不过，这种因缘并不是人人能有，大多数的人，只能退而求其次，用理智的思维能把握这种相对神秘而非日常的事情。在理智能接受的范围内，最严密的，当然就是数学化的证明了。
首先给一个不太严格的定义：一个有限元素构成的集合，如果在某一算子作用下能保持集合的封闭性，那么该集合对该算子就是有限封闭的。我们接触的神秘东西，基本都属于这类集合。例如历史事件的集合，首先显然是有限的，其次，历史被历史后依然历史，所以对历史这个算子，集合显然也是封闭的。六道轮回，至少在我们可理解接受的范围内同样如此。
那么，这样一个系统，在算子作用下会有怎样的呈现？一个最简单的定理就出现了，就是从集合的任一元素出发，总会在有限的步骤后出现一个循环。这个定理的证明很简单，如果不出现循环，那么这个步骤可以无限下去，而出现的元素都不同，这就和集合元素是有限的矛盾了。注意，这个定理至少在人类理性的范围内是不患的、绝对的。有了这样一个定理，关于循环的必然性就一目了然了，循环并不神秘，反而和大多数人的直观相反，是必然的，而不循环才奇怪了。
至于 循环长度的一致，这由构成集合元素在算子作用下一致程度所决定。例如中国近代历史的32年周期，是因为中国这段时期都处在一个从历史低谷向上走的过程中，有着一个相对稳定的历史动力，因此出现相对一致的周期是理所当然的。而所谓的历史动力，归根结底就是人本身，就如同股票的价格是交易者综合游戏的结果，历史也一样，人之间的合力构成历史的最终动力。
周期并不神秘，周期是我们合力的共振引发的，引发周期的是我们自己，而一些蠢人，还为自己所参与的引发而迷惘不信。当然，历史的游戏是缺不了这些蠢人的，就如同股票市场中缺不了最终倾家荡产被人分而食之的，现实就是如此。
至于六道轮回的探讨，需要比历史的要深入很多，关键是要看不同元素在算子作用下的分类表现所构成的不同性质的循环，有兴趣的可以自己研究，由此，你大概至少能从理性的角度窥视一下六道轮回。
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