我以为，似水的云烟只是起落浮生的冷暖；我以为，若梦的尘世只是轮回聚散的如今；我以为一段岁华，终究，会斑驳成记忆太遥远的荒芜；我以为经年的生命，亦只是这尘间一缕烟火绚烂后清寂的途经……迄今，我都在尘嚣的期许中聆听花开花零；迄今，我都在一纸素笺用文字接纳静临的物是人非。许是某天，某些情感的珍视与不舍亦让日子沦为了世俗的一种牵强的徒劳？那么所谓风花雪月的故事，又将会是一肠倾诉给谁人的欲言又止……

我以为，浮躁的生命都会渐渐地远离初心的纯素；我以为，红尘千般，那些错落的光景又总是生命无奈的辜负；我以为，驻足一世，未必，能兑现孩提就已许下的梦愿；我以为用一腔虔诚支撑的信念，是否能把那份遥遥的性之本善守候等来……
常常，芸芸众生的妄执为真只是本性中的不明就里。而年华，又何曾耐着性子等待过生命用自觉来化解这尘世的喜热悲冷……
常常，我恪守着情愫里的那份许已尘封作埃的质朴，以至，让自己这愚痴颠倒的浊身流离在娑婆踌躇犹豫，而心绪本来的虔诚，却一如初始地恳祈：此生若有幸，或能在某一天的某一个时刻，获某一位大德的醍醐灌顶：原来若梦浮生，我们一直都被时、分、秒度量。原来大千彼此，亦是一直被嗔、欲、贪困局……
或许，生命的觉悟，在于后来：后来我们终将知道只有放下执我，才能走出偶尔滋生愚顿的迷津； 后来我们终将清楚，思绪所坚定的寻回初心的蒂固根深，其实亦可以是填平欲壑享拥清宁的触手能及； 后来，我们懂得了怎样用岁月的明媚去诗化这俗尘世故纷杂的喧嚣、直至情绪远离怅惘、而获得一泓心情的愉悦欢快； 后来，我们读着“非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芬……”时，对孟子先德的睿智亦唯剩滂沱感激； 后来，被涤尽铅华的彼此再回首身后所有倥偬历经，亦应该有种本真回归灵魂的沾沾欣喜抑或恬恬慰藉……
所以我以为，日子的每一笺伏笔、每一卷丹青、每一季更迭，都是为佑泽生命一路风雨兼程的每一轮禅悟儆省； 所以，我以为，季节的温床，绝对，可以隽永此生阡陌纵横所领略的过往风霜； 所以我以为，青荷沐雨的那一抹婉约素媚，定是暗示淡泊才是生命永恒的见微知著； 所以，我以为，一袭烟水一剪月光，也可以是生活中极致的丰盈韵雅。 其实，这世间时光的慈，岁月的悲，和那周而复始于每天都日升月落的暮鼓晨钟，才是上苍恩赐予生命且让你我幸福领悟禅机的回味悠长。
而流年于此刻，也亦再难平仄出我青葱时曾于意念里期许的惊艳…… 我想，或许生命到了后来，终是有了明了：浮生唯有沉淀浊念，才得以揽一怀惬意，携一脉心平气和，再，细细品味本心对岁月的眷恋和缱绻，再，静静地享受这份无限的美好……
真的，一直，我都这么以为。 https://t.cn/Ailk8kKC

皱眉人不聊生，口聚浮生汨汨。

人之为世：相为一生之本，心为万世之基。财禄有尽时，做人无止期。当仁，不让于师，为义，不让于礼。相法以骨相为基，五官为主，总论一生贵贱荣枯，吉凶得失。正所谓相由心生，心相为一。
皱眉这里指的是两眉连接，这是心胸狭隘，难以容人的面相，且做事魄力不足，我见尤深，故一生难以得志；
口聚这里指口细唇薄，口小前啜，男子口小状如吹火多心机而少付出，女子口小前啜，而独坐兰房，孤独鲜有朋友，亲情与友情不足之人。

#刘恒讲易经# 皱眉人不聊生，口聚浮生汨汨。#刘恒讲面相#
人之为世：相为一生之本，心为万世之基。财禄有尽时，做人无止期。当仁，不让于师，为义，不让于礼。相法以骨相为基，五官为主，总论一生贵贱荣枯，吉凶得失。正所谓相由心生，心相为一。
皱眉这里指的是两眉连接，这是心胸狭隘，难以容人的面相，且做事魄力不足，我见尤深，故一生难以得志；
口聚这里指口细唇薄，口小前啜，男子口小状如吹火多心机而少付出，女子口小前啜，而独坐兰房，孤独鲜有朋友，亲情与友情不足之人。