西游记解析（5）第一回里

内观不识因无相，外合明知作有形。解析出初步筑基后，很多朋友跃跃预试。 为了规避风险，这一段特地对何为内视，什么样的内在原理作个解释，修真对人的悟性天赋有非常之要求，如果能懂这一段小文字，才初步具备继续看解析的基础，更进一步，则，还早。

内视 分为两部分，一部分是用什么视，二是视什么？ 这里的视也未必就是视，可以是听，可以是觉，可以是观，西游记里有一个一直贯穿始终的人物叫“观音”又叫“观世音”，这音肯定不是声音，又是声音，可声音如何观呢，而约束孙悟空，也即约束意念力的紧箍咒是出自观音。

二是视什么？这个更是精妙非凡，其实不是观什么，视什么，而是会发生什么，那么会发生什么？应该发生什么呢？如果不得正途，则千奇百怪，难以描绘。而正途只有一种。就是守神内视进入一种“无”的状态。这个“无”作什么理解？ 道德经其实和西游记一样，其实是一步伪装成经文的修真心法。这个“无”就是道德经里，由一生二、由二生三。里那个“一”之前还要再前的状态。实在无法描绘，道德经强行描绘为“无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼（jiào）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门” 这段话描绘的是如何进入并且维持的那种内视状态。

就是内视要维持“执或欲”的有无之间，不可强求，也不可不求，然后进入状态。

用现代物理学来理解，可以说是这样，在内视中，进入宇宙奇点大爆炸的奇点出现之前的那个不可描绘的态。并且是自然发生的，并不是强行追求的。相当于在下丹田炼出一个原始宇宙。奇点就是内丹，也是盘古出现的那个宇宙胚胎，盘古开天辟地其实是自定宇宙规则，和孙悟空大闹天空，是一个理，只是炼出的小宇宙必须屈服于现有的大宇宙规矩，这也是孙悟空需要被压500年的根本原因。而制服意念力，以形成这个宇宙的规则，是很难的，感谢西游记，明确讲述了方法，其中之一就是“二郎神”，“第二神念”来自于肉体架构的潜意识。这也是原著中，猪八戒多次嚷嚷，都是它晚辈的深意。这里先点一点，具体的以后再解析。第一回非常重要，没有正确的开始，都是空的。

“列位呵，‘人而无信，不知其可。’你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。有诗为证。诗曰：三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。 借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。 内观不识因无相，外合明知作有形。 历代人人皆属此，称王称圣任纵横。

众猴听得，个个欢喜，都道：“你还先走，带我们进去进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猿端坐上面道：“列位呵，人而无信，不知其可。你们才说有本事进得来、出得去不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违，一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猿高登王位，将石字儿隐了，遂称美猴王。有诗为证，诗曰：三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。内观不识因无相，外合明知作有形。历代人人皆属此，称王称圣任纵横。美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。是以春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。