【震天撼地上锣鼓】 史耀增/文 史沛鸿/图
中华民族的母亲河——黄河流经合阳县境41.2公里。黄河西塬畔从北往南分布着大小不同的村庄，在徐水汇入黄河之处的南塬上有个东雷村，村里有一样古老而独特的民俗——正月十五上锣鼓。这种民俗起源于何时，已无从考究，但一直传承至今。这种民俗无论是活动的组织和表演形式，还是所使用的鼓铙，以及鼓手、锣手们奇特的装扮，都与众不同，饱含浓郁的祭祀色彩。2017年，中国文联、中国民协的专家们对命名合阳为“中国民间文化艺术之乡”时进行评审，当看完上锣鼓的表演后，由衷赞叹道：“你们合阳人了不起，把中华民族六七千年前的部落文化传承下来了！”
橘生淮南则为桔，生淮北却为枳，是因为“水土异也”。为什么上锣鼓单单在东雷村里才有？据村中老人和热好家们（当地方言，指热爱、喜欢此类活动的人）讲述，可以归纳为两个原因。东雷村村南有一块半岛状的塬伸向黄河中央，站在这里往北望可见到禹门，朝南看隐约可见扼陕、豫、晋三省咽喉的金陡潼关，可谓“挥手堪指雷首月，举目能识禹门船”，当地人称“看船嘴”。黄河出了禹门，河床开阔平坦，流速减慢，分成许多支流。到了和东雷村隔河相望的山西省临猗县赵村村北，受冲积台地的阻隔，又汇成一股，流向西南，斜着向“看船嘴”奔来。所以这里不管是枯水期还是涨水期，也不论上游的主流靠哪边，常年四季可以行船，当地人称“铁码头”。俗话说，靠山吃山，靠水吃水，村里打船的、当水手的也就多。除了方便过往客商外还把山西的优质煤炭（俗称东炭）、运城的潞盐和铁器等运到合阳，这对当时没一家煤矿，燃料十分困难的合阳县来说，无疑有着举足轻重的作用。船主们为了祈求神灵保佑自己“生意兴隆”“四季平安”，每年新春伊始，都要为供在村东“三官庙”(内有“水官”)里的神唱戏，闹社火，上锣鼓，以图消灾免祸。后来随着陆上交通的发展，“铁码头”虽然冷落了，三官庙也在抗日战争中修河防工事时拆毁了，但“上锣鼓”这种娱神的民俗形式却保留了下来。改革开放之后，差不多每次上锣鼓之前，都要在黄河塬畔的打麦场上举行隆重的祭河神仪式，这应该看作是当年祭水神仪式的一种延续。
过去该村社火队伍的最前头打一面大旗，约一米宽、五六米长。杏黄色缎子作心，黑平绒镶边，中间的黑平绒字足有斗大。笔者1961年元宵节第一次看东雷社火，只记得开头四字是：“有疫于郊”，下面的字因为当时人头攒动，拥拥挤挤，再加上火铳硝烟弥漫，看不甚清。这面大旗被“破四旧”的烈火化为灰烬，如今几十年过去，遍访村中老人，竟无一人能记得清上面的字还有些什么，实在遗憾。但仅由开头四字可以推知，该村的出社火、上锣鼓都和祈福、祭祀有着密切的联系，带有浓厚的宗教色彩，是一种十分古老的民间活动。上锣鼓从何时起源的？无据可考，更无文字记载。问村中老人，都说：“先人手里一直就是这向！”
东雷村因为有塬下黄河边的“铁码头”，当水手、运炭的人也就多。常年的水上生活，艰苦的吃住条件，练就他们强健的体魄，铸造了他们和黄河一样开朗坚强的性格。东雷村虽然靠着黄河，人畜用水却非常困难，过去一直靠双肩挑，上坡下塬，来回成十里。笨重的水桶装上100多斤重的水，可真够苦的。东雷村东靠黄河，北依徐水沟，南临太里沟，往西和中雷村相隔仅二里地，耕地十分狭窄，每人平均一亩多些，沟坡地是耕地的重要补充部分。这种坡地多是羊肠小道，耕作十分不便，运粪土靠担，收庄稼靠背，一步不鼓劲也挪不动。所以过去合阳县东乡流传的一首民间歌谣说：“饿死饿活，甭给中东雷熬活。做的重活，吃的黑馍。不是人担，就是驴驮。”尽管如此，但东雷人喜爱这生养他们的地方，经常用幽默的口气说：“我们是喝崖水长大的，人粗糙。”外村的小伙子看着东雷人担上水健步如飞，背着整齐的柴火捆神态自若，不由眼红，但却打心底里佩服！东雷人粗犷豪放、赤诚淳朴的性格，和他们的生产、生活条件有着不可分割的联系。试想想，没有战胜困难的勇气，没有团结一致的集体主义精神，能和黄河中的激流险滩搏斗吗？没有坚忍不拔的毅力，能年复一年地在那沟坡地上夺取丰收吗？而这种种也必然要在民间艺术形式中体现出来。上锣鼓用的乐器也颇具特色。大鼓比周围村的略小些，直径约二尺、高二尺五左右，但铙却是专门定做的，比其他村的大得多，一般的一副五到七斤，重了一倍，敲起来声音洪亮，可以传得很远。时间长了铙钹的颜色会变黑，村民亲切地称其为“黑老鸹”。上锣鼓的人全都赤着上身（近年来有的穿背心)，斜挂一串马铃，虽是隆冬寒天，只穿一条短裤。搭眼一看，便觉得“陕西楞娃”的味儿特浓。但据老年人讲，从来没发现有人感冒过。甚至敲大鼓的人身后还专门有个人用小簸箕扇凉呢！有的人用核桃皮挖个洞做成“眼镜”，或者用破草帽扯去遮檐戴在头上，上插一根红萝ト，再插几根鸡毛；也有的戴个牛笼嘴，脸上随意用红白黑涂抹，样子十分滑稽可笑。
上锣鼓早先在南北两条大巷里轮流进行，从上世纪八十年代开始，改在村中间的广场上进行，南北两社的锣鼓对扎营盘，具有明显的对抗性，争斗性。起初时各敲各的，互不干涉。上锣鼓开始，敲的鼓点叫“排锣”。节奏较缓，十分整齐，是在酝酿情绪，同时向看热闹的人宣告：上锣鼓马上就要开始了，当然还有呼叫那些尚未到场的同伴的意思；接下来的鼓点称为“流水”，比“排锣”节奏加快，花样也多，向对方挑战的意思十分明显，显示鼓手敲打水平也在这一部分；再下来进入“上鼓”阶段，此时敲打的人情绪发展到高潮，鼓手骑马蹲裆，敲锣的一脚踏鼓，一脚踩地，锣棰经头部划弧，先击鼓，后击锣。鼓手则高举鼓槌，和锣手调开击鼓，否则就要砸烂手的。鼓手和锣手边敲边围鼓转圈，十分整齐。敲铙钹的和准备替换的站成一个大圆圈，双手举过头顶，矫健有力。此时鼓点节奏急促，气氛热烈，有如爆豆一般，观众受到感染，随着鼓的节奏齐声“噢——”“噢——”地高呼。气氛酝酿成熟了，领头的人使个手势，鼓点换成“乱刮风”。锣、鼓、钹齐鸣，没有明显的节拍，有如风吹梢林，松涛怒吼，又似大海涨潮，浊浪排空。只听领头人“吁——”的一声悠长的口哨，早已做好准备的一个五大三粗的小伙子猛地蹲下身，双手抓住大鼓上的铁环，抡上脊背，扛上便跑，其他人在后紧随；另一家见状，同样扛鼓便追。于是两家在广场上追逐，追上了，便要硬把自家的鼓摞在对方的鼓上面，对方不但不让，也想占上风呢！据老人说，上锣鼓的“上”就是由此而得名的。如此来回两三个回合之后，两社锣鼓摆在一起，整整齐齐地敲打一阵，当晚活动便告结束。一般的从正月十四到十六进行三个晚上。
上锣鼓的时候，天上一轮明月高照，地下万盏灯笼争辉，芦苇扎成的火把高高举起，枣刺、干柴、麦秸笼起的火堆熊熊燃烧；火铳震天，硝烟弥漫，口哨声此起彼伏，动人心魄。马铃哗哗，喊声阵阵，你要在我的锣上敲一下，我要在你的鼓上敲一下，鼓槌飞舞，锣棰乱抡，使人如入“铁骑突出刀枪鸣”的战阵之中。在这种场合里，难免碰破点皮，流上点血，可是谁也懒得管他，相反地觉得俨然自己是村里的英雄，鼓槌、锣棰抡得更欢。置身于这种让人热血沸腾、心潮澎湃的环境里，眼前自然会出现六七千年前部落时代的先民们获得猎物之后围着火堆狂欢的场面，感到今日的东雷村上锣鼓和古老的部落文化真正是一脉相传。
东雷村的人对上锣鼓十分喜爱，男女老少都想找点事干，不惜为此作出牺牲。据村中老人讲，曾有个农民苦干一冬，挖回的刺柴在家门口堆了好大一堆，足够做饭烧上三五个月，上锣鼓时却大方地叫小伙子用杈把刺柴挑着往火堆上扔，一冬辛苦烧个精光。有人说：“你一冬黑水汗流图了个啥?”他说：“火堆越旺越美！”有一年，扎火把的芦苇不够了，有个人二话没说，就把家中准备修房的苇箔扛出来扎火把。1984年组织上锣鼓的社火头儿叫马生发，一生热爱上锣鼓，临终时叮嘱两个儿子，“一定要把咱这上锣鼓当个事，可不敢叫失传了！”他的儿子也没有辜负他的厚望，长子马正民敲小鼓，技艺精湛；次子马正杰敲大鼓，全身心投入，是鼓队的核心。
东雷村的上锣鼓是一种粗犷豪放、情绪热烈的民间艺术形式，因为村庄地处偏僻，过去一直不为外界所知。1986年元宵节，渭南地区群众艺术馆为上锣鼓录了像，在陕西省民族民间舞蹈集成签订议定书大会上播放后引起轰动；从那时起到1987年元宵节短短一年时间里，就有陕西省电视台和陕西省民族民间舞蹈集成编辑部两家来录像。1994年除夕，上锣鼓又在中央电视台的1995年春节文艺晚会《红红火火过大年》中与观众见面。从那时起，上锣鼓多次赴市、省表演；2005年，为庆祝渭南建市十周年，组织了一台名为《华山魂》的大型音乐舞蹈史诗文艺晚会，渭南辖区之内的各种民间艺术形式悉数亮相，总编导王宏看罢后心情激动，特意让上锣鼓的高潮部分从头至尾在舞台上整体呈现。2007年5月，上锣鼓列入陕西省首批“非遗”保护项目。
1986年元宵节，东雷村大队部的大门上（门前便是表演“上锣鼓”的广场）贴了一副对联：
擂鼓鸣锣，为天地助威，真正有民族气魄；
张灯结彩，与日月增辉，分明是地方特色。
准确形象又简练地道出了东雷村“上锣鼓”这种独特民俗的与众不同之处。
中华民族的母亲河——黄河流经合阳县境41.2公里。黄河西塬畔从北往南分布着大小不同的村庄，在徐水汇入黄河之处的南塬上有个东雷村，村里有一样古老而独特的民俗——正月十五上锣鼓。这种民俗起源于何时，已无从考究，但一直传承至今。这种民俗无论是活动的组织和表演形式，还是所使用的鼓铙，以及鼓手、锣手们奇特的装扮，都与众不同，饱含浓郁的祭祀色彩。2017年，中国文联、中国民协的专家们对命名合阳为“中国民间文化艺术之乡”时进行评审，当看完上锣鼓的表演后，由衷赞叹道：“你们合阳人了不起，把中华民族六七千年前的部落文化传承下来了！”
橘生淮南则为桔，生淮北却为枳，是因为“水土异也”。为什么上锣鼓单单在东雷村里才有？据村中老人和热好家们（当地方言，指热爱、喜欢此类活动的人）讲述，可以归纳为两个原因。东雷村村南有一块半岛状的塬伸向黄河中央，站在这里往北望可见到禹门，朝南看隐约可见扼陕、豫、晋三省咽喉的金陡潼关，可谓“挥手堪指雷首月，举目能识禹门船”，当地人称“看船嘴”。黄河出了禹门，河床开阔平坦，流速减慢，分成许多支流。到了和东雷村隔河相望的山西省临猗县赵村村北，受冲积台地的阻隔，又汇成一股，流向西南，斜着向“看船嘴”奔来。所以这里不管是枯水期还是涨水期，也不论上游的主流靠哪边，常年四季可以行船，当地人称“铁码头”。俗话说，靠山吃山，靠水吃水，村里打船的、当水手的也就多。除了方便过往客商外还把山西的优质煤炭（俗称东炭）、运城的潞盐和铁器等运到合阳，这对当时没一家煤矿，燃料十分困难的合阳县来说，无疑有着举足轻重的作用。船主们为了祈求神灵保佑自己“生意兴隆”“四季平安”，每年新春伊始，都要为供在村东“三官庙”(内有“水官”)里的神唱戏，闹社火，上锣鼓，以图消灾免祸。后来随着陆上交通的发展，“铁码头”虽然冷落了，三官庙也在抗日战争中修河防工事时拆毁了，但“上锣鼓”这种娱神的民俗形式却保留了下来。改革开放之后，差不多每次上锣鼓之前，都要在黄河塬畔的打麦场上举行隆重的祭河神仪式，这应该看作是当年祭水神仪式的一种延续。
过去该村社火队伍的最前头打一面大旗，约一米宽、五六米长。杏黄色缎子作心，黑平绒镶边，中间的黑平绒字足有斗大。笔者1961年元宵节第一次看东雷社火，只记得开头四字是：“有疫于郊”，下面的字因为当时人头攒动，拥拥挤挤，再加上火铳硝烟弥漫，看不甚清。这面大旗被“破四旧”的烈火化为灰烬，如今几十年过去，遍访村中老人，竟无一人能记得清上面的字还有些什么，实在遗憾。但仅由开头四字可以推知，该村的出社火、上锣鼓都和祈福、祭祀有着密切的联系，带有浓厚的宗教色彩，是一种十分古老的民间活动。上锣鼓从何时起源的？无据可考，更无文字记载。问村中老人，都说：“先人手里一直就是这向！”
东雷村因为有塬下黄河边的“铁码头”，当水手、运炭的人也就多。常年的水上生活，艰苦的吃住条件，练就他们强健的体魄，铸造了他们和黄河一样开朗坚强的性格。东雷村虽然靠着黄河，人畜用水却非常困难，过去一直靠双肩挑，上坡下塬，来回成十里。笨重的水桶装上100多斤重的水，可真够苦的。东雷村东靠黄河，北依徐水沟，南临太里沟，往西和中雷村相隔仅二里地，耕地十分狭窄，每人平均一亩多些，沟坡地是耕地的重要补充部分。这种坡地多是羊肠小道，耕作十分不便，运粪土靠担，收庄稼靠背，一步不鼓劲也挪不动。所以过去合阳县东乡流传的一首民间歌谣说：“饿死饿活，甭给中东雷熬活。做的重活，吃的黑馍。不是人担，就是驴驮。”尽管如此，但东雷人喜爱这生养他们的地方，经常用幽默的口气说：“我们是喝崖水长大的，人粗糙。”外村的小伙子看着东雷人担上水健步如飞，背着整齐的柴火捆神态自若，不由眼红，但却打心底里佩服！东雷人粗犷豪放、赤诚淳朴的性格，和他们的生产、生活条件有着不可分割的联系。试想想，没有战胜困难的勇气，没有团结一致的集体主义精神，能和黄河中的激流险滩搏斗吗？没有坚忍不拔的毅力，能年复一年地在那沟坡地上夺取丰收吗？而这种种也必然要在民间艺术形式中体现出来。上锣鼓用的乐器也颇具特色。大鼓比周围村的略小些，直径约二尺、高二尺五左右，但铙却是专门定做的，比其他村的大得多，一般的一副五到七斤，重了一倍，敲起来声音洪亮，可以传得很远。时间长了铙钹的颜色会变黑，村民亲切地称其为“黑老鸹”。上锣鼓的人全都赤着上身（近年来有的穿背心)，斜挂一串马铃，虽是隆冬寒天，只穿一条短裤。搭眼一看，便觉得“陕西楞娃”的味儿特浓。但据老年人讲，从来没发现有人感冒过。甚至敲大鼓的人身后还专门有个人用小簸箕扇凉呢！有的人用核桃皮挖个洞做成“眼镜”，或者用破草帽扯去遮檐戴在头上，上插一根红萝ト，再插几根鸡毛；也有的戴个牛笼嘴，脸上随意用红白黑涂抹，样子十分滑稽可笑。
上锣鼓早先在南北两条大巷里轮流进行，从上世纪八十年代开始，改在村中间的广场上进行，南北两社的锣鼓对扎营盘，具有明显的对抗性，争斗性。起初时各敲各的，互不干涉。上锣鼓开始，敲的鼓点叫“排锣”。节奏较缓，十分整齐，是在酝酿情绪，同时向看热闹的人宣告：上锣鼓马上就要开始了，当然还有呼叫那些尚未到场的同伴的意思；接下来的鼓点称为“流水”，比“排锣”节奏加快，花样也多，向对方挑战的意思十分明显，显示鼓手敲打水平也在这一部分；再下来进入“上鼓”阶段，此时敲打的人情绪发展到高潮，鼓手骑马蹲裆，敲锣的一脚踏鼓，一脚踩地，锣棰经头部划弧，先击鼓，后击锣。鼓手则高举鼓槌，和锣手调开击鼓，否则就要砸烂手的。鼓手和锣手边敲边围鼓转圈，十分整齐。敲铙钹的和准备替换的站成一个大圆圈，双手举过头顶，矫健有力。此时鼓点节奏急促，气氛热烈，有如爆豆一般，观众受到感染，随着鼓的节奏齐声“噢——”“噢——”地高呼。气氛酝酿成熟了，领头的人使个手势，鼓点换成“乱刮风”。锣、鼓、钹齐鸣，没有明显的节拍，有如风吹梢林，松涛怒吼，又似大海涨潮，浊浪排空。只听领头人“吁——”的一声悠长的口哨，早已做好准备的一个五大三粗的小伙子猛地蹲下身，双手抓住大鼓上的铁环，抡上脊背，扛上便跑，其他人在后紧随；另一家见状，同样扛鼓便追。于是两家在广场上追逐，追上了，便要硬把自家的鼓摞在对方的鼓上面，对方不但不让，也想占上风呢！据老人说，上锣鼓的“上”就是由此而得名的。如此来回两三个回合之后，两社锣鼓摆在一起，整整齐齐地敲打一阵，当晚活动便告结束。一般的从正月十四到十六进行三个晚上。
上锣鼓的时候，天上一轮明月高照，地下万盏灯笼争辉，芦苇扎成的火把高高举起，枣刺、干柴、麦秸笼起的火堆熊熊燃烧；火铳震天，硝烟弥漫，口哨声此起彼伏，动人心魄。马铃哗哗，喊声阵阵，你要在我的锣上敲一下，我要在你的鼓上敲一下，鼓槌飞舞，锣棰乱抡，使人如入“铁骑突出刀枪鸣”的战阵之中。在这种场合里，难免碰破点皮，流上点血，可是谁也懒得管他，相反地觉得俨然自己是村里的英雄，鼓槌、锣棰抡得更欢。置身于这种让人热血沸腾、心潮澎湃的环境里，眼前自然会出现六七千年前部落时代的先民们获得猎物之后围着火堆狂欢的场面，感到今日的东雷村上锣鼓和古老的部落文化真正是一脉相传。
东雷村的人对上锣鼓十分喜爱，男女老少都想找点事干，不惜为此作出牺牲。据村中老人讲，曾有个农民苦干一冬，挖回的刺柴在家门口堆了好大一堆，足够做饭烧上三五个月，上锣鼓时却大方地叫小伙子用杈把刺柴挑着往火堆上扔，一冬辛苦烧个精光。有人说：“你一冬黑水汗流图了个啥?”他说：“火堆越旺越美！”有一年，扎火把的芦苇不够了，有个人二话没说，就把家中准备修房的苇箔扛出来扎火把。1984年组织上锣鼓的社火头儿叫马生发，一生热爱上锣鼓，临终时叮嘱两个儿子，“一定要把咱这上锣鼓当个事，可不敢叫失传了！”他的儿子也没有辜负他的厚望，长子马正民敲小鼓，技艺精湛；次子马正杰敲大鼓，全身心投入，是鼓队的核心。
东雷村的上锣鼓是一种粗犷豪放、情绪热烈的民间艺术形式，因为村庄地处偏僻，过去一直不为外界所知。1986年元宵节，渭南地区群众艺术馆为上锣鼓录了像，在陕西省民族民间舞蹈集成签订议定书大会上播放后引起轰动；从那时起到1987年元宵节短短一年时间里，就有陕西省电视台和陕西省民族民间舞蹈集成编辑部两家来录像。1994年除夕，上锣鼓又在中央电视台的1995年春节文艺晚会《红红火火过大年》中与观众见面。从那时起，上锣鼓多次赴市、省表演；2005年，为庆祝渭南建市十周年，组织了一台名为《华山魂》的大型音乐舞蹈史诗文艺晚会，渭南辖区之内的各种民间艺术形式悉数亮相，总编导王宏看罢后心情激动，特意让上锣鼓的高潮部分从头至尾在舞台上整体呈现。2007年5月，上锣鼓列入陕西省首批“非遗”保护项目。
1986年元宵节，东雷村大队部的大门上（门前便是表演“上锣鼓”的广场）贴了一副对联：
擂鼓鸣锣，为天地助威，真正有民族气魄；
张灯结彩，与日月增辉，分明是地方特色。
准确形象又简练地道出了东雷村“上锣鼓”这种独特民俗的与众不同之处。
我想你！我承认我的坚强是装的，因为怕你担心，不想给你添麻烦，在我心里你比我自己更重要！感谢能够遇见你，让我懂得真爱一人，真心无私且刻骨铭心，也真像那句话说的一样，如果我爱你少一点，你一定会觉得我是特别好的人吧，多想余生与你相伴一起努力共同成长！抱歉打搅到你了，希望我们还有相遇的路口，因为是你，我会在那等你，只等你
人的一生就像是漂泊的浮云，也许会遇见耀眼的光芒，也许会遇见轻柔的微风，也许，遇见的是让自己万劫不复的雷雨。
在万千的芸芸众生之中，总会在契合的时间点，遇到一个让自己为之奋不顾身的人。用尽一生的力气都躲不掉，逃不开。
也许在别人的眼中，她不够完美，不够优秀。但就是这样的一个人，在眼神交汇的那一刻，便沦陷了自己的一生。
在这世间，总有一次遇见，总有一个人，会让人怦然心动，余生无法再忘怀。
张爱玲说过：“以后你会不经意地想起我，请别忘记我曾那样深深地爱过你。”
不管时间过去了多久，第一次相遇时的情景依然历历在目。那种悸动的感觉，依然深深地印刻在自己的脑海里，清晰如昨。
犹记得，那天阳光很好，微风朗朗，她的笑容纯净清澈，手掌干燥温暖，你的心，陷入了他深邃的眼眸。
时光流转，四季交替，你早已经不是青春张扬的年纪。而她，也消失在了茫茫的人海之中。记忆，却如同按下了暂停键，倔强地停留在相遇的那一天。
相爱，让生命有了斑斓的色彩
泰戈尔说：“你微微地笑着，不同我说什么话，而我觉得，为了这个，我已等待得很久了。”
相爱的时光总是美好的，即使是平淡的日子里，也因为对方的陪伴而多了别样的色彩，下雨天，都是一种朦胧的美。
牵着手走在路上，眼前的花草树木都格外赏心悦目，天空中的云彩，都成为了彼此幸福的见证。
不管走到哪里，心里都惦记着那个她，只要有她在身边，只要能够一直厮守，生活中的烦恼都不再是烦恼，
空闲的时候，两人一起做饭，一起听音乐，一起旅行，用镜头记录下相爱的时光，每一天都成了值得铭记的日子。
总有那么一个人，惊艳了岁月，让生命有了不一样的意义与色彩。
她就是黑夜里闪耀的星光，有她在的日子，再也不会害怕黑夜的来临。在寂静的空气里，能够更清楚地感受到她的呼吸，她的心跳。
和她在一起，不想浪费生命里的每一秒钟，生活因为她而变得精彩，变得生动，变得有意义。
不管命运给了彼此多少考验，相信最后都是甜蜜与幸福，困难也不再可怕，而是激励着彼此成长的动力和基石。
分手，让世间仿佛黯然失色
爱情就像是孤海航行，不知道什么时候就遇上了风浪，或许能安然度过，继续远行；或许被打翻覆没，一切荡然无存。
并不是世间所有的爱情都能善始善终，也并不是所有的相遇都能够一生相守。也许，走着走着，对方就放开了手。
生离死别，悲欢离合，人生有太多的无奈和意外。没有人能够预料到未来的一切，更无法改变人生注定的结局。
分手的瞬间，整个世界仿佛坍塌了。不管自己如何迫切地想要抓住对方，终究只是一场空，徒留眼泪和满心的伤痕。
失去，离别，让人失去了方向感。
巨大的情感变故让人没有多余的力气来思考，只是茫然不知所措，无力地躲在自己的世界里，一切仿佛和昨天一样，但心里明白，已经不一样了。
心里被满满的愤慨和不甘占据着，想要挣脱开来，却只是徒劳。任由自己被悲伤淹没，再也不愿清醒地面对这个世界。
余生，忘不掉，放不下，依然想念
有的爱情，会在一个人的岁月里，孤独地熠熠生辉，成为她心口的一粒朱砂痣，轻易就被想起。
因为有过太多的回忆，太多的美好，太多的刻骨铭心，那些故事和主人公剥离的时候，能感受到的是锥心刻骨的刺痛。
放不下，忘不掉，爱过，才知是生命中的“情劫”。
这是一生的痛，因为得不到，却一直怀念着过去。没有办法改变现状，也难以更勇敢地去接受未来，生命变得暗淡无光。
经此一劫，才知道这世间的万般无奈。不管自己如何逃避，始终不能否认的是曾经那些耀眼的日子，带给自己的快乐。
能够彼此陪伴着走过一段难以忘怀的时光，已经是生命中极大的幸运，既然注定了不能拥有对方，也应该好好把握自己的未来。
爱过，不悔，才能够心无旁骛地继续往前走；放下，看开，才是从历练中成长，成就一个全新的自己。
三毛曾经说过：“或许，我们终究会有那么一天，牵着别人的手，遗忘曾经的她。”
在这世间，所有的相遇都像是一场冥冥之中的注定。不管你是否做好了准备，生命中的那个人，都会在既定的时间里出现。
未曾相遇的时候觉得充满了期待，相遇的时候觉得自己是世上最幸福的人，分开的时候，感觉自己成了全世界最可怜，最孤立无援的人。这就是爱情里的情劫，每个人都在劫难逃。
在这世间，总有一个相遇的人，是你的“情劫”。
如果是“情劫”，相信总有一人能够渡你走出苦海，那便又是另一片海阔天空，自由自在的地方。
只要自己能够重新振作起来，所有的灰暗都会成为过去，美好的明天也会重新开始，生命依旧会充满色彩，充满了希望与阳光。
在万千的芸芸众生之中，总会在契合的时间点，遇到一个让自己为之奋不顾身的人。用尽一生的力气都躲不掉，逃不开。
也许在别人的眼中，她不够完美，不够优秀。但就是这样的一个人，在眼神交汇的那一刻，便沦陷了自己的一生。
在这世间，总有一次遇见，总有一个人，会让人怦然心动，余生无法再忘怀。
张爱玲说过：“以后你会不经意地想起我，请别忘记我曾那样深深地爱过你。”
不管时间过去了多久，第一次相遇时的情景依然历历在目。那种悸动的感觉，依然深深地印刻在自己的脑海里，清晰如昨。
犹记得，那天阳光很好，微风朗朗，她的笑容纯净清澈，手掌干燥温暖，你的心，陷入了他深邃的眼眸。
时光流转，四季交替，你早已经不是青春张扬的年纪。而她，也消失在了茫茫的人海之中。记忆，却如同按下了暂停键，倔强地停留在相遇的那一天。
相爱，让生命有了斑斓的色彩
泰戈尔说：“你微微地笑着，不同我说什么话，而我觉得，为了这个，我已等待得很久了。”
相爱的时光总是美好的，即使是平淡的日子里，也因为对方的陪伴而多了别样的色彩，下雨天，都是一种朦胧的美。
牵着手走在路上，眼前的花草树木都格外赏心悦目，天空中的云彩，都成为了彼此幸福的见证。
不管走到哪里，心里都惦记着那个她，只要有她在身边，只要能够一直厮守，生活中的烦恼都不再是烦恼，
空闲的时候，两人一起做饭，一起听音乐，一起旅行，用镜头记录下相爱的时光，每一天都成了值得铭记的日子。
总有那么一个人，惊艳了岁月，让生命有了不一样的意义与色彩。
她就是黑夜里闪耀的星光，有她在的日子，再也不会害怕黑夜的来临。在寂静的空气里，能够更清楚地感受到她的呼吸，她的心跳。
和她在一起，不想浪费生命里的每一秒钟，生活因为她而变得精彩，变得生动，变得有意义。
不管命运给了彼此多少考验，相信最后都是甜蜜与幸福，困难也不再可怕，而是激励着彼此成长的动力和基石。
分手，让世间仿佛黯然失色
爱情就像是孤海航行，不知道什么时候就遇上了风浪，或许能安然度过，继续远行；或许被打翻覆没，一切荡然无存。
并不是世间所有的爱情都能善始善终，也并不是所有的相遇都能够一生相守。也许，走着走着，对方就放开了手。
生离死别，悲欢离合，人生有太多的无奈和意外。没有人能够预料到未来的一切，更无法改变人生注定的结局。
分手的瞬间，整个世界仿佛坍塌了。不管自己如何迫切地想要抓住对方，终究只是一场空，徒留眼泪和满心的伤痕。
失去，离别，让人失去了方向感。
巨大的情感变故让人没有多余的力气来思考，只是茫然不知所措，无力地躲在自己的世界里，一切仿佛和昨天一样，但心里明白，已经不一样了。
心里被满满的愤慨和不甘占据着，想要挣脱开来，却只是徒劳。任由自己被悲伤淹没，再也不愿清醒地面对这个世界。
余生，忘不掉，放不下，依然想念
有的爱情，会在一个人的岁月里，孤独地熠熠生辉，成为她心口的一粒朱砂痣，轻易就被想起。
因为有过太多的回忆，太多的美好，太多的刻骨铭心，那些故事和主人公剥离的时候，能感受到的是锥心刻骨的刺痛。
放不下，忘不掉，爱过，才知是生命中的“情劫”。
这是一生的痛，因为得不到，却一直怀念着过去。没有办法改变现状，也难以更勇敢地去接受未来，生命变得暗淡无光。
经此一劫，才知道这世间的万般无奈。不管自己如何逃避，始终不能否认的是曾经那些耀眼的日子，带给自己的快乐。
能够彼此陪伴着走过一段难以忘怀的时光，已经是生命中极大的幸运，既然注定了不能拥有对方，也应该好好把握自己的未来。
爱过，不悔，才能够心无旁骛地继续往前走；放下，看开，才是从历练中成长，成就一个全新的自己。
三毛曾经说过：“或许，我们终究会有那么一天，牵着别人的手，遗忘曾经的她。”
在这世间，所有的相遇都像是一场冥冥之中的注定。不管你是否做好了准备，生命中的那个人，都会在既定的时间里出现。
未曾相遇的时候觉得充满了期待，相遇的时候觉得自己是世上最幸福的人，分开的时候，感觉自己成了全世界最可怜，最孤立无援的人。这就是爱情里的情劫，每个人都在劫难逃。
在这世间，总有一个相遇的人，是你的“情劫”。
如果是“情劫”，相信总有一人能够渡你走出苦海，那便又是另一片海阔天空，自由自在的地方。
只要自己能够重新振作起来，所有的灰暗都会成为过去，美好的明天也会重新开始，生命依旧会充满色彩，充满了希望与阳光。
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