#路况信息# 永胜辖区主要道路：554国道（永胜至大理）、353国道（攀枝花至丽江），永宁公路（永胜至宁蒗）、海西线（宋官至黑伍）交通流量较昨日快速增加，永宁公路和海西线交通流量超过道路承载能力。为保障交通安全，请各位驾驶员规划好行车路线，途中注意控制好车速，保持安全车距，弯道切勿超车。@丽江交警 @丽江永胜警方
【假期五大常见意外，这份急救指南请收好】#平安守望 情暖牛年#
我们也要时时刻刻提防意外的发生，虽然医生们不是时时刻刻都在身边，但医生教你们的正确急救知识可以收藏起来，遇到事情拿出来对照着做，准没错！
Part 1
烫伤、烧伤：立即降温！
一到放假，医院急诊科接到的烫伤、烧伤患者就要比平时多一些，其中大多数患者是放假在家的熊孩子。遭受了大面积的烧、烫伤时，大家都知道要赶紧去医院，但当被滚烫的铁锅碰了一下，或是被火焰燎起了一串小泡，大家可怕的花式操作就很多了：拿块冰直接冰敷伤口，给皮肤降温；涂牙膏、涂酱油、涂清凉油、涂猪油；烫起的小水泡，直接拿针捅破；伤口上贴个创可贴……
以上这些做法全错！
处理烫伤、烧伤的正确做法：
1、烧、烫伤后，应该远离热源，小心脱掉烧、烫伤处的衣物，让伤口裸露。如果有衣服粘在被烧、烫伤的部位，不要强行撕脱，要用剪刀小心剪开衣服，或直接去医院。
2、用流动的自来水冲洗伤口20~30分钟，冲洗的水温10℃~20℃，不能低于8℃。
3、自来水冲洗后，如果被烫伤后的皮肤完整没有破损，可以用有舒缓作用的芦荟胶涂在受伤处。
注意：这里我们说的是专业制作的芦荟胶，而不是直接从老母亲的花盆里拔两根芦荟下来，没有炮制过的生芦荟可能引起过敏，还可能有细菌引起感染！
4、烫伤如出现水泡，冲洗后用医用纱布覆盖包扎。如果水泡较小，几天后会自行吸收。如果水泡较大，千万不要自己把水泡捅破，需要去正规医院，在严格的无菌消毒下低位引流。
注意：如果是处在煤气爆炸、油锅起火爆炸等产生高温气体的情况下，即使全身没有严重的外伤，也一定要注意是否吸入灼热的空气，造成吸入性气道烧伤。
气道烧伤的早期表现不一定是气道梗阻，可能会出现咽喉部的灼热、刺痛感，需要尽快到医院就诊，避免症状加重，造成致命伤害。
Part 2
割伤：撒面粉、香灰、土真的止不了血！
割伤后，家里老人第一反应是不是往伤口上撒点香灰？没有香灰就从地上抓一把土敷上或者从厨房里挖一点面粉涂上……这些坑人的招数不能要。
任何粉剂药物对伤口组织来说，都是无法吸收的异物，敷在伤口上，可能会加剧炎性反应，诱发肉芽肿病变。另外，这些香灰、土没经过消毒处理，敷在伤口上可能会带来难以预知的污染、增加清创难度、让伤口感染化脓，如果其中的细菌进入血液到全身，还会引起败血症。特别是普通土壤内可能含有破伤风梭菌，这简直就是自己给自己“下毒”。
割伤后的正确操作：
1、轻微割伤：
血慢慢渗出来，颜色呈暗红色，这种一般是毛细血管/浅表静脉出血，可以通过局部压迫5~10分钟，或使用创可贴，就能够有效止血。
2、割伤较深：
血流得比较多，颜色呈鲜红色，这种一般是小动脉出血，可以用手指按压伤口近心端，或利用身边可获取的材料进行简单加压包扎止血（压力以看不到伤口处持续出血为准），再到医院做下一步处理。
包扎时，要用干净的纱布或手帕、毛巾等压住伤口，再用绷带或长条状的布类物施加一定的压力，环形或螺旋形包裹住伤口。
3、伤口大、深，止不了血：
如果伤口深、出血迅猛，压迫后还没法止血，需要赶紧去医院。同时可以用止血带止血。
上肢出血一般绑在上臂上1/3处，下肢出血一般绑在大腿中段。绑的时候止血带和皮肤之间要用折叠的毛巾作为衬垫，不能直接扎在皮肤上；同时，为了防止因肢体远端长时间缺血而导致坏死，一定要记录扎的时间，每隔1小时要松开3~5分钟。
4、被不干净的物体割伤时：
如果是被不干净的竹签、玻璃片、钉子等割伤后，除了止血处理外，还需要考虑是否需要使用破伤风抗毒素或破伤风免疫球蛋白进行被动免疫治疗，当然这个不是你考虑的，医生会帮你判断。
Part 3
扭伤：不要想当然的按摩和热敷
各种扭伤中，脚踝是最容易受伤的部位，其次就是腰。扭伤是软组织挫伤或韧带撕裂，一般没有骨折。
错误操作一：按摩
事实上，扭伤后盲目按摩反而可能会加重患处组织的损伤以及皮下出血。
错误操作二：扭伤后立即热敷
很多人以为热敷可以促进血液循环，扭伤的地方就不会肿了。但事实上，热敷确实可以加速血液流动，但在扭伤早期就热敷，可能会增加血肿。
扭伤后的正确操作：
1、如果没有出现肿胀，只是局部疼痛、活动不便，建议多休息、局部冷敷就可以了。
2、如果出现了肿胀，同时皮肤也变成了青紫色，就说明关节里面可能有韧带撕裂、组织水肿、淤血，48小时内可进行冷敷，能够减轻出血、水肿和疼痛。同时，扭伤的部位不要承重，尽快到医院去。
3、再啰嗦一遍，扭伤后2~3天内是冷敷，等肿胀缓解后，才能热敷。
Part 4
异物卡喉：千万不要用手去抠！
不管是哪种异物卡喉，都不要用手去抠！不仅耽误了救治的时间，还可能造成伤害。
另外，被鱼刺卡了喝醋没用大家应该都知道了吧，还有吞几口饭想把鱼刺、骨头咽下去的方法，不仅没用，还可能会使得食道黏膜被刺破，从而造成炎症水肿纵膈，甚至出现波及临近大血管导致血管穿孔致死的情况。
异物卡喉的正确操作：
1、异物卡在食道：
鱼刺、骨头等卡住时一般不会有呼吸困难，而是出现明显的疼痛感，尽快去医院让医生通过喉镜或者胃镜取出。
2、异物卡在气道：
自己遭遇了且周围没有人帮忙，推荐：自我腹部冲击法。
一手握拳放在自己的中上腹，另一只手扣在拳上，再顶着一些硬实的物体，比如桌角或者沙发角，进行快速冲击。
别人遭遇了你可以帮忙，推荐：海姆立克急救法。
施救者站在患者身后，双手一手握拳放在患者中上腹，另一只手扣在握拳的手上，环抱住患者腹部，向上向后快速用力冲击，直到患者气道梗阻解除。值得注意的是，如果患者体型肥胖或者是孕妇，可以把双手的位置向上移至胸部，采用胸部冲击法施救。
这个时候需要注意保持身体稳定，患者双脚平放岔开，施救者双脚前后岔开，前脚伸到患者双脚之间。
婴幼儿气道保护能力较弱，家长一定要有预防意识，尽可能不让其接触到可能导致窒息的东西，比如说各种豆类、花生米、果冻等。
需要强调的是，如果在实施气道梗阻急救时，患者已经失去意识，就要将患者平放在坚实地面，及时打120并向周围人寻求帮助，做心肺复苏（如果不会就不要乱来）。
Part 5
流鼻血：不要仰头更不要用冷水拍后枕部
突然流鼻血，头不能马上朝天望，想必大家都知道了。流鼻血后还有一件事不能做——用冷水拍后脑勺，这个方法对止血也是没有任何帮助。
流鼻血后的正确处理措施：
1、保持坐位或半卧位，如果血液流入口腔要尽量吐出，避免吞进去刺激胃肠道引起恶心、呕吐。
2、止血：指压止血法：用大拇指和食指压迫鼻子中部，利用鼻翼间接压迫出血点。
3、鼻腔填塞止血法：用纱布或干净纸巾，进行局部填塞。
4、冷敷法：可用冰块冷敷鼻根部。
我们也要时时刻刻提防意外的发生，虽然医生们不是时时刻刻都在身边，但医生教你们的正确急救知识可以收藏起来，遇到事情拿出来对照着做，准没错！
Part 1
烫伤、烧伤：立即降温！
一到放假，医院急诊科接到的烫伤、烧伤患者就要比平时多一些，其中大多数患者是放假在家的熊孩子。遭受了大面积的烧、烫伤时，大家都知道要赶紧去医院，但当被滚烫的铁锅碰了一下，或是被火焰燎起了一串小泡，大家可怕的花式操作就很多了：拿块冰直接冰敷伤口，给皮肤降温；涂牙膏、涂酱油、涂清凉油、涂猪油；烫起的小水泡，直接拿针捅破；伤口上贴个创可贴……
以上这些做法全错！
处理烫伤、烧伤的正确做法：
1、烧、烫伤后，应该远离热源，小心脱掉烧、烫伤处的衣物，让伤口裸露。如果有衣服粘在被烧、烫伤的部位，不要强行撕脱，要用剪刀小心剪开衣服，或直接去医院。
2、用流动的自来水冲洗伤口20~30分钟，冲洗的水温10℃~20℃，不能低于8℃。
3、自来水冲洗后，如果被烫伤后的皮肤完整没有破损，可以用有舒缓作用的芦荟胶涂在受伤处。
注意：这里我们说的是专业制作的芦荟胶，而不是直接从老母亲的花盆里拔两根芦荟下来，没有炮制过的生芦荟可能引起过敏，还可能有细菌引起感染！
4、烫伤如出现水泡，冲洗后用医用纱布覆盖包扎。如果水泡较小，几天后会自行吸收。如果水泡较大，千万不要自己把水泡捅破，需要去正规医院，在严格的无菌消毒下低位引流。
注意：如果是处在煤气爆炸、油锅起火爆炸等产生高温气体的情况下，即使全身没有严重的外伤，也一定要注意是否吸入灼热的空气，造成吸入性气道烧伤。
气道烧伤的早期表现不一定是气道梗阻，可能会出现咽喉部的灼热、刺痛感，需要尽快到医院就诊，避免症状加重，造成致命伤害。
Part 2
割伤：撒面粉、香灰、土真的止不了血！
割伤后，家里老人第一反应是不是往伤口上撒点香灰？没有香灰就从地上抓一把土敷上或者从厨房里挖一点面粉涂上……这些坑人的招数不能要。
任何粉剂药物对伤口组织来说，都是无法吸收的异物，敷在伤口上，可能会加剧炎性反应，诱发肉芽肿病变。另外，这些香灰、土没经过消毒处理，敷在伤口上可能会带来难以预知的污染、增加清创难度、让伤口感染化脓，如果其中的细菌进入血液到全身，还会引起败血症。特别是普通土壤内可能含有破伤风梭菌，这简直就是自己给自己“下毒”。
割伤后的正确操作：
1、轻微割伤：
血慢慢渗出来，颜色呈暗红色，这种一般是毛细血管/浅表静脉出血，可以通过局部压迫5~10分钟，或使用创可贴，就能够有效止血。
2、割伤较深：
血流得比较多，颜色呈鲜红色，这种一般是小动脉出血，可以用手指按压伤口近心端，或利用身边可获取的材料进行简单加压包扎止血（压力以看不到伤口处持续出血为准），再到医院做下一步处理。
包扎时，要用干净的纱布或手帕、毛巾等压住伤口，再用绷带或长条状的布类物施加一定的压力，环形或螺旋形包裹住伤口。
3、伤口大、深，止不了血：
如果伤口深、出血迅猛，压迫后还没法止血，需要赶紧去医院。同时可以用止血带止血。
上肢出血一般绑在上臂上1/3处，下肢出血一般绑在大腿中段。绑的时候止血带和皮肤之间要用折叠的毛巾作为衬垫，不能直接扎在皮肤上；同时，为了防止因肢体远端长时间缺血而导致坏死，一定要记录扎的时间，每隔1小时要松开3~5分钟。
4、被不干净的物体割伤时：
如果是被不干净的竹签、玻璃片、钉子等割伤后，除了止血处理外，还需要考虑是否需要使用破伤风抗毒素或破伤风免疫球蛋白进行被动免疫治疗，当然这个不是你考虑的，医生会帮你判断。
Part 3
扭伤：不要想当然的按摩和热敷
各种扭伤中，脚踝是最容易受伤的部位，其次就是腰。扭伤是软组织挫伤或韧带撕裂，一般没有骨折。
错误操作一：按摩
事实上，扭伤后盲目按摩反而可能会加重患处组织的损伤以及皮下出血。
错误操作二：扭伤后立即热敷
很多人以为热敷可以促进血液循环，扭伤的地方就不会肿了。但事实上，热敷确实可以加速血液流动，但在扭伤早期就热敷，可能会增加血肿。
扭伤后的正确操作：
1、如果没有出现肿胀，只是局部疼痛、活动不便，建议多休息、局部冷敷就可以了。
2、如果出现了肿胀，同时皮肤也变成了青紫色，就说明关节里面可能有韧带撕裂、组织水肿、淤血，48小时内可进行冷敷，能够减轻出血、水肿和疼痛。同时，扭伤的部位不要承重，尽快到医院去。
3、再啰嗦一遍，扭伤后2~3天内是冷敷，等肿胀缓解后，才能热敷。
Part 4
异物卡喉：千万不要用手去抠！
不管是哪种异物卡喉，都不要用手去抠！不仅耽误了救治的时间，还可能造成伤害。
另外，被鱼刺卡了喝醋没用大家应该都知道了吧，还有吞几口饭想把鱼刺、骨头咽下去的方法，不仅没用，还可能会使得食道黏膜被刺破，从而造成炎症水肿纵膈，甚至出现波及临近大血管导致血管穿孔致死的情况。
异物卡喉的正确操作：
1、异物卡在食道：
鱼刺、骨头等卡住时一般不会有呼吸困难，而是出现明显的疼痛感，尽快去医院让医生通过喉镜或者胃镜取出。
2、异物卡在气道：
自己遭遇了且周围没有人帮忙，推荐：自我腹部冲击法。
一手握拳放在自己的中上腹，另一只手扣在拳上，再顶着一些硬实的物体，比如桌角或者沙发角，进行快速冲击。
别人遭遇了你可以帮忙，推荐：海姆立克急救法。
施救者站在患者身后，双手一手握拳放在患者中上腹，另一只手扣在握拳的手上，环抱住患者腹部，向上向后快速用力冲击，直到患者气道梗阻解除。值得注意的是，如果患者体型肥胖或者是孕妇，可以把双手的位置向上移至胸部，采用胸部冲击法施救。
这个时候需要注意保持身体稳定，患者双脚平放岔开，施救者双脚前后岔开，前脚伸到患者双脚之间。
婴幼儿气道保护能力较弱，家长一定要有预防意识，尽可能不让其接触到可能导致窒息的东西，比如说各种豆类、花生米、果冻等。
需要强调的是，如果在实施气道梗阻急救时，患者已经失去意识，就要将患者平放在坚实地面，及时打120并向周围人寻求帮助，做心肺复苏（如果不会就不要乱来）。
Part 5
流鼻血：不要仰头更不要用冷水拍后枕部
突然流鼻血，头不能马上朝天望，想必大家都知道了。流鼻血后还有一件事不能做——用冷水拍后脑勺，这个方法对止血也是没有任何帮助。
流鼻血后的正确处理措施：
1、保持坐位或半卧位，如果血液流入口腔要尽量吐出，避免吞进去刺激胃肠道引起恶心、呕吐。
2、止血：指压止血法：用大拇指和食指压迫鼻子中部，利用鼻翼间接压迫出血点。
3、鼻腔填塞止血法：用纱布或干净纸巾，进行局部填塞。
4、冷敷法：可用冰块冷敷鼻根部。
請掀開《十善業道經》第五面，經文第三行：
【龍王當知。菩薩有一法。能斷一切諸惡道苦。何等為一。謂於晝夜常念思惟。觀察善法。令諸善法。念念增長。不容毫分。不善間雜。是即能令諸惡永斷。善法圓滿。】
這一段開示是這部經的中心，不僅是這部經最重要的部分，也可以說是釋迦牟尼佛四十九年講經說法、教化眾生的中心。釋迦牟尼佛如是，十方三世一切諸佛如來沒有兩樣，所謂是「佛佛道同」。由此可知，這一段經文的重要性。我們修行修什麼？這一段話就講得清清楚楚、明明白白。我們修的是淨土，為什麼要去讀《十善業道經》？甚至於還有人問：「為什麼你還要講《華嚴經》？」一些初學的人不明瞭這個道理。淨土從哪裡學？《觀無量壽佛經》上韋提希夫人遭了大難，家庭的變故、國家的變故，痛不欲生，向世尊求教，有沒有好的生活環境，她想求生。世尊非常慈悲，將十方諸佛剎土變現在她的面前，讓她自己去看、自己去選擇。她選擇阿彌陀佛的極樂世界，這選對了，世尊對她的選擇非常讚歎。
她想求生西方極樂世界，釋迦牟尼佛是怎麼教她的，這個我們不能不留意。佛沒有教她往生方法之前，先教她「淨業三福」：第一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」；第二條，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」；第三條「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」。佛又告訴她，這三條是「三世諸佛，淨業正因」，三世諸佛所修的法門不相同，意思就是說，無量無邊的法門，這是根基，無量無邊的法門就是修這三條，這三條是十方三世一切諸佛教化眾生的總綱領、總原則。而總綱領、總原則實際上就是前面兩句，「孝養父母，奉事師長」，就這兩句。佛法的修學從這裡開始，也在這裡圓滿，這是根本，向下都是方便。怎樣圓滿這兩句？那就是後面的九句，從「慈心不殺」往後是方便，方便當中最重要的是「慈心不殺，修十善業」。《十善業道經》就是講解這兩句話，你說《十善業道經》我們要不要讀？不懂得十善業道，孝親尊師是兩個空洞的口號，不能落實。「孝養父母，奉事師長」落實在「慈心不殺，修十善業」，落實在這裡，這是「淨業正因」。
特別是要求生西方極樂世界，極樂世界是淨土，淨土怎麼能往生？心淨則佛土淨，心清淨了，語業清淨、身業清淨，三業都清淨。如果你細心，你讀《無量壽經》，《無量壽經》一開頭提醒你修行的綱領，也是「淨業三福」，教給我們「善護口業」。「善護口業」裡頭最重要的是「不譏他過」，跟六祖惠能大師在《壇經》裡講的完全相應。惠能大師說，「若真修道人，不見世間過」，就是《無量壽經》上講的「善護口業，不譏他過」。天天講是非，天天批評別人，天天意見多多，這個人不是修行人，這個人不是佛弟子，我們要明白這個道理。
佛教給我們善護三業，教我們要做到純善，從哪裡做起？今天這段經文就是的。經文一開頭佛叫著『龍王當知』，娑竭羅龍王是本經的當機者，娑竭羅龍王是代表我們。娑竭羅是梵語，意思是鹹海，海水是鹹的，表什麼意思？表我們的心不清淨。海水是鹹的、是苦的，我們曉得海水是陸地上所有河流統統往海裡頭流，各個不同的河流的水，就代表一切眾生不同的業，會集在大海。這個大海就是代表業海，《地藏經》上我們常常讀的。龍代表什麼意思？龍代表變化，我們一天到晚胡思亂想，念念不住，千變萬化，表這個意思。佛經裡面最困難的就是它的表法，你懂得它的表法，佛經就不困難了，你就很容易理解，才真正知道佛說法的意思，開經偈上講的「願解如來真實義」。所以這是叫著我們，叫六道眾生，「當知」。
『菩薩有一法』，「菩薩」是什麼意思？覺悟的人，覺悟的眾生就叫菩薩。玄奘大師翻譯菩薩為「覺有情」，我們是有情眾生。有情就是講六道凡夫，十法界的有情眾生。有情眾生幾時覺悟了，這個人叫菩薩。所以菩薩的意思是覺悟的有情眾生，我們一般凡夫是迷惑的有情眾生。這個人開始覺悟了，什麼叫做覺悟？想離苦得樂，這個人覺悟了。我們世間人哪一個不想離苦得樂？人人都想離苦得樂，但是他想錯了，把苦當作樂，把樂當作苦，他搞顛倒了，這叫愚痴，這叫迷惑。世間人以為名聞利養、五欲六塵是樂，他不知道這是苦的根源，決定不是樂，這個東西享受結果是在三途苦報，佛經上常常用「刀口舐蜜」來做比喻，這個人沒有覺悟。人真正覺悟了，一定跟著佛菩薩走，這人覺悟了，過佛菩薩的生活。佛菩薩過的是什麼生活？第一個自私自利放下了，起心動念為眾生、為社會、為正法久住，這個人覺悟了，斷惡修善，轉迷為悟，這個人叫菩薩。
佛在此地告訴我們，菩薩有一個辦法，有一個方法，『能斷一切諸惡道苦』，「諸惡道」不僅是指三途六道，把十法界都包括在其中。三途之苦，佛在經典裡面說得很多，諸位縱然讀經不多，《地藏菩薩本願經》我相信大家都念過，《地藏菩薩本願經》裡面講三途的苦就講得不少，常常念、常常警覺自己，我們要不真正好好的幹，要不求覺悟，《地藏菩薩本願經》上講的那些果報，就是我們將來必定要受的。我們怕不怕？決定不能夠避免的，因為我們今天起心動念、言語造作跟它都相應。人間之苦，我們現在是親身感受到的。天上雖然樂，有壞苦、有行苦。四聖法界有不能夠破無明、證法身的苦。十法界統苦。菩薩有什麼方法能斷十法界的苦難？只要是苦就是惡道，我們稱四聖法界還是惡道，四聖法界跟一真法界比它就是惡道，它跟六道比它是善道，跟一真法界比它是惡道。這一部經是大乘經，不是小乘經。
『何等為一』，菩薩到底用哪一個法？佛在此地給我們指出來，『謂於晝夜常念思惟，觀察善法』。這個「善法」是一直貫到上面去的，我們要不怕麻煩，那就是「晝夜常念善法、思惟善法、觀察善法」，我們這樣念，大家就很容易懂得。善法是什麼？後面給我們指出來，『此法即是十善業道』。在這一面倒數第三行最後兩個字看起，「此法即是十善業道」。這是我們修行的基礎，修行的根本，連這個都沒有，不用談念佛了，就不必再談修行了。『晝夜』是不間斷，今天講的二十四小時不間斷。『常念』是心裡頭真有，心善。『思惟』是念頭，起心動念，念頭善。『觀察』是行為，言語造作，「身語意」無有不善，這個才行。心裡面還有自私自利，心不善，這是根本不善。你為什麼會造罪業？你為什麼會造十惡？無非是為了自私自利，只有自己，沒有別人，這個錯是根本的錯誤。菩薩覺悟了。由此可知，我們凡夫迷，迷就是念念自私自利，這是迷。
佛在《金剛經》上講了幾句話，可以跟這個拿來對照。《金剛經》上說：「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩」，那不是菩薩；後半部說得尤其好，「若菩薩有我見、人見、眾生見、壽者見，即非菩薩」。「見」是什麼？見是起心動念，見解，我們今天講，你還有這個想法、這個看法，你就不是菩薩，你就是迷，你就不悟了。真正覺悟的人「無我」，這個人就覺悟了。「無我」，就是我們今天講的比較容易懂的，沒有自私自利，這個人覺悟；還有自私自利，這個人迷惑，沒有覺悟。凡夫有的時候聽經聞法，興起一念光明，這一下覺悟了，可是第二個念頭又迷了，這個覺悟不能保持，不能延續。我們在講堂聽經，好像是明白了，出去之後就迷惑了，禁不起外面名聞利養、財色名食睡的誘惑，立刻就退轉了。所以晝夜不能間斷，你才是菩薩。偶爾放個光，像個閃電一樣，不起作用。雖不起作用，相當可貴，為什麼？無始劫來從來沒有放過光的，雖然放光很短暫，一剎那也挺可貴。
所以我們一定要學心善，要學念頭善，要學行為善。從哪裡學起？從十善業道學起，決定不能有傷害眾生的念頭，這是殺生。不但不能殺，令眾生生煩惱也等於是殺生。人的生命，有物質的身體，有精神的法身慧命，所以諸佛菩薩，經上常講諸佛菩薩是令一切眾生常生歡喜心，那是諸佛菩薩，絕對不會令一切眾生生煩惱。令一切眾生生煩惱的，這個人是魔，不是佛，佛不會幹這個事情。也許這是佛菩薩來考驗你的，來折磨你、來考驗你的，有沒有這個事情？有。魔也學會這個本事，魔是真的折磨你，不是考驗你。佛菩薩考驗你，你通過這個考驗，你決定成就。像宗門禪宗裡面的棒喝，這是禪宗教學的方法，人家真有本事、真有智慧，一棒打下去這個人開悟了，那真的叫方便。打死都不開悟，那是魔，那決定不是佛。佛知道，一板子打下來他就開悟了，明心見性了，一聲喝斥的時候他開悟了，他明白了。如果說是打他不會開悟，喝斥不會開悟，絕不用這個方法。魔學菩薩這個方式，害一切眾生還美其名說「我成就你的」。所以我們對於佛跟魔要有能力辨別，不能上當。這是提出這個綱領，晝夜都要思惟善法，要心善、行善。
【龍王當知。菩薩有一法。能斷一切諸惡道苦。何等為一。謂於晝夜常念思惟。觀察善法。令諸善法。念念增長。不容毫分。不善間雜。是即能令諸惡永斷。善法圓滿。】
這一段開示是這部經的中心，不僅是這部經最重要的部分，也可以說是釋迦牟尼佛四十九年講經說法、教化眾生的中心。釋迦牟尼佛如是，十方三世一切諸佛如來沒有兩樣，所謂是「佛佛道同」。由此可知，這一段經文的重要性。我們修行修什麼？這一段話就講得清清楚楚、明明白白。我們修的是淨土，為什麼要去讀《十善業道經》？甚至於還有人問：「為什麼你還要講《華嚴經》？」一些初學的人不明瞭這個道理。淨土從哪裡學？《觀無量壽佛經》上韋提希夫人遭了大難，家庭的變故、國家的變故，痛不欲生，向世尊求教，有沒有好的生活環境，她想求生。世尊非常慈悲，將十方諸佛剎土變現在她的面前，讓她自己去看、自己去選擇。她選擇阿彌陀佛的極樂世界，這選對了，世尊對她的選擇非常讚歎。
她想求生西方極樂世界，釋迦牟尼佛是怎麼教她的，這個我們不能不留意。佛沒有教她往生方法之前，先教她「淨業三福」：第一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」；第二條，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」；第三條「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」。佛又告訴她，這三條是「三世諸佛，淨業正因」，三世諸佛所修的法門不相同，意思就是說，無量無邊的法門，這是根基，無量無邊的法門就是修這三條，這三條是十方三世一切諸佛教化眾生的總綱領、總原則。而總綱領、總原則實際上就是前面兩句，「孝養父母，奉事師長」，就這兩句。佛法的修學從這裡開始，也在這裡圓滿，這是根本，向下都是方便。怎樣圓滿這兩句？那就是後面的九句，從「慈心不殺」往後是方便，方便當中最重要的是「慈心不殺，修十善業」。《十善業道經》就是講解這兩句話，你說《十善業道經》我們要不要讀？不懂得十善業道，孝親尊師是兩個空洞的口號，不能落實。「孝養父母，奉事師長」落實在「慈心不殺，修十善業」，落實在這裡，這是「淨業正因」。
特別是要求生西方極樂世界，極樂世界是淨土，淨土怎麼能往生？心淨則佛土淨，心清淨了，語業清淨、身業清淨，三業都清淨。如果你細心，你讀《無量壽經》，《無量壽經》一開頭提醒你修行的綱領，也是「淨業三福」，教給我們「善護口業」。「善護口業」裡頭最重要的是「不譏他過」，跟六祖惠能大師在《壇經》裡講的完全相應。惠能大師說，「若真修道人，不見世間過」，就是《無量壽經》上講的「善護口業，不譏他過」。天天講是非，天天批評別人，天天意見多多，這個人不是修行人，這個人不是佛弟子，我們要明白這個道理。
佛教給我們善護三業，教我們要做到純善，從哪裡做起？今天這段經文就是的。經文一開頭佛叫著『龍王當知』，娑竭羅龍王是本經的當機者，娑竭羅龍王是代表我們。娑竭羅是梵語，意思是鹹海，海水是鹹的，表什麼意思？表我們的心不清淨。海水是鹹的、是苦的，我們曉得海水是陸地上所有河流統統往海裡頭流，各個不同的河流的水，就代表一切眾生不同的業，會集在大海。這個大海就是代表業海，《地藏經》上我們常常讀的。龍代表什麼意思？龍代表變化，我們一天到晚胡思亂想，念念不住，千變萬化，表這個意思。佛經裡面最困難的就是它的表法，你懂得它的表法，佛經就不困難了，你就很容易理解，才真正知道佛說法的意思，開經偈上講的「願解如來真實義」。所以這是叫著我們，叫六道眾生，「當知」。
『菩薩有一法』，「菩薩」是什麼意思？覺悟的人，覺悟的眾生就叫菩薩。玄奘大師翻譯菩薩為「覺有情」，我們是有情眾生。有情就是講六道凡夫，十法界的有情眾生。有情眾生幾時覺悟了，這個人叫菩薩。所以菩薩的意思是覺悟的有情眾生，我們一般凡夫是迷惑的有情眾生。這個人開始覺悟了，什麼叫做覺悟？想離苦得樂，這個人覺悟了。我們世間人哪一個不想離苦得樂？人人都想離苦得樂，但是他想錯了，把苦當作樂，把樂當作苦，他搞顛倒了，這叫愚痴，這叫迷惑。世間人以為名聞利養、五欲六塵是樂，他不知道這是苦的根源，決定不是樂，這個東西享受結果是在三途苦報，佛經上常常用「刀口舐蜜」來做比喻，這個人沒有覺悟。人真正覺悟了，一定跟著佛菩薩走，這人覺悟了，過佛菩薩的生活。佛菩薩過的是什麼生活？第一個自私自利放下了，起心動念為眾生、為社會、為正法久住，這個人覺悟了，斷惡修善，轉迷為悟，這個人叫菩薩。
佛在此地告訴我們，菩薩有一個辦法，有一個方法，『能斷一切諸惡道苦』，「諸惡道」不僅是指三途六道，把十法界都包括在其中。三途之苦，佛在經典裡面說得很多，諸位縱然讀經不多，《地藏菩薩本願經》我相信大家都念過，《地藏菩薩本願經》裡面講三途的苦就講得不少，常常念、常常警覺自己，我們要不真正好好的幹，要不求覺悟，《地藏菩薩本願經》上講的那些果報，就是我們將來必定要受的。我們怕不怕？決定不能夠避免的，因為我們今天起心動念、言語造作跟它都相應。人間之苦，我們現在是親身感受到的。天上雖然樂，有壞苦、有行苦。四聖法界有不能夠破無明、證法身的苦。十法界統苦。菩薩有什麼方法能斷十法界的苦難？只要是苦就是惡道，我們稱四聖法界還是惡道，四聖法界跟一真法界比它就是惡道，它跟六道比它是善道，跟一真法界比它是惡道。這一部經是大乘經，不是小乘經。
『何等為一』，菩薩到底用哪一個法？佛在此地給我們指出來，『謂於晝夜常念思惟，觀察善法』。這個「善法」是一直貫到上面去的，我們要不怕麻煩，那就是「晝夜常念善法、思惟善法、觀察善法」，我們這樣念，大家就很容易懂得。善法是什麼？後面給我們指出來，『此法即是十善業道』。在這一面倒數第三行最後兩個字看起，「此法即是十善業道」。這是我們修行的基礎，修行的根本，連這個都沒有，不用談念佛了，就不必再談修行了。『晝夜』是不間斷，今天講的二十四小時不間斷。『常念』是心裡頭真有，心善。『思惟』是念頭，起心動念，念頭善。『觀察』是行為，言語造作，「身語意」無有不善，這個才行。心裡面還有自私自利，心不善，這是根本不善。你為什麼會造罪業？你為什麼會造十惡？無非是為了自私自利，只有自己，沒有別人，這個錯是根本的錯誤。菩薩覺悟了。由此可知，我們凡夫迷，迷就是念念自私自利，這是迷。
佛在《金剛經》上講了幾句話，可以跟這個拿來對照。《金剛經》上說：「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩」，那不是菩薩；後半部說得尤其好，「若菩薩有我見、人見、眾生見、壽者見，即非菩薩」。「見」是什麼？見是起心動念，見解，我們今天講，你還有這個想法、這個看法，你就不是菩薩，你就是迷，你就不悟了。真正覺悟的人「無我」，這個人就覺悟了。「無我」，就是我們今天講的比較容易懂的，沒有自私自利，這個人覺悟；還有自私自利，這個人迷惑，沒有覺悟。凡夫有的時候聽經聞法，興起一念光明，這一下覺悟了，可是第二個念頭又迷了，這個覺悟不能保持，不能延續。我們在講堂聽經，好像是明白了，出去之後就迷惑了，禁不起外面名聞利養、財色名食睡的誘惑，立刻就退轉了。所以晝夜不能間斷，你才是菩薩。偶爾放個光，像個閃電一樣，不起作用。雖不起作用，相當可貴，為什麼？無始劫來從來沒有放過光的，雖然放光很短暫，一剎那也挺可貴。
所以我們一定要學心善，要學念頭善，要學行為善。從哪裡學起？從十善業道學起，決定不能有傷害眾生的念頭，這是殺生。不但不能殺，令眾生生煩惱也等於是殺生。人的生命，有物質的身體，有精神的法身慧命，所以諸佛菩薩，經上常講諸佛菩薩是令一切眾生常生歡喜心，那是諸佛菩薩，絕對不會令一切眾生生煩惱。令一切眾生生煩惱的，這個人是魔，不是佛，佛不會幹這個事情。也許這是佛菩薩來考驗你的，來折磨你、來考驗你的，有沒有這個事情？有。魔也學會這個本事，魔是真的折磨你，不是考驗你。佛菩薩考驗你，你通過這個考驗，你決定成就。像宗門禪宗裡面的棒喝，這是禪宗教學的方法，人家真有本事、真有智慧，一棒打下去這個人開悟了，那真的叫方便。打死都不開悟，那是魔，那決定不是佛。佛知道，一板子打下來他就開悟了，明心見性了，一聲喝斥的時候他開悟了，他明白了。如果說是打他不會開悟，喝斥不會開悟，絕不用這個方法。魔學菩薩這個方式，害一切眾生還美其名說「我成就你的」。所以我們對於佛跟魔要有能力辨別，不能上當。這是提出這個綱領，晝夜都要思惟善法，要心善、行善。
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