判定屋宅吉凶的十二个风水因素
一、原属于耕地，而地上的农作物尚未成熟或未来得及收割，就立即填土打地基，把农作物埋在地下盖房，这必定给所建的屋宅埋下祸根。
二、建筑在道路之上（哪怕是部份）的房子是不祥的，因为道路是供大家使用的，长久供众人来往，感应力很强，突然盖起房子，屋宅中个人很快会家道中落，或是得医治不好的怪病。
三、如原地是水田，地势较低或是低洼地方，要先填上才可以盖房子。但是如不注意填土，填的是不干净的泥土，尤其是用垃圾来填土，那是秽土，日后住在上面的日一定身体不健康、疾病常生、运势下降。
四、如地基是在原是古井的地方，而又没有适当的将之埋起来，在这块土地上建筑的楼宇，居住人会得耳目之疾病，甚至眼睛失明或者耳聋。另外，如果在林地建筑房屋，一定要把树根彻底清除，固树根要是往上长的，把它掩在地下，代表永无出路，给予屋中住客的感应是永无出头之日，或是开运很迟。
五、建在乱坟岗上的屋宅只适合像军队、学校等使用，当居民屋宅使用，会险象环生。似乎很多城市都有这种情况，结果自然是不妙的。
六、同理，建在屠宰场上的屋宅，因杀生太多，地基不清净，冤魂聚集，会令屋宅中人产生不安的感觉。
七、古时认为建屋之时得罪泥水匠是不好的，因他可能会在砖上画一个人，压到墙壁上去，又或画一张符压在梁上。那么日后这一家人，恐怕亦疾病连绵，不得安宁。现代社会虽然很少如此，但是，在此提醒朋友们注意：如果盖楼的工地出过事故，或伤人或死人，那么，日后屋宅通常凶多吉少。
八、搬家入伙而不择日也是会不吉利的，乔迁之喜必须讲究择日，除了吉日吉时外，还需要避开当日屋宅主人的属相冲忌。否则，跟“搬家不闹房，日后有麻烦”一样，你的麻烦会屡见不鲜。
九、如果该宅曾经发生过凶案，如曾有人在宅内自杀，或曾发生凶杀案，甚至自然死亡等，那么都可能冤魂不散，这会令此宅变成凶宅，急需调理为宜。
十、择日错误又或没有择日而破土建筑，会影响事后住进该宅的人的吉凶，就如人出生的那个时辰，影响将来一生的发展一样。
十一、把屋宅两个厕所中的一个改成卧室或书房等，那么睡在这房间的人一定会睡不安宁及多病，书房工作也会收到很大影响。因楼上楼下厕所都在同一位置，上下不洁，把人夹在中间，自然煞气多多。
十二、屋宅的后背是「坐」，而前面则是「向」。房屋的坐向必是一条直线 ，故此 「坐 北 」必定 「向南」，而「坐东」必定「向西」。许多人感到混淆不清，误以窗口来分坐向。窗口向南，便以为是向南的房屋；窗口向西，便以为是向西内的房屋。其实屋宅坐向是应以大门为准的。
提醒注意：一间房屋若是坐吉向吉，那便大吉大利！但倘若不能两全其，那么到底是「坐吉」重要些？抑或是「向吉」重要些呢？
坐是根基；坐在吉利的方位便吉，坐在凶的方位便凶！而向则较易调整，即使是向着不好的方位，要改变亦不难。坐可说是一个坐标，不能任意更动，所以很多时候修改风水，往往是改向不改坐，这样可以避免大动工程。
一、原属于耕地，而地上的农作物尚未成熟或未来得及收割，就立即填土打地基，把农作物埋在地下盖房，这必定给所建的屋宅埋下祸根。
二、建筑在道路之上（哪怕是部份）的房子是不祥的，因为道路是供大家使用的，长久供众人来往，感应力很强，突然盖起房子，屋宅中个人很快会家道中落，或是得医治不好的怪病。
三、如原地是水田，地势较低或是低洼地方，要先填上才可以盖房子。但是如不注意填土，填的是不干净的泥土，尤其是用垃圾来填土，那是秽土，日后住在上面的日一定身体不健康、疾病常生、运势下降。
四、如地基是在原是古井的地方，而又没有适当的将之埋起来，在这块土地上建筑的楼宇，居住人会得耳目之疾病，甚至眼睛失明或者耳聋。另外，如果在林地建筑房屋，一定要把树根彻底清除，固树根要是往上长的，把它掩在地下，代表永无出路，给予屋中住客的感应是永无出头之日，或是开运很迟。
五、建在乱坟岗上的屋宅只适合像军队、学校等使用，当居民屋宅使用，会险象环生。似乎很多城市都有这种情况，结果自然是不妙的。
六、同理，建在屠宰场上的屋宅，因杀生太多，地基不清净，冤魂聚集，会令屋宅中人产生不安的感觉。
七、古时认为建屋之时得罪泥水匠是不好的，因他可能会在砖上画一个人，压到墙壁上去，又或画一张符压在梁上。那么日后这一家人，恐怕亦疾病连绵，不得安宁。现代社会虽然很少如此，但是，在此提醒朋友们注意：如果盖楼的工地出过事故，或伤人或死人，那么，日后屋宅通常凶多吉少。
八、搬家入伙而不择日也是会不吉利的，乔迁之喜必须讲究择日，除了吉日吉时外，还需要避开当日屋宅主人的属相冲忌。否则，跟“搬家不闹房，日后有麻烦”一样，你的麻烦会屡见不鲜。
九、如果该宅曾经发生过凶案，如曾有人在宅内自杀，或曾发生凶杀案，甚至自然死亡等，那么都可能冤魂不散，这会令此宅变成凶宅，急需调理为宜。
十、择日错误又或没有择日而破土建筑，会影响事后住进该宅的人的吉凶，就如人出生的那个时辰，影响将来一生的发展一样。
十一、把屋宅两个厕所中的一个改成卧室或书房等，那么睡在这房间的人一定会睡不安宁及多病，书房工作也会收到很大影响。因楼上楼下厕所都在同一位置，上下不洁，把人夹在中间，自然煞气多多。
十二、屋宅的后背是「坐」，而前面则是「向」。房屋的坐向必是一条直线 ，故此 「坐 北 」必定 「向南」，而「坐东」必定「向西」。许多人感到混淆不清，误以窗口来分坐向。窗口向南，便以为是向南的房屋；窗口向西，便以为是向西内的房屋。其实屋宅坐向是应以大门为准的。
提醒注意：一间房屋若是坐吉向吉，那便大吉大利！但倘若不能两全其，那么到底是「坐吉」重要些？抑或是「向吉」重要些呢？
坐是根基；坐在吉利的方位便吉，坐在凶的方位便凶！而向则较易调整，即使是向着不好的方位，要改变亦不难。坐可说是一个坐标，不能任意更动，所以很多时候修改风水，往往是改向不改坐，这样可以避免大动工程。
《原佛》观察|元宵节与佛教的渊源及佛前供灯的意义
元宵节是中国的传统节日，元宵节俗的形成有一个较长的过程。正月十五在西汉已经受到重视，东汉时期佛教的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。正是因为东汉明帝借鉴了佛教正月十五观佛舍利、燃灯供佛的做法，遂令这一天夜晚在皇宫和寺院里点灯敬佛，流传到民间，便形成了元宵赏灯的节俗。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日，经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。
南北朝时，元宵节燃灯已成风气， 而真正让元宵节燃灯之俗发扬光大的则是隋唐。隋唐时期，中外文化交流更为密切，佛教大兴，仕官百姓普遍在正月十五这一天“燃灯供佛”，佛家灯火于是遍布民间。唐朝元宵节比隋朝更热闹。唐刘肃《大唐新语》记载：“京城正月望日，盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵臣戚属及下俚工贾，无不夜游。”在国力空前强大的唐朝，元宵赏灯十分兴盛，无论是京城或是乡镇，处处张挂彩灯，人们还制作巨大的灯轮、灯树、灯柱等，满城的火树银花，十分繁华热闹。
灯，本身即是为世间带来光明的器具，也是智慧、希望、美好、净化的象征。燃灯供佛功德不可思议，佛在《佛说施灯功德经》中说：“如是少灯奉施福田，所得果报福德之聚，唯佛能知。一切世间天、人、魔、梵、沙门、婆罗门，乃至声闻、辟支佛等所不能知。如是燃少灯明，所受福报不可得说。舍利弗！诸佛境界不可思议，唯有如来乃知此义。舍利弗！彼施灯者所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知。”也就是说，供灯者所得的福德无量无边，唯有佛陀才能了知，其余一切天、龙、智者，甚至声闻、缘觉二乘圣人都没办法知道。灯火的照耀则有两种妙用：一是破人世之阴暗；二是现佛法之光明，在佛教仪式中，就把灯作为佛前的供具之一。在元宵节这一天，佛弟子佛前供灯的意义非凡：
一、智以除惑，灯明照破千年暗
灯明在佛法中是智慧的象征，智可除惑，恰如明能破暗。因此，在佛前供灯也是时刻在提醒着我们要追求智慧，以智慧光明去除愚痴、消融罪业。例如，
在介绍如何忏悔往昔所造种种罪业时，《菩萨藏经》云：“人欲学三藐三菩提，或声闻乘人，或缘觉乘人，或大乘人，或余众生，应诵十方十世界十佛名号，燃十千灯……”
在赞叹往生西方诸大菩萨的殊胜功德时，《佛说无量寿经》云：“为世灯明，最胜福田。”
在形容菩萨修学佛法所发菩提心能破除烦恼时，《华严经·入法界品》云：“譬如一灯入于暗室，百千年暗悉能破尽；菩萨摩诃萨菩提心灯亦复如是，入于众生心室，百千万亿不可说劫诸烦恼业种种暗障，悉能除尽。”
从发心修行直至圆满成就佛果，这一过程中充满贪、嗔、痴等八万四千烦恼的诱惑，更有过往种种无边罪业的障碍。若无法明眼辨识、明心认性，则会堕入恶道。
佛前供灯，所点亮的不仅仅是一盏有形有质的灯明，更是我们心中的那盏智慧之灯。因此，供灯时的发心非常重要，要尽可能发愿以此灯明，遣除一切众生的无明黑暗。
甚至仅仅一念清净，所获利益也都不可思议，可以增长智慧，帮助远离修行中的障碍，摆脱烦恼的缠绕。如此，则种种现世福报，如身体康健、眼睛明亮、心灵清净等，必定不求自来。
二、明终不绝，一灯续燃百千灯
在《维摩诘所说经·菩萨品》中，维摩诘居士曾向众多天女宣说了一种名为“无尽灯”的法门：
维摩诘言：“诸姊！有法门名无尽灯，汝等当学。无尽灯者，譬如一灯燃百千灯，冥者皆明，明终不尽。如是，诸姊！夫一菩萨开导百千众生，令发阿耨多罗三藐三菩提心，于其道意亦不灭尽，随所说法，而自增益一切善法，是名无尽灯也。”
所谓无尽灯，就是以一人之法展转开导百千人，得法之人再向更多的人传扬，这种情形就好像是以一灯燃百灯，所以称为无尽灯。
在此过程中，用于点燃其他灯明的灯本身并不会有所减损，却能够令其他的灯焕发出更多的光亮，如同《大方广佛华严经·入法界品》云：“譬如一灯燃百千灯，其本一灯无减无尽；菩萨摩诃萨菩提心灯亦复如是，普燃三世诸佛智灯，而其心灯无减无尽。”
以上所说还仅仅是无尽灯中横之无尽的内涵，此外更有一番竖之无尽的深意，是禅宗祖师借用《孟子·万章上》中“以先觉觉后觉”的文句，来形容佛陀心法代代相传，历代祖师心心相印，以至于今，正如灯灯相续而无断绝。因此，后世记载禅宗传承世系和开悟机缘的著述，也有了一个统一的名称：传灯录。
三、重重无尽，灯灯互映一切灯
在忉利天王的宫殿上方，覆盖有一张网，名叫因陀罗网，是用宝珠所串的线织成的，网上每颗宝珠都光明赫赫，照烛明朗。而这一颗颗宝珠的光，彼此之间又互相辉映。
于是，在任意一颗珠上，都能映现出其余所有宝珠的光影，每颗宝珠都是如此互相影现，了了分明，这是第一重；在每颗宝珠所影现的众多珠影中，每一颗珠影又会现出其余一切珠影，这是第二重；乃至二重所现珠影之中，又影现出一切所悬珠影……如此一重一重，交相映现，重重无尽。
这便是华严十玄门中第七“因陀罗网境界门”所描述的情形：法界缘起便是如此，一切诸法互为缘起，以一法成一切法，以一切法起一法，相资相待，互摄互容，犹如因陀罗网一样重重无际。
若将圆融无碍、微妙甚深的法界缘起之理具体到我们日常的修行中，便可以看出共修的深刻意义了。世间常说“一滴水，只有融入大海才不会干涸”，佛法的修行何尝不是如此呢？
就以供灯来说，我们自己在佛前所供奉的灯明可能只有一盏或几盏，但因为与其他百千灯明共同供奉在佛前，当所有的灯明都亮起来，任意一盏灯都在被其他所有的灯光所照亮，而自己所显现出的光明也可以照亮其余所有灯，光光互照，重重无尽，与因陀罗网的境界如出一辙。每一盏灯都为这份光明发出了自己的一份光，都参与了这份光明、这份清净、这份智慧。
最后，让我们以《达磨大师破相论》中的一段话作为本文的结尾：
长明灯者，即正觉心也。以觉明了，喻之为灯。是故一切求解脱者，以身为灯台，心为灯炷，增诸戒行以为添油，智慧明达喻如灯火。常燃如是真正觉灯，照破一切无明痴暗。能以此法转相开示，即是一灯燃百千灯。以灯续燃，燃灯无尽，故号长明。
今值元宵佳节，在共同祝祷疫情消退、国泰民安的同时，也祈愿我等佛子都能
开启正觉，点燃心灯；
焰焰交辉，灯灯相续；
心光普照，智灯长明！
来源：灵隐寺、自在罗汉
元宵节是中国的传统节日，元宵节俗的形成有一个较长的过程。正月十五在西汉已经受到重视，东汉时期佛教的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。正是因为东汉明帝借鉴了佛教正月十五观佛舍利、燃灯供佛的做法，遂令这一天夜晚在皇宫和寺院里点灯敬佛，流传到民间，便形成了元宵赏灯的节俗。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日，经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。
南北朝时，元宵节燃灯已成风气， 而真正让元宵节燃灯之俗发扬光大的则是隋唐。隋唐时期，中外文化交流更为密切，佛教大兴，仕官百姓普遍在正月十五这一天“燃灯供佛”，佛家灯火于是遍布民间。唐朝元宵节比隋朝更热闹。唐刘肃《大唐新语》记载：“京城正月望日，盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵臣戚属及下俚工贾，无不夜游。”在国力空前强大的唐朝，元宵赏灯十分兴盛，无论是京城或是乡镇，处处张挂彩灯，人们还制作巨大的灯轮、灯树、灯柱等，满城的火树银花，十分繁华热闹。
灯，本身即是为世间带来光明的器具，也是智慧、希望、美好、净化的象征。燃灯供佛功德不可思议，佛在《佛说施灯功德经》中说：“如是少灯奉施福田，所得果报福德之聚，唯佛能知。一切世间天、人、魔、梵、沙门、婆罗门，乃至声闻、辟支佛等所不能知。如是燃少灯明，所受福报不可得说。舍利弗！诸佛境界不可思议，唯有如来乃知此义。舍利弗！彼施灯者所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知。”也就是说，供灯者所得的福德无量无边，唯有佛陀才能了知，其余一切天、龙、智者，甚至声闻、缘觉二乘圣人都没办法知道。灯火的照耀则有两种妙用：一是破人世之阴暗；二是现佛法之光明，在佛教仪式中，就把灯作为佛前的供具之一。在元宵节这一天，佛弟子佛前供灯的意义非凡：
一、智以除惑，灯明照破千年暗
灯明在佛法中是智慧的象征，智可除惑，恰如明能破暗。因此，在佛前供灯也是时刻在提醒着我们要追求智慧，以智慧光明去除愚痴、消融罪业。例如，
在介绍如何忏悔往昔所造种种罪业时，《菩萨藏经》云：“人欲学三藐三菩提，或声闻乘人，或缘觉乘人，或大乘人，或余众生，应诵十方十世界十佛名号，燃十千灯……”
在赞叹往生西方诸大菩萨的殊胜功德时，《佛说无量寿经》云：“为世灯明，最胜福田。”
在形容菩萨修学佛法所发菩提心能破除烦恼时，《华严经·入法界品》云：“譬如一灯入于暗室，百千年暗悉能破尽；菩萨摩诃萨菩提心灯亦复如是，入于众生心室，百千万亿不可说劫诸烦恼业种种暗障，悉能除尽。”
从发心修行直至圆满成就佛果，这一过程中充满贪、嗔、痴等八万四千烦恼的诱惑，更有过往种种无边罪业的障碍。若无法明眼辨识、明心认性，则会堕入恶道。
佛前供灯，所点亮的不仅仅是一盏有形有质的灯明，更是我们心中的那盏智慧之灯。因此，供灯时的发心非常重要，要尽可能发愿以此灯明，遣除一切众生的无明黑暗。
甚至仅仅一念清净，所获利益也都不可思议，可以增长智慧，帮助远离修行中的障碍，摆脱烦恼的缠绕。如此，则种种现世福报，如身体康健、眼睛明亮、心灵清净等，必定不求自来。
二、明终不绝，一灯续燃百千灯
在《维摩诘所说经·菩萨品》中，维摩诘居士曾向众多天女宣说了一种名为“无尽灯”的法门：
维摩诘言：“诸姊！有法门名无尽灯，汝等当学。无尽灯者，譬如一灯燃百千灯，冥者皆明，明终不尽。如是，诸姊！夫一菩萨开导百千众生，令发阿耨多罗三藐三菩提心，于其道意亦不灭尽，随所说法，而自增益一切善法，是名无尽灯也。”
所谓无尽灯，就是以一人之法展转开导百千人，得法之人再向更多的人传扬，这种情形就好像是以一灯燃百灯，所以称为无尽灯。
在此过程中，用于点燃其他灯明的灯本身并不会有所减损，却能够令其他的灯焕发出更多的光亮，如同《大方广佛华严经·入法界品》云：“譬如一灯燃百千灯，其本一灯无减无尽；菩萨摩诃萨菩提心灯亦复如是，普燃三世诸佛智灯，而其心灯无减无尽。”
以上所说还仅仅是无尽灯中横之无尽的内涵，此外更有一番竖之无尽的深意，是禅宗祖师借用《孟子·万章上》中“以先觉觉后觉”的文句，来形容佛陀心法代代相传，历代祖师心心相印，以至于今，正如灯灯相续而无断绝。因此，后世记载禅宗传承世系和开悟机缘的著述，也有了一个统一的名称：传灯录。
三、重重无尽，灯灯互映一切灯
在忉利天王的宫殿上方，覆盖有一张网，名叫因陀罗网，是用宝珠所串的线织成的，网上每颗宝珠都光明赫赫，照烛明朗。而这一颗颗宝珠的光，彼此之间又互相辉映。
于是，在任意一颗珠上，都能映现出其余所有宝珠的光影，每颗宝珠都是如此互相影现，了了分明，这是第一重；在每颗宝珠所影现的众多珠影中，每一颗珠影又会现出其余一切珠影，这是第二重；乃至二重所现珠影之中，又影现出一切所悬珠影……如此一重一重，交相映现，重重无尽。
这便是华严十玄门中第七“因陀罗网境界门”所描述的情形：法界缘起便是如此，一切诸法互为缘起，以一法成一切法，以一切法起一法，相资相待，互摄互容，犹如因陀罗网一样重重无际。
若将圆融无碍、微妙甚深的法界缘起之理具体到我们日常的修行中，便可以看出共修的深刻意义了。世间常说“一滴水，只有融入大海才不会干涸”，佛法的修行何尝不是如此呢？
就以供灯来说，我们自己在佛前所供奉的灯明可能只有一盏或几盏，但因为与其他百千灯明共同供奉在佛前，当所有的灯明都亮起来，任意一盏灯都在被其他所有的灯光所照亮，而自己所显现出的光明也可以照亮其余所有灯，光光互照，重重无尽，与因陀罗网的境界如出一辙。每一盏灯都为这份光明发出了自己的一份光，都参与了这份光明、这份清净、这份智慧。
最后，让我们以《达磨大师破相论》中的一段话作为本文的结尾：
长明灯者，即正觉心也。以觉明了，喻之为灯。是故一切求解脱者，以身为灯台，心为灯炷，增诸戒行以为添油，智慧明达喻如灯火。常燃如是真正觉灯，照破一切无明痴暗。能以此法转相开示，即是一灯燃百千灯。以灯续燃，燃灯无尽，故号长明。
今值元宵佳节，在共同祝祷疫情消退、国泰民安的同时，也祈愿我等佛子都能
开启正觉，点燃心灯；
焰焰交辉，灯灯相续；
心光普照，智灯长明！
来源：灵隐寺、自在罗汉
｜元宵
家人团坐/元宵在旁/灯火可亲
从今天开始，
本想一日三餐开始减肥。
早餐：酸奶+水果。
午餐：工作餐+元宵。
不想吃晚餐的我因为元宵节吃了椒麻鱼+水饺+元宵。
十五的月亮，
你看了吗？
看#吉祥如意[电影]# ，
哭成了狗。
电影分成两个部分。
《吉祥》是一部很像纪录片的剧情片。
《如意》是一部很像剧情片的纪录片。
其实，
《吉祥》里除了饰演王庆丽的演员外，
其余均是本色真实演出。
一位北漂女人丽丽（刘陆 饰）时隔多年回到东北农村老家过年，
面对父母离婚后十年未见的身患脑炎后遗症的父亲（现实中导演的三舅），以及庞大家族在长辈突然去世后为了导演三舅赡养问题的现实纷争。
《如意》则呈现的是《吉祥》部分剧情片的拍摄过程。
主角，从残障老父与女演员扮演的女儿，
转为本片导演、现实中的女主演以及女主角的原型真身，
三个人互相“试探”，
让之前的剧情片被重新解读。
真假虚实里，
能看到与我们生存状态相似的中国式情感困境。
在《如意》部分中饰演王庆丽的演员刘陆，
真实地和王庆丽本人坐在了一起。
深陷情感之中难过的刘陆问王庆丽“为什么十年都没有回来看看父亲？”（图1⃣️2⃣️）
长久的沉默，
王庆丽没有回答，
大鹏没有追问。
贪恋亲情的人无法理解，
为什么一个人可以十年不回家？
流浪在远方的人不能想象，
十年如一日的人生如何坚持？
人类的悲喜并不相通。
其实，
我在想如果换成我是王庆丽，
我又会怎么样做？
王庆丽的父亲是一个合格的父亲吗？
《吉祥》部分中的断断续续的描述中，
可以得知王庆丽的父亲是一个非常有大家庭概念有孝心的人。
作为家中老三凭自己努力走出农村成为一个油田的保卫科科长，
娶了一个医生为太太生了一个女儿。
他非常顾大家庭。
帮助家人走出农村。
无论是职位安排还是大米粮油。
而他只是一个保卫科科长。
可想而知顾得了大家庭又怎么会顾得了小家庭？
残障后的王庆丽的父亲每天都会“文武香贵，一二四五”的呼叫。
他家中排名老三叫吉祥。
“文武香贵”是老大、老二、老四、老五的名字的最后一个字，
“一二四五”里面少了自己的3⃣️，
一直失去自我的他可以是一个好儿子、好弟弟、好哥哥，
也许不会是一个好老公和好爸爸。
一直到他身患脑炎后遗症而不能自理，
妻子与其离婚带走了十五岁的女儿。
而他被接回家里由妈妈照顾。
但这一切就是王庆丽十年不回家的理由？
但他的无意识的对白也告诉了答案。
当告诉王庆丽会回来看他时，
他的回复是“庆屁”。
我想年轻时的他也许重男轻女。
他老婆说“庆丽”的时候他可能说的是“庆屁”。
即使无意识的时候依然会下意识的反映“庆屁”。
所以，
很多的时候，
我们不要只看故事的A面，
还要去思考故事的B面。
现实中的王吉祥何去何从，
电影中无从寻找得到答案。
愿他在四个兄弟姐妹和一个女儿中最终可以有一个幸福的晚年。
还有王吉祥那一代还有兄弟姐妹一起抚养老人。
而到了王庆丽，
一个孩子面对这么大的压力又要何去何从？
计划生育的后遗症又怎么样去解决？
电影中的亲情与无奈，
让漂泊在外的游子在这一刻沉浸在了故事里，
一闭上眼，
故乡的山河，忙碌的父母，
一下子就浮现在眼前。
流浪的孤独、生活的疲惫，现实的无力，
统统被压缩成了一滴滴眼泪，
在风雪里，
在王吉祥「文武香贵」的呼喊里，
找到了去处。
若一寸光阴一寸金，
那么谁的时间最宝贵呢？
当然是长辈。
既是我们的长辈，
也是我们自己，
未来的自己。
愿我们都可以吉祥如意，
不被生活的柴米油盐所打败。
“记得常回家看看”。
愿世间的家庭都幸福安康，
愿每一个在外艰难打拼的你都吉祥如意。
常回家看看：https://t.cn/A6qklFrx
家人团坐/元宵在旁/灯火可亲
从今天开始，
本想一日三餐开始减肥。
早餐：酸奶+水果。
午餐：工作餐+元宵。
不想吃晚餐的我因为元宵节吃了椒麻鱼+水饺+元宵。
十五的月亮，
你看了吗？
看#吉祥如意[电影]# ，
哭成了狗。
电影分成两个部分。
《吉祥》是一部很像纪录片的剧情片。
《如意》是一部很像剧情片的纪录片。
其实，
《吉祥》里除了饰演王庆丽的演员外，
其余均是本色真实演出。
一位北漂女人丽丽（刘陆 饰）时隔多年回到东北农村老家过年，
面对父母离婚后十年未见的身患脑炎后遗症的父亲（现实中导演的三舅），以及庞大家族在长辈突然去世后为了导演三舅赡养问题的现实纷争。
《如意》则呈现的是《吉祥》部分剧情片的拍摄过程。
主角，从残障老父与女演员扮演的女儿，
转为本片导演、现实中的女主演以及女主角的原型真身，
三个人互相“试探”，
让之前的剧情片被重新解读。
真假虚实里，
能看到与我们生存状态相似的中国式情感困境。
在《如意》部分中饰演王庆丽的演员刘陆，
真实地和王庆丽本人坐在了一起。
深陷情感之中难过的刘陆问王庆丽“为什么十年都没有回来看看父亲？”（图1⃣️2⃣️）
长久的沉默，
王庆丽没有回答，
大鹏没有追问。
贪恋亲情的人无法理解，
为什么一个人可以十年不回家？
流浪在远方的人不能想象，
十年如一日的人生如何坚持？
人类的悲喜并不相通。
其实，
我在想如果换成我是王庆丽，
我又会怎么样做？
王庆丽的父亲是一个合格的父亲吗？
《吉祥》部分中的断断续续的描述中，
可以得知王庆丽的父亲是一个非常有大家庭概念有孝心的人。
作为家中老三凭自己努力走出农村成为一个油田的保卫科科长，
娶了一个医生为太太生了一个女儿。
他非常顾大家庭。
帮助家人走出农村。
无论是职位安排还是大米粮油。
而他只是一个保卫科科长。
可想而知顾得了大家庭又怎么会顾得了小家庭？
残障后的王庆丽的父亲每天都会“文武香贵，一二四五”的呼叫。
他家中排名老三叫吉祥。
“文武香贵”是老大、老二、老四、老五的名字的最后一个字，
“一二四五”里面少了自己的3⃣️，
一直失去自我的他可以是一个好儿子、好弟弟、好哥哥，
也许不会是一个好老公和好爸爸。
一直到他身患脑炎后遗症而不能自理，
妻子与其离婚带走了十五岁的女儿。
而他被接回家里由妈妈照顾。
但这一切就是王庆丽十年不回家的理由？
但他的无意识的对白也告诉了答案。
当告诉王庆丽会回来看他时，
他的回复是“庆屁”。
我想年轻时的他也许重男轻女。
他老婆说“庆丽”的时候他可能说的是“庆屁”。
即使无意识的时候依然会下意识的反映“庆屁”。
所以，
很多的时候，
我们不要只看故事的A面，
还要去思考故事的B面。
现实中的王吉祥何去何从，
电影中无从寻找得到答案。
愿他在四个兄弟姐妹和一个女儿中最终可以有一个幸福的晚年。
还有王吉祥那一代还有兄弟姐妹一起抚养老人。
而到了王庆丽，
一个孩子面对这么大的压力又要何去何从？
计划生育的后遗症又怎么样去解决？
电影中的亲情与无奈，
让漂泊在外的游子在这一刻沉浸在了故事里，
一闭上眼，
故乡的山河，忙碌的父母，
一下子就浮现在眼前。
流浪的孤独、生活的疲惫，现实的无力，
统统被压缩成了一滴滴眼泪，
在风雪里，
在王吉祥「文武香贵」的呼喊里，
找到了去处。
若一寸光阴一寸金，
那么谁的时间最宝贵呢？
当然是长辈。
既是我们的长辈，
也是我们自己，
未来的自己。
愿我们都可以吉祥如意，
不被生活的柴米油盐所打败。
“记得常回家看看”。
愿世间的家庭都幸福安康，
愿每一个在外艰难打拼的你都吉祥如意。
常回家看看：https://t.cn/A6qklFrx
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