#读书[超话]#
一只钵，将你罩住，小小的一片黑暗竟是你而今而后头上的苍穹。娘，我在噩梦中惊醒千回，在那份窒息中挣扎。都说雷峰塔会在夕照里，千年万世，只专为镇一个女子的情痴，娘，镇得住吗？我是不信的。
世间男子总以为女子一片痴情，是在他们身上，其实女子所爱的哪里是他们，女子所爱的岂不也是春天的湖山，山间的晴岚，岚中的万紫千红，女子所爱的是一切好气象、好情怀，是她自己一寸心头万顷清澈的爱意，是她自己也说不清道不尽的满腔柔情。像一朵菊花的“抱香枝头死”，一个女子紧紧怀抱的是她自己亮烈美丽的情操，而一只法海的钵能罩得住什么？娘，被收去的是那桩婚姻，收不去的是属于那婚姻中的恩怨牵挂，被镇住的是你的身体，不是你的着意飘散如暮春飞絮的深情。
—— 张晓风《许世林的独白》
#愿你遇到的人都是温暖的#
一只钵，将你罩住，小小的一片黑暗竟是你而今而后头上的苍穹。娘，我在噩梦中惊醒千回，在那份窒息中挣扎。都说雷峰塔会在夕照里，千年万世，只专为镇一个女子的情痴，娘，镇得住吗？我是不信的。
世间男子总以为女子一片痴情，是在他们身上，其实女子所爱的哪里是他们，女子所爱的岂不也是春天的湖山，山间的晴岚，岚中的万紫千红，女子所爱的是一切好气象、好情怀，是她自己一寸心头万顷清澈的爱意，是她自己也说不清道不尽的满腔柔情。像一朵菊花的“抱香枝头死”，一个女子紧紧怀抱的是她自己亮烈美丽的情操，而一只法海的钵能罩得住什么？娘，被收去的是那桩婚姻，收不去的是属于那婚姻中的恩怨牵挂，被镇住的是你的身体，不是你的着意飘散如暮春飞絮的深情。
—— 张晓风《许世林的独白》
#愿你遇到的人都是温暖的#
自私就是自伤，泽人就是泽己 (摩6
阿摩司先知严厉斥责了当时以色列的罪恶：
社会严重不公，贫富两极分化，富人愈加贪婪，权贵剥脱资源，穷者愈穷，富者越富。
富人追求穷奢极欲的生活，穷人则民不聊生，每况愈下。
先知一句威严的表达形象地表达了当时的社会状况：“以大碗喝酒，用上等的油抹身，却不为约瑟的苦难担忧。”
自私自利，冷漠无情昭然若揭，背后让我们看到这样的教训：
一、赐福是为分配，不为占有。
当时正值耶罗波安二世的时代，经过几代和平年代的发展，社会变得十分富庶。
但同时，由于不公平的社会关系，造成富者愈富，穷者俞穷。富人为富不仁，穷人民不聊生。
因此，上帝严厉斥责这种不公正的社会关系和制度，也斥责当时邪恶的财富观。
他们以为，只要自己能够占有的就是自己的，却不知道，人们只是财富的管理者，却不能把自己当作财富的占有者，上帝才是财富的主人。
上帝给我们是要我们分配而创造价值，不是独占而满足私欲。
圣经形容那些为富不仁的权贵们，用不公正的制度和贸易增加自己的财富，“坐在位上尽行强暴（或作“行强暴使审判临近”）。
4你们躺卧在象牙床上，舒身在榻上，吃群中的羊羔、棚里的牛犊。
5弹琴鼓瑟唱消闲的歌曲，为自己制造乐器，如同大卫所造的。
6以大碗喝酒，用上等的油抹身，却不为约瑟的苦难担忧。”
简洁地描述却淋漓尽致地表达了这是富人的奢华与无情。
只顾之享乐，好像没有未来一样，却对穷人的需要漠不关心，视而不见。
二、关爱他人就是在成全自己
上帝宣告了对富人的审判：“我憎恶雅各的荣华，厌弃他的宫殿；
因此，我必将城和其中所有的都交付敌人。”
在这里，富人之所以受审判，不是因为他们的富有，而是他们的为富不仁。
他们只顾自己享乐，却从不在乎穷人的死活。
甚至贪图穷人仅有的养生之物，“见到穷人头上所蒙的灰也都垂涎”（2:7）
圣经却告诉我们，我们都是上帝的管家，上帝所喜悦的管家是要能“按时分粮给家里的人”——善用分配资源和工作，创造更大价值。
甚至圣经也应许，如果我们善用上帝的资源，分配给更有需要的人，上帝就必加倍赐福，让我们管理更多上帝恩予的资源。
箴19:17说：怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。
这里的偿还，让我们知道，我们善用了上帝的资源给有需要的人，不仅不会耗去我们的资源，而且会“上尖下流，连摇带按地”加倍得到上帝的祝福。（参太5章，25章）
回到阿摩司宣告的审判上，这些权贵受到的判决不是因为他们的富有，而是他们的自私。
当他们只顾自己享乐，却不知道怜悯贫穷，甚至变本加厉地剥削穷人时，上帝的审判就会临到他们。
关爱他人就是成全自己。
三、为义伤痛的必蒙祝福
圣经宣告对这些富豪权贵的判决原因是：“以大碗喝酒，用上等的油抹身，却不为约瑟的苦难担忧。”
换句话说，如果这些权贵在享受生活的同时，也能“为约瑟的苦难担忧”（即，为以色列那些贫穷的人担忧），上帝就不会惩罚，反而会施以恩典。
为人的苦难担忧这是怜悯之心的自然表现。
耶稣说，怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。
圣经也提到罗得常为所多玛和蛾摩拉的罪恶担忧，因此，上帝就把他从对所多玛的灭亡之灾中分别出来了。
义人的忧伤是他的恩典，恶人的骄横是他的败坏。
你为义伤痛的心灵上帝必不轻看。
若我们有一颗为世界的未来忧戚，为罪恶的泛滥忧伤，为义人的苦难担心，此慈善怜悯之心，上帝必然悦纳。
四、自私也是自伤
“以大碗喝酒，用上等的油抹身，却不为约瑟的苦难担忧。”
上帝为何审判这些富人？
简单说就是他们太过自私自利。
人们自私只为求得自己的利益，也以为自私能够让自己获利。
但任何的自私都是自伤，自义就是自害己命,自利就是自招损失，自肥就是自掘己墓。
如果这些权贵善用他们的资源做上帝喜悦的事，他们并不会缺少利益。
相反，如果他们只以霸占资源自肥，最终会发现他们的自私正是在自害己命。
人性总有一些不愿看开的盲点。以为独占了资源，仿佛那些资源就是自己的。
岂不知，我们的一生何等有限，你辛劳独占的还可以归给谁？
上帝是公平的，食物再好再多能吃喝享用的不过就是那那么一点！
房子再大能安眠躺卧的不过就是方寸之地！
最后撒手人寰，你所有的一切都将归给你看不到的人。
美国富豪贝蒂华格纳一夜之间成为美国富豪新秀。
沉迷在金钱名利之中，她以为那就是人生的一切。
但有一天她忽然失去了自己的丈夫、公司、甚至是身边的助手，最后连健康都没有了。
在她的传记中，贝蒂华格纳说到：弥留之际，方才看穿，所有过去在乎的一切不过都是身外之物，唯一能带进永恒的，在弥留之际令自己欣慰的不过是一份慈善之心，是爱的关怀，是对他人需要的援手。
上帝不忌恨人的富有，甚至祂愿意赐福人享受富有尊荣生命。
但祂恨恶为富不仁，为官不廉，对职务不尽忠，对责任不承担。
自私自利，独霸资源。
因此，上帝宣告必将重新洗牌，让权贵富豪以不义之行为占有的资源成为他们的败坏。
自私就是自伤，泽人就是泽己！（转）
阿摩司先知严厉斥责了当时以色列的罪恶：
社会严重不公，贫富两极分化，富人愈加贪婪，权贵剥脱资源，穷者愈穷，富者越富。
富人追求穷奢极欲的生活，穷人则民不聊生，每况愈下。
先知一句威严的表达形象地表达了当时的社会状况：“以大碗喝酒，用上等的油抹身，却不为约瑟的苦难担忧。”
自私自利，冷漠无情昭然若揭，背后让我们看到这样的教训：
一、赐福是为分配，不为占有。
当时正值耶罗波安二世的时代，经过几代和平年代的发展，社会变得十分富庶。
但同时，由于不公平的社会关系，造成富者愈富，穷者俞穷。富人为富不仁，穷人民不聊生。
因此，上帝严厉斥责这种不公正的社会关系和制度，也斥责当时邪恶的财富观。
他们以为，只要自己能够占有的就是自己的，却不知道，人们只是财富的管理者，却不能把自己当作财富的占有者，上帝才是财富的主人。
上帝给我们是要我们分配而创造价值，不是独占而满足私欲。
圣经形容那些为富不仁的权贵们，用不公正的制度和贸易增加自己的财富，“坐在位上尽行强暴（或作“行强暴使审判临近”）。
4你们躺卧在象牙床上，舒身在榻上，吃群中的羊羔、棚里的牛犊。
5弹琴鼓瑟唱消闲的歌曲，为自己制造乐器，如同大卫所造的。
6以大碗喝酒，用上等的油抹身，却不为约瑟的苦难担忧。”
简洁地描述却淋漓尽致地表达了这是富人的奢华与无情。
只顾之享乐，好像没有未来一样，却对穷人的需要漠不关心，视而不见。
二、关爱他人就是在成全自己
上帝宣告了对富人的审判：“我憎恶雅各的荣华，厌弃他的宫殿；
因此，我必将城和其中所有的都交付敌人。”
在这里，富人之所以受审判，不是因为他们的富有，而是他们的为富不仁。
他们只顾自己享乐，却从不在乎穷人的死活。
甚至贪图穷人仅有的养生之物，“见到穷人头上所蒙的灰也都垂涎”（2:7）
圣经却告诉我们，我们都是上帝的管家，上帝所喜悦的管家是要能“按时分粮给家里的人”——善用分配资源和工作，创造更大价值。
甚至圣经也应许，如果我们善用上帝的资源，分配给更有需要的人，上帝就必加倍赐福，让我们管理更多上帝恩予的资源。
箴19:17说：怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。
这里的偿还，让我们知道，我们善用了上帝的资源给有需要的人，不仅不会耗去我们的资源，而且会“上尖下流，连摇带按地”加倍得到上帝的祝福。（参太5章，25章）
回到阿摩司宣告的审判上，这些权贵受到的判决不是因为他们的富有，而是他们的自私。
当他们只顾自己享乐，却不知道怜悯贫穷，甚至变本加厉地剥削穷人时，上帝的审判就会临到他们。
关爱他人就是成全自己。
三、为义伤痛的必蒙祝福
圣经宣告对这些富豪权贵的判决原因是：“以大碗喝酒，用上等的油抹身，却不为约瑟的苦难担忧。”
换句话说，如果这些权贵在享受生活的同时，也能“为约瑟的苦难担忧”（即，为以色列那些贫穷的人担忧），上帝就不会惩罚，反而会施以恩典。
为人的苦难担忧这是怜悯之心的自然表现。
耶稣说，怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。
圣经也提到罗得常为所多玛和蛾摩拉的罪恶担忧，因此，上帝就把他从对所多玛的灭亡之灾中分别出来了。
义人的忧伤是他的恩典，恶人的骄横是他的败坏。
你为义伤痛的心灵上帝必不轻看。
若我们有一颗为世界的未来忧戚，为罪恶的泛滥忧伤，为义人的苦难担心，此慈善怜悯之心，上帝必然悦纳。
四、自私也是自伤
“以大碗喝酒，用上等的油抹身，却不为约瑟的苦难担忧。”
上帝为何审判这些富人？
简单说就是他们太过自私自利。
人们自私只为求得自己的利益，也以为自私能够让自己获利。
但任何的自私都是自伤，自义就是自害己命,自利就是自招损失，自肥就是自掘己墓。
如果这些权贵善用他们的资源做上帝喜悦的事，他们并不会缺少利益。
相反，如果他们只以霸占资源自肥，最终会发现他们的自私正是在自害己命。
人性总有一些不愿看开的盲点。以为独占了资源，仿佛那些资源就是自己的。
岂不知，我们的一生何等有限，你辛劳独占的还可以归给谁？
上帝是公平的，食物再好再多能吃喝享用的不过就是那那么一点！
房子再大能安眠躺卧的不过就是方寸之地！
最后撒手人寰，你所有的一切都将归给你看不到的人。
美国富豪贝蒂华格纳一夜之间成为美国富豪新秀。
沉迷在金钱名利之中，她以为那就是人生的一切。
但有一天她忽然失去了自己的丈夫、公司、甚至是身边的助手，最后连健康都没有了。
在她的传记中，贝蒂华格纳说到：弥留之际，方才看穿，所有过去在乎的一切不过都是身外之物，唯一能带进永恒的，在弥留之际令自己欣慰的不过是一份慈善之心，是爱的关怀，是对他人需要的援手。
上帝不忌恨人的富有，甚至祂愿意赐福人享受富有尊荣生命。
但祂恨恶为富不仁，为官不廉，对职务不尽忠，对责任不承担。
自私自利，独霸资源。
因此，上帝宣告必将重新洗牌，让权贵富豪以不义之行为占有的资源成为他们的败坏。
自私就是自伤，泽人就是泽己！（转）
# 新年快乐
平安健康✨喜乐顺遂
顺心而为✨幸福美满
恭喜发财✨万事如意
好运常伴✨所愿得偿
希望在新的一年里
能跟自己促膝长谈
能被世界温柔相待
能和所爱的一切长相厮守
能和留不住的一切从容告别
能继续保持温柔可爱与纯粹干净
能继续怀揣热爱与勇气去探寻未知的世界
所行之路皆己愿 所遇之事皆如意
平安健康✨喜乐顺遂
顺心而为✨幸福美满
恭喜发财✨万事如意
好运常伴✨所愿得偿
希望在新的一年里
能跟自己促膝长谈
能被世界温柔相待
能和所爱的一切长相厮守
能和留不住的一切从容告别
能继续保持温柔可爱与纯粹干净
能继续怀揣热爱与勇气去探寻未知的世界
所行之路皆己愿 所遇之事皆如意
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