当上师传授引导文时，尽力将弟子们引导至三学的道路上，但是弟子们却说我不去这个地方，我要去另一个地方，如果是这样的心态，那麽即使宣讲再多的引导文又有什麽意义呢？

在家人和出家人的身份不可能同时在一个人身上出现，修善和造恶这两件事不可能同时间进行，而修持出世间法和承办世间法两件事也不可能同时进行，两者必须选其一，必须分得非常清楚，否则，一会儿修持世间法，一会儿承办出世间，这样的话，两者都不可能获得成就。

如果你为了要修持来世的果报，那一定要修持三戒的学处，平时要时时刻刻观待自己的身口意三门在做些什麽，时时刻刻反观自心，否则放逸散乱于世间法上，不可能成就出世间法，如此言行举止也会出现很多的错误与过失。

若是为了维持自己的生命，只要自己不饿不寒冷就可以了，要把世间的物质看成是老虎面前放一堆草一样，毫无用处。有一些没有忆念死亡无常的人如果听到这些，可能会想我在说一些欺骗大家的话。我们不要说其他恶业了，仅仅是嘴皮动一动就会造作很多恶业。

我虽然不能清楚的记住这个偈文，但这裡主要的意思是：如果是我自己的话，我就会买一把锁，锁住自己的嘴巴，然后把钥匙交给别人保管，等到自己需要讲法时再开锁，平时嘴巴用不着时就把它锁住，为什麽要这麽做呢？因为仅仅是口业，可能就会令我堕入恶趣。身口意的行为业力，都会令我们投生恶趣。波多瓦格西说，之所以看到这些过患，他对世间的财物名望，早已都厌恶了。

～大宝法王噶玛巴
《百段引导文》课程(3)

女‮子孩‬能进‮制体‬是好事​‎ ͏ 
但不‮每是‬个女孩子都有‮体进‬制的命
做‮何任‬行业其实都是因“家庭”而异

有人适合创业，有‮适人‬合进体‮，制‬也有​人就‮合适‬男人养，‮什有‬么办法？每个人​的‮长成‬环境和生活环境不‮样一‬，追求不​一样，最终结‮也果‬当然不可能‮样一‬

我支‮创持‬业者‮因，‬为我自己是‮业创‬者，​像我‮一‬样没有背‮，景‬没有‮源资‬，学​历一般，又‮没‬颜值的普通‮，人‬不想继续​过‮通普‬生活，就得跳出来创业，难道还有什么其他路子吗？

进体制是‮小从‬到大贯穿‮思的‬想，不是你​自己到了二十‮岁多‬想进就能‮去进‬的，但​是创业，‮时随‬都可以开始

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如果你自己毫无价值，你又如何去爱别人呢？即使去爱，你的爱又有何价值呢？而且如果你不能给他人以爱，你也就不可能得到他人之爱。的确，如果将爱给予一个毫无价值的人，这种爱又有什么价值呢？爱——无论是给予他人还是得之于他人——首先要从完全自爱开始。