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《空之探究》
印顺导师
三、离慢知见清净的三昧，依经所说，是从因缘生灭而反观自心的。前段所说：观五阴无常、无我，观色等相断，观贪等相断，都是观所观法的空、无相、无所有。然解脱道的三昧，以无我我所为本。我我所是怎样生起的？从见、闻、觉、知而生识，世俗的识，是有漏、有取的，有识就不离我我所。所以离慢而知见清净的三昧，要反观自己的心识，从因缘生。从无常因缘所生的识，当然是无常的。观无常(的识)法，是有为(业烦恼所为的)，行(思愿所造作的)，缘所生(的)法。缘所生法是可灭的，终归于灭的，所以是离欲法，断知法。这样的观察，从根源上通达空无我性，才能离我慢而得清净知见──无漏智。这与『大空经』的先外空五欲，次观五取阴而内空我慢，有同样的意义。这是一切圣者修证的必由之道，成为佛法所以为佛法的特质，所以名为圣法印ariya-dhamma-mudda。

　　
注【9-001】『杂阿含经』卷三(大正二‧二０上──中)。
注【9-002】『佛说圣法印经』(大正二‧五００上──中)。
注【9-003】『佛说法印经』(大正二‧五００中──下)。 [P60]
注【9-004】『瑜伽师地论』卷八七(大正三０‧七九二上)。
注【9-005】『阿毗达磨大毗婆沙论』卷一０四(大正二七‧五四一下)。『瑜伽师地论』卷八七(大正三０‧七九二上)。

天官赐福！如何能受福，承受福报？映元言依经书所载，祸福无门，唯人自召！诸恶莫作，众善奉行可获！玉皇经中言，心一悔如释冰雪！老君道德真经中开示：豫兮，若冬涉川，慎重！恭敬敬畏能生福！当然获福不仅靠天时地利人和，更要靠自己天行健的努力，地势坤的包容！和谐和睦！广积功德！乐善好施！种种福报获得途径很多，但核心是尊道贵德，修心修身合道！

省庵大师:省庵法师语录卷下 注解 《西方发愿文》注（三）

释此愿文大分为二：初题目、二入文。
题目五字，有通有别。“西方发愿”是别名，“文”之一字是通名。
就别名中，“西方”二字是所发，“愿”之一字为能发，“发”字具兼能所。又“西方”是所愿之处，“愿”是能发之心。言“西方”，则该依报、正报。言“发愿”，则摄自利、利他。依报则七宝庄严，圆融四土。正报则弥陀、圣众，一体三身。四土者：一常寂光土、二实报庄严土、三方便有余土、四凡圣同居土。三身者：法身、报身、应身。应有胜劣，胜则巍巍堂堂，劣则丈六八尺。