#今日阅读笔记#
2021.2.26
要有清晰而具体的远见
“知人者智，自知者明。”
人生.工作的结果=思考方式X热情X能力
态度是消极的，结果亦将为负
物随性转，境由心生
对人生保持正面的看法是成功的先决条件
力量来自渴望
绝妙的机会总是在最不起眼之处，只有强烈的渴望自己的目标的人才能看得见
2021.2.26
要有清晰而具体的远见
“知人者智，自知者明。”
人生.工作的结果=思考方式X热情X能力
态度是消极的，结果亦将为负
物随性转，境由心生
对人生保持正面的看法是成功的先决条件
力量来自渴望
绝妙的机会总是在最不起眼之处，只有强烈的渴望自己的目标的人才能看得见
真正聪明的人：不闻人非，不视人短，不言人过！
孔子曾说过：非礼勿言，非礼勿听，非礼勿视。
人生在世，做事要有底线，做人要有原则，一切只求问心无愧。
不该说的不说，不该听的不听，不该看的不看，这才是君子之道。
守住心，管好嘴，不看是非，不听是非，不传是非。
语言的力量是巨大的，能救人于水火，也能杀人于无形。
学会不闻人非，不视人短，不言人过，是一个人最顶级的修养。
01
说人是非者，必是是非人
《增广贤文》中有云：常说是非者，定是是非人！
经常搬弄是非的人，自己就是制造事端的是非人。
苏轼就曾因为沈括在背后搬弄是非而吃了大亏。
苏轼到杭州时，沈括拜访他，“与轼论旧”后，把苏轼的新作抄录了一通。
但回到首都后，沈括立即用附笺的方式，把认为是诽谤的诗句加以详细的“注释”。
他歪曲事实，在背后搬弄是非，说苏轼的这些诗句居心叵测、反对“改革”、讽刺皇上等等，然后交了上去。
不久，苏轼因为在诗文中“愚弄朝廷”、“无君臣之义”而入狱，险些丧命。
这就是文字狱历史上著名的“乌台诗案”，牵连苏轼三十多位亲友，涉及他一百多首诗词。
喜欢搬弄是非的人，经常会挑起是非，引起争端，给人带来意想不到的麻烦。
这也是为什么沈括在科技领域做出重大贡献，却无人为他立碑的原因。
说人是非，伤人伤己，好话要多说，是非不要提。
有修养的人，从不在背后说人是非，言人长短。
02
知人不评人，方为人上人
孟子说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”
一个人只有以真诚的态度对待别人，不闻人非，不视人短，不言人过，才会获得他人的尊重。
汉景帝时期有个叫田鼢的丞相，没有什么真才实学。
有一个叫灌夫的将军说：“你田鼢算什么，靠着阿谀奉承走到现在，有什么好炫耀的！”
田鼢听到后恼羞成怒，一气之下斩了灌夫。
之后，田鼢跟同僚徐冲抱怨别人轻视自己。
徐冲听后，看破了田鼢肤浅傲慢的本质，却没有说破。
碍于田鼢睚眦必报的性格，徐冲委婉的劝解道：“只要自己的才华和能力够好，就不怕别人说三道四。”
田鼢听后面露笑意，心领神会，平息了心中的怨气。
真正聪明的人，懂得不言人私，谨言慎行。
人生在世，不可能十全十美，与人相处，必定会有是是非非。
最好的解决办法就是保持沉默，看破不说破，不闻人非，不视人短，不言人过！
03
论人先论己，知人先自知
老子说：“知人者智，自知者明。”
想要议论他人的善恶得失，首先要反省自己。想要了解别人，首先要了解自己。
曾听过芝诺的知识圆圈理论，深有感悟：
人的知识就好比是一个圆圈，圆圈里面是懂得的知识，圆圈外面是还不知道的知识。
随着你知识的增加，你的圆圈在变大。
同时，知与未知的接触边缘也在变大，你发现你面临的不知道的知识也越多。
如果你觉得别人都没有你懂得多，那恰恰是因为，你对自己的无知认识的太少。
人外有人，天外有天，谁也不能掌握绝对的真理。
人贵有自知之明，只有自知，才有可能去准确地知人评人。自己都不是十全十美，怎么能要求别人完美无缺？
只有不断审视自己，正视自己的不足，不傲慢，不自满，才能最大程度提升自己。
不愿意接受认知范围以外的东西，只会让自己更狭隘，失去不断进步的机会。
是非要自知，正人先正己，这才是生活最高级的智慧！
俗话说：耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过！
金无赤足，人无完人。
指责他人过错，自己也有瑕疵；评价他人不足，自身也有缺陷。
知人不必言尽，留些口德，责人不必苛尽，留些肚量。
我们不妨睁一只眼看世界，闭一只眼做智者。愿我们都能与人为善，与己为善！
#诗词##吾爱诗词##国学新青年##遇见艺术#
孔子曾说过：非礼勿言，非礼勿听，非礼勿视。
人生在世，做事要有底线，做人要有原则，一切只求问心无愧。
不该说的不说，不该听的不听，不该看的不看，这才是君子之道。
守住心，管好嘴，不看是非，不听是非，不传是非。
语言的力量是巨大的，能救人于水火，也能杀人于无形。
学会不闻人非，不视人短，不言人过，是一个人最顶级的修养。
01
说人是非者，必是是非人
《增广贤文》中有云：常说是非者，定是是非人！
经常搬弄是非的人，自己就是制造事端的是非人。
苏轼就曾因为沈括在背后搬弄是非而吃了大亏。
苏轼到杭州时，沈括拜访他，“与轼论旧”后，把苏轼的新作抄录了一通。
但回到首都后，沈括立即用附笺的方式，把认为是诽谤的诗句加以详细的“注释”。
他歪曲事实，在背后搬弄是非，说苏轼的这些诗句居心叵测、反对“改革”、讽刺皇上等等，然后交了上去。
不久，苏轼因为在诗文中“愚弄朝廷”、“无君臣之义”而入狱，险些丧命。
这就是文字狱历史上著名的“乌台诗案”，牵连苏轼三十多位亲友，涉及他一百多首诗词。
喜欢搬弄是非的人，经常会挑起是非，引起争端，给人带来意想不到的麻烦。
这也是为什么沈括在科技领域做出重大贡献，却无人为他立碑的原因。
说人是非，伤人伤己，好话要多说，是非不要提。
有修养的人，从不在背后说人是非，言人长短。
02
知人不评人，方为人上人
孟子说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”
一个人只有以真诚的态度对待别人，不闻人非，不视人短，不言人过，才会获得他人的尊重。
汉景帝时期有个叫田鼢的丞相，没有什么真才实学。
有一个叫灌夫的将军说：“你田鼢算什么，靠着阿谀奉承走到现在，有什么好炫耀的！”
田鼢听到后恼羞成怒，一气之下斩了灌夫。
之后，田鼢跟同僚徐冲抱怨别人轻视自己。
徐冲听后，看破了田鼢肤浅傲慢的本质，却没有说破。
碍于田鼢睚眦必报的性格，徐冲委婉的劝解道：“只要自己的才华和能力够好，就不怕别人说三道四。”
田鼢听后面露笑意，心领神会，平息了心中的怨气。
真正聪明的人，懂得不言人私，谨言慎行。
人生在世，不可能十全十美，与人相处，必定会有是是非非。
最好的解决办法就是保持沉默，看破不说破，不闻人非，不视人短，不言人过！
03
论人先论己，知人先自知
老子说：“知人者智，自知者明。”
想要议论他人的善恶得失，首先要反省自己。想要了解别人，首先要了解自己。
曾听过芝诺的知识圆圈理论，深有感悟：
人的知识就好比是一个圆圈，圆圈里面是懂得的知识，圆圈外面是还不知道的知识。
随着你知识的增加，你的圆圈在变大。
同时，知与未知的接触边缘也在变大，你发现你面临的不知道的知识也越多。
如果你觉得别人都没有你懂得多，那恰恰是因为，你对自己的无知认识的太少。
人外有人，天外有天，谁也不能掌握绝对的真理。
人贵有自知之明，只有自知，才有可能去准确地知人评人。自己都不是十全十美，怎么能要求别人完美无缺？
只有不断审视自己，正视自己的不足，不傲慢，不自满，才能最大程度提升自己。
不愿意接受认知范围以外的东西，只会让自己更狭隘，失去不断进步的机会。
是非要自知，正人先正己，这才是生活最高级的智慧！
俗话说：耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过！
金无赤足，人无完人。
指责他人过错，自己也有瑕疵；评价他人不足，自身也有缺陷。
知人不必言尽，留些口德，责人不必苛尽，留些肚量。
我们不妨睁一只眼看世界，闭一只眼做智者。愿我们都能与人为善，与己为善！
#诗词##吾爱诗词##国学新青年##遇见艺术#
【《道德经》的十大名句，反应了10种人生智慧，值得我们一读再读】
我们常常看到这样的话“上善若水,水善利万物而不争。”、“天地不仁，以万物为刍狗”但是你知道这些话是出自《道德经》吗？
鲁迅先生曾说过“ 不读《老子》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。”
尼采也曾评价道：“ 老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”。
两千多年来，它是中华文化思想中的一座主峰。看其他书是踏上进步的阶梯，读《道德经》则是直接登上高山之巅，仰可观宇宙之变化，俯可察世事之浮沉。
它谈天地法则：道生一，一生二，二生三，三生万物。
它谈为人之道：上善若水，水利万物而不争。
它谈处世原则：金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
大至天地，小至尘泥，到修身、养生、处世、治国，万象森罗，尽收眼底。
今日与大家分享《道德经》里的10种智慧，语言短小精悍，值得细细品味。
一、懂得迂回的智慧
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。
二、要有水的精神
“上善若水，水善利万物而不争。”
最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
三、持而不盈，富贵不骄
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”
执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。
一件事情做得圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
四、功成身退是一种舍得
“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
生长万物而不据为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。
五、战胜自己，才是真正的强大
“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。”
能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫智慧。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行才说明他有远大的志向。
六、看破祸福相依
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
祸与福互相依存，可以互相转化。从好事中看到危机，就能够居安思危，及时处理危机。从坏事中看到机遇和希望，就能够化腐朽为神奇，甚至反败为胜。
七、静中有大智慧
“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”
厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
八、如何做成大事、做成难事
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
粗大的树木，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。无论做任何事，我们都应该脚踏实地，妄想一步登天，无非是痴人说梦。
九、成熟是一种光而不耀的境界
“是以圣人方而不割，廉而不刿 ，直而不肆，光而不耀。”
圣人方正而不孤傲，喻指道者虽有所合于规矩，有棱边而不至于割伤别人，比喻为人廉正宽厚。“直而不肆”即坦率但不过分放肆；"光而不耀"即光明而不耀眼。
真正的成熟就是老子说的“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”，这的确是一种难得的境界。
十、学会做减法
“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”
求学要每天积累学问，修道却要每天减少；不断减少，以至于无为。
简化人生的“节目单”，把那些冗余的“欲望”减去，使自己的心灵更加纯净，目标更加清晰，如此才能轻装简从不断前行
#文化##文学#
我们常常看到这样的话“上善若水,水善利万物而不争。”、“天地不仁，以万物为刍狗”但是你知道这些话是出自《道德经》吗？
鲁迅先生曾说过“ 不读《老子》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。”
尼采也曾评价道：“ 老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”。
两千多年来，它是中华文化思想中的一座主峰。看其他书是踏上进步的阶梯，读《道德经》则是直接登上高山之巅，仰可观宇宙之变化，俯可察世事之浮沉。
它谈天地法则：道生一，一生二，二生三，三生万物。
它谈为人之道：上善若水，水利万物而不争。
它谈处世原则：金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
大至天地，小至尘泥，到修身、养生、处世、治国，万象森罗，尽收眼底。
今日与大家分享《道德经》里的10种智慧，语言短小精悍，值得细细品味。
一、懂得迂回的智慧
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。
二、要有水的精神
“上善若水，水善利万物而不争。”
最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
三、持而不盈，富贵不骄
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”
执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。
一件事情做得圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
四、功成身退是一种舍得
“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
生长万物而不据为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。
五、战胜自己，才是真正的强大
“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。”
能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫智慧。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行才说明他有远大的志向。
六、看破祸福相依
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
祸与福互相依存，可以互相转化。从好事中看到危机，就能够居安思危，及时处理危机。从坏事中看到机遇和希望，就能够化腐朽为神奇，甚至反败为胜。
七、静中有大智慧
“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”
厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
八、如何做成大事、做成难事
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
粗大的树木，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。无论做任何事，我们都应该脚踏实地，妄想一步登天，无非是痴人说梦。
九、成熟是一种光而不耀的境界
“是以圣人方而不割，廉而不刿 ，直而不肆，光而不耀。”
圣人方正而不孤傲，喻指道者虽有所合于规矩，有棱边而不至于割伤别人，比喻为人廉正宽厚。“直而不肆”即坦率但不过分放肆；"光而不耀"即光明而不耀眼。
真正的成熟就是老子说的“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”，这的确是一种难得的境界。
十、学会做减法
“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”
求学要每天积累学问，修道却要每天减少；不断减少，以至于无为。
简化人生的“节目单”，把那些冗余的“欲望”减去，使自己的心灵更加纯净，目标更加清晰，如此才能轻装简从不断前行
#文化##文学#
✋热门推荐